《伤寒论》主要版本简略

《伤寒论》作为一部旷世奇书,近两千年来,对它的研究从没有间断过,各家著述颇多,可以说创造了针对于一部书而著述的奇迹,前无古人,后无来者。目前在中医界流传的主要版本有宋本《伤寒论》《金匮玉函经》《注解伤寒论》《唐本伤寒论》《康平本伤寒论》《康治本伤寒论》及《桂林古本伤寒论》等,各本之间版本流传上有先后之别,内容上异同之处,给初学者或《伤寒论》研究者带来了很多的困惑。通过介绍常见《伤寒论》版本的简略,为喜爱和学习《伤寒论》的同志提供线索,选择适合于自己的《伤寒论》版本。

S.202:《金匮玉函经》的古传本

与敦煌医药卷子S.202相对应的源文献,日本学者主张是《金匮玉函经》,中国学者多主张是《伤寒论》。从内容的有无、避讳的异同、文本的出入三方面作详细考察,可以确认S.202应属《金匮玉函经》古传本。并且,从避讳情况考察,首次确定了S.202应抄于南朝陈代。

基于《金匮玉函经》汤剂剂型效应的隐喻分析

剂型与功效的关系是中医药剂型研究的重要内容,但关于古代医家如何认识汤剂的功用特性却缺少系统的分析。通过分析《金匮玉函经》中所载应用汤剂的优点与效果,可以发现古人对汤剂疗效的认识除了源于医疗实践以外,还通过水的特性来理解和阐述汤剂的功用。本文从《金匮玉函经》关于汤剂应用的论述入手,运用隐喻认知理论分析古代医家如何从水的洁净性、连通性、流动性、冲击性、滋润性等方面,理解和构建汤剂的荡涤、开通、理导、破散、补益润泽作用,形成了一套较为完整的基于“水隐喻”的汤剂功用特性阐释,影响了汤剂应用的广泛性和溶媒的选择,为古代剂型的认识研究开拓了新的思路体系。

《伤寒论》与《金匮玉函经》方药对比研究

《伤寒论》与《金匮玉函经》“同体而别名”,二书流传经历全然不同。《伤寒论》流传广,研究者众多;《金匮玉函经》自宋臣整理后流传不广,渐次失传,元明时期几乎没有医家亲见该书,直至清康熙年间才重新传世。二书虽为“同体”,但在篇名、条文、方药、注文、文字等方面存在不同,文章以二书方药为切入点进行对比研究,发现二书方数、方名、药物剂量、节度语等存在大量不同点,对二书的底本、成书、流传、相关性、异文等研究有一定的价值。