藏传佛教觉囊派绘画遗存概说

藏传佛教觉囊派(Jo nang pa)于11世纪发祥于今西藏拉孜县彭措林乡境内的觉囊沟。教派发展过程中创作了大量优秀的佛教艺术作品,成为藏传佛教艺术史研究的重要实例。现存觉囊派早期绘画遗存,主要以笃布巴于1330年在觉囊寺旁主持建造,后由多罗那他重修过的通卓钦摩大塔中残存的壁画为代表。觉囊大塔的壁画受到14世纪以夏鲁寺为代表的并受到萨迦派极其推崇的尼泊尔艺术风格影响,也继承了西藏后弘早期乃至西夏的艺术传统。甘丹彭措林寺壁画由多罗那他迎请藏地和尼泊尔艺术家为寺院创作了精美壮观的绘塑艺术作品,展现了成熟期的觉囊佛教艺术,堪称觉囊艺术的巅峰之作,也体现了多罗那他的宗教志趣和审美趣味。另外,西藏东部地区也有一部分保存下来的觉囊派早期绘画遗存。

试述觉囊派教义思想的融通性

藏传佛教各教派通过对印度佛教各种思想吸收、消化、剪裁,构建了各自的佛教教义思想,体现了藏传佛教思想的融通性。其中,觉囊派通过对"中观"、"空性"和"佛性"思想的独特理解,并以三者的融通为落脚点构建出了系统的教义思想体系,这是对印度佛教思想的一种创新发展。

西藏甘丹彭措林寺建筑格局及其渊源考释

西藏甘丹彭措林寺内的美术遗存近年渐受学界关注,却鲜有人留意其设计独特的寺院格局。本文主要分三部分:第一,根据以《甘丹彭措林寺志》为主的几部藏文文献,对寺院的原始格局进行整体复原。第二,论证寺院格局的印度渊源。通过对比彭措林寺的创建者多罗那他所撰的几部藏文著作,以及法显、玄奘等所撰的印度游记中的描述,证明彭措林寺系仿照古印度给孤独长者为佛陀修建的祇园精舍的格局而设计。第三,讨论寺院格局的成因,多罗那他的印度情结促使他创造了这座西藏独一无二的印度式的祇园精舍,同时又兼顾了觉囊派的佛教思想特色。

且听梵音——藏传佛教觉囊派金刚鬘羌姆考释

觉囊派崇“他空见如来藏”显宗见地,奉“时轮金刚六支瑜伽”密宗圭臬,独树于藏传佛教诸教派之林。本文研究对象为觉囊派金刚鬘羌姆,研究内容牵涉咒(咒语■)、谱(羌姆移■)、乐(曲调■),如历时文本层面“咒—咒”关系、“咒—谱”关系,共时表演层面“谱—乐”关系,这些面貌上的动态变化,则又或直接或间接反映出其传承背后的隐匿逻辑。