王国维、蔡元培等人对德系资源的比较接受及其相关教育理想

1870年前后生人一代的原生代知识精英中的代表人物的共通之处,是留日的王国维与留欧的蔡元培对作为瑞士文化代表的裴斯泰洛奇教育思想的接受。他们对康德、包尔生的共同关注,可凸显出他们共享的德系资源背景。但两者又有不同,王国维对歌德、席勒、裴斯泰洛奇的接受路径区别,凸显出那代学人在面对西潮东来时的教育学意识与元命题辨识能力,他对裴斯泰洛奇的教育思想与成长小说的双重关注,更显示出其不俗的艺术鉴赏力和启蒙情怀的良好结合。相比较中国传统的有教无类概念,教育作为一种独立的学术概念,在西方有其独立的学术传统。蔡元培作为留欧学人之代表之接受德系教育资源,初则在意赫尔巴特、福禄培尔等更具有制度建设功用的思想者,后则对包尔生代表的德国大学观和伦理思想发生浓厚兴趣,而对裴斯泰洛奇这样的人物却甚少提及。之所以做出这样的选择,既与其学术兴趣点有关,也与其职业生涯相关。

论“乡村教育家”裴斯泰洛齐

裴斯泰洛齐是享有盛誉的瑞士民主主义教育改革家和教育理论家。他深信教育的作用,毕生关注和从事"拯救农村、教育救民"的教育和社会活动,其对教育事业的执着追求与鞠躬尽瘁的精神堪称世界教育史上的杰出典范。从裴斯泰洛齐一生的奋斗历程中可以看到一个乡村教育家应该具有的品质。

也谈裴斯泰洛齐的教育图景——与林斯澄同学商榷

《裴斯泰洛齐的教育图景——从〈林哈德和葛笃德〉切入》一文的发表,是对从跨学科研究的角度重新解读一些早已被我们固化了的教育家的尝试。但这一尝试是不严谨的,在研究态度上存在着转录错误、引而不标的问题;在推导论证上存在逻辑错误、缺乏根据的情况;在研究结论上存在曲解文意、含糊不清的局面。因此,该文得出的所谓裴斯泰洛齐的教育图景,或许并非裴斯泰洛齐真实的教育图景。

晏阳初与裴斯泰洛齐平民教育思想比较与启示

裴斯泰洛齐与晏阳初分别是瑞士和中国历史上著名的民主主义教育和平民教育家,他们都对两国及世界平民教育运动的发展做出杰出贡献,深深地影响了两国教育现代化的进程。笔者分别从时代背景、平民教育目的、内容、方式、方法及教育实践的角度对裴斯泰洛齐与晏阳初的教育思想进行比较和分析,有助于我们更加全面地了解、学习和借鉴他们的思想。即使在物质文化极其丰富的今天,老百姓已经摆脱了食不果腹、目不识丁的窘境,但依然存在新农村建设、“三农”问题、精准扶贫等难题。对二者平民教育思想进行比较剖析,不仅可以丰富平民教育理论,还可以为当前新农村建设、“三农”问题解决提供一些思路。