明清学者论《旧唐书》署名问题辨正

《旧唐书》成书时,刘昫刚任"监修宰臣",于是《旧唐书》也就署名为"刘昫等纂"。不过这并非刘有意掠人之美为己有,而是当时的官方修史制度使然。明代中期以后,一些著名学者对《旧唐书》的这一署名形式产生了种种疑问,涉及到欧阳修的史德、刘昫对《旧唐书》编撰的贡献,以及《旧唐书》编修过程中的其他一些问题。但考察唐朝五代时期官方史学的发展实际可知,这些学者的论述皆有粗疏陋略乃至根本错误的地方,刘对《旧唐书》的编撰成功,起到了他作为第三任监修官的应有作用,《旧唐书》的署名形式并不存在任何问题。"刘"这一名称,已经不再只是代表他个人,而实际上成了《旧唐书》纂修队伍集体力量的代名词,成了《旧唐书》的代名词。对中国古代其他官修史书的署名情况,也必须作如是观,才不致被迷惑。

张昭远与五代史籍

张昭远是五代时期才、学、识兼备的史家,他参预了多朝实录的编纂,这些实录成为后人撰写五代历史的基本资料;在《旧唐书》的修撰中,张昭远也发挥了至关重要的作用。

《旧唐书》疑误考辨

刘昫所编撰《旧唐书》是研究唐朝历史最基本的史料之一,为治史者广泛征引与运用。然而刘昫等人著述《旧唐书》时因种种条件的限制,加之流传过程中因传抄或刻板中所产生的讹误,故书中讹误之处难免。文中对其中部分疑误内容采用本校与他校等方法略作考证和辨析,祈盼学者在运用《旧唐书》时,要注重核查史源,从而减少甚至避免错误的产生,防止以讹传讹。

《旧唐书·孙思邈传》之史源

刘肃据唐国史旧文编成《大唐新语·孙思邈》，基本保留了国史旧貌。张读在《大唐新语·孙思邈》的基础上，据卢照邻《病梨树赋序》，梳理出卢氏所知之孙思邈若干事迹，又据胡璩《谭宾录·孙思邈》略加改补，并杜撰命数3事，编成《宣室志·孙思邈》。后晋史官修《旧唐书·孙思邈传》，在唐国史孙思邈传基础上，参酌《大唐新语·孙思邈》、《宣室志·孙思邈》后，基本照录《宣室志·孙思邈》，只是些许改动。杜光庭据《宣室志·孙思邈》增补孙思邈尸解成仙后的3则仙迹故事，编成《仙传拾遗·孙思邈》。北宋文臣编纂《太平广记》时，又据《仙传拾遗·孙思邈》和《宣室志·孙思邈》而成。