祈通宜用:杜威实用主义教育思想与应用型本科人才培养

基于祈通中西、择决宜用基本原则,论析杜威实用主义教育思想对我国当前应用型本科人才培养的指导作用。通过审思杜威教育经典论述的核心理念、积极影响、历史局限与当代价值,探讨我国应用型本科人才培养所指向的成长方位、主体地位、实践本位与工作岗位。结论如下:杜威实用主义教育思想宜用于我国当前应用型本科人才培养,“教育即生活”定性于成长,指向应用型本科人才“时代人”的培养维度;“儿童为中心”定格在学校,指向应用型本科人才“主体人”的培养维度;“学校即社会”定型于实践,指向应用型本科人才“社会人”的培养维度;“从做中学”定位于工作,指向应用型本科人才“职业人”的培养维度。“时代人”+“主体人”+“社会人”+“职业人”四位一体耦合培养,可造就新时代高素质一流应用型本科人才。

《思想新闻》与民众教育:杜威的方案可行吗

《思想新闻》旨在通过知识传播来提升民众的理智水平,增进其参与社会公共事务的意愿和能力,以达到应对民主危机的目的。该方案的原理,贯穿在杜威的教育理论当中,是杜威民众教育方案的一个缩影。尽管该方案放弃了古代精英教育的传统,在设计上也有让人存疑之处,但是《思想新闻》的确代表了一种应对民主危机的方案。对于民众处境的关切,是教育哲学研究的一个出发点。

美国近二十年杜威教育思想研究新进展

注重基本文献的收集、整理和编纂是美国学者从事杜威研究的传统特色。近二十年,美国杜威研究界在基本文献的整理和杜威教育思想的深入研究两方面均取得了重要进展,出版了四卷《杜威书信集》光盘,以及《杜威与美国民主》《杜威:宗教信仰与民主人本主义》和《杜威与爱欲:教育艺术中的智慧和欲望》等一批优秀的研究著作。近二十年美国学术界对杜威教育思想研究的重点有以下几个方面:民主教育思想、实用主义教育思想的现代性内涵、杜威的美学理论与教育思想的关系、杜威的宗教理论与教育思想的关系等。近二十年美国的研究成果对杜威教育思想以正面评价为主。这些新进展反映了20世纪80年代以来国际政治意识形态对立趋缓后,人类面对高度现代性社会的共同挑战,开始公正地、全面地研究杜威教育思想的世界性趋势。

行行重行行:杜威教育思想研究在中国

中国学界研究杜威教育思想的百年历程可分为四个时期:20世纪头30年为引进期,所做的工作主要是译介杜威著作和评介杜威教育思想,此时期的代表性研究者是胡适;1930年至1949年是深入研究期,此时期的研究颇有"百家争鸣"气象,有吴俊升的自由主义进路的研究、梁漱溟的创造进化论视角的研究,也有林布的以马克思主义为指导的研究等;1950年至1980年,中国的杜威教育思想研究分化为两支,大陆对杜威教育思想进行意识形态化批判,真正的学术研究几乎停滞,香港、台湾的研究则进入繁荣期,吴俊升成为此时期中国杜威教育思想研究的集大成者;1980年后中国大陆对杜威教育思想重新评价,标志着杜威教育思想研究在大陆开始复苏。从研究的思想类型看,百年研究历程是一个从实验主义到绝对主义,再重回实验主义的历程。

杜威教育思想的生命现象学底蕴探究

杜威的实用主义经验论哲学具有生命现象学的特质,他从生命经验出发直观生命现象的本质,描述和阐释了生命所具有的情境性、过程性、自主性、理智性和社会性等特征。这些生命现象学描述构成其丰富深邃的教育思想体系的哲学底蕴。

杜威职业教育思想的现代性分析

美国教育家杜威以现代“民主”概念与“职业”意义为基础 ,主张职业教育与自由教育1 相结合 ,职业教育课程体系综合化 ,职业教育实施途径多样化。

杜威中国之行对"五四"思想界的影响

五四时期,美国实用主义哲学家应邀来华讲学,广泛传播了实用主义哲学、政治学、教育学和伦理学。杜威的民主自由思想成为五四知识分子追求民主自由的精神动力;他的实用主义怀疑方法,对中国当时的思想启蒙运动产生了深远的影响;他所推行的民主教育、实业教育,对中国文化普及和新文化运动的平民化发展,都有着不可低估的历史意义。但由于实用主义有其固有的弱点,不可能为中国社会的现代化提供切实的方案,最终被马克思主义所取代,而淡出历史舞台。

康德和杜威教育思想比较——从哲学到教育或从教育到哲学?

18世纪末,从哲学视角出发,康德以深刻的哲学思辨为"教育学"这门学科赢得了三尺讲坛。高瞻哲学俯瞰教育,康德不仅仅成了一位举世瞩目的哲学家,也成了一位影响深远的教育思想家。20世纪初,扎根教育面朝哲学,杜威成为进步主义教育的奠基人,也成为美国本土哲学——实用主义哲学的创始人。文章试图从教育视角、教育理想、教育起源、教育本质、教育目的、教育阶段以及道德教育等方面来解读康德和杜威的教育思想。深入分析这两种截然不同的理论——从哲学到教育、从教育到哲学,有助于我们全面地理解康德和杜威教育思想,有助于我们透过种种现象看清教育前进的方向,更有助于我们重新审视教育的过去、现在及未来。

约翰·杜威教育思想对我国青少年运动员培育的启示

运用文献资料法和逻辑分析法对杜威教育思想进行分析,杜威教育思想主要体现在以下方面:注重培养学生的学习兴趣;多进行实践活动,积累实践经验;关注学生在学习中的中心地位;学生的教育不应脱离现实生活,学生的学习过程也就是学生的生长过程等。以杜威教育思想中蕴含的体育思想指导青少年运动员的培育,具体应注意对运动员兴趣的培养;在运动训练过程中积累经验,提高运动员的身体素质和运动技能;以运动员发展为中心,加强人文关怀;在运动训练中强化道德教育等方面。通过发掘杜威的教育思想指导运动训练实践,促进青少年运动员身心的全面发展,推动我国体育事业的可持续发展。

近二十年杜威教育思想研究综述

2000年以来,国内有关杜威教育思想研究主要体现在四个方面:一是有关杜威来华的研究。二是有关杜威教育哲学及其教育思想的国内研究。三是杜威德育思想研究。四是杜威教育思想在中国传播历程研究。回顾这一时期有关杜威教育思想的期刊文献发现,国内学者对杜威教育思想的研究更加深入、全面、理性,有望进入专业化研究阶段。

胡适与陶行知教育思想比较

陶行知与胡适都是我国现代著名的教育家。他俩不但同乡、同龄,而且都是美国著名教育家杜威的得意门生。他们的教育思想有共同之点,亦有相异之处。如在教育理论上,他俩都师承杜威,但取弃有异;在普及教育方面,都积极提倡,但观点分歧。可贵的是在提倡白话文和开放高校女禁方面,他们的观点竟是如此一致。

试析前哥伦比亚大学时期杜威教育思想的演进——基于“发生学方法”的考察

"发生学方法",是以达尔文进化论为基础的科学探究方法,本质上是历史的方法,但与传统的历史唯物主义和历史唯心主义又有不同。运用这一方法,对前哥伦比亚大学时期杜威教育思想的演进过程进行分析,可将这一过程分为"萌芽"、"成型"与"完善"三个逻辑融贯的阶段。

内在超越:杜威教育思想被忽视的特质

内在超越中的"超越"含有自我超越的意义,但更多是指宗教神学意义上的超越,而"内在"是指超越者内在于自然、经验和民主生活中,超越与内在之间相互沟通,往返互动,形成内在超越。杜威成熟期的思想具有这种内在超越特质。其中超越维度具体表现为对"理想的善"的信仰;内在维度表现为负责任的思想方法。杜威从统一理想与现实入手,将两者统一起来,形成了他的思想内在超越的特质。在教育方面,杜威主张通过这种内在超越的生活进行教育,并且认为教育就是内在超越的生活本身。

《教育漫谈》与《颜氏家训》中家庭教育思想的比较

洛克和颜之推都极力推崇家庭教育。《教育漫话》与《颜氏家训》中家庭教育思想的相似之处在于:主张教育要及早进行;重视道德教育、讲求道德教育的方法;重视环境对教育的影响;学习必须讲求实用。不同之处在于:教育目的不同;教育内容不同;教学方法不同。《教育漫话》与《颜氏家训》中的家庭教育思想,仍能给我们不少启示。

密歇根大学时期:杜威教育思想的早期史考察

对杜威在密歇根大学时期(1884年-1894年)教育思想的研究,有助于把握其思想发展的脉络,因此具有重要价值。正是在这一时期,杜威开始了对教育问题的思索与理论创作。他的很多教育观点的雏形都可以在这一时期的著作中找到。

杜威道德教育思想的理论脉络阐析

杜威道德教育思想以其伦理学和心理学思想为基础。就伦理学而言,杜威自觉推动道德转型,主张从习俗性道德发展到反思性道德,将道德理解为经验逐渐改善的过程,细致阐发了合乎民主精神的公共善道德标准;就心理学而言,杜威将个体行为发展大致分为冲动性行为、习惯性行为、理智性行为三个阶段,以螺旋上升的方式解释了个体品格基于经验的持续形成过程。学校道德三位一体是杜威道德教育思想的内核,从学校教育的道德目的角度可以理解为社会智慧、社会能力、社会兴趣的复合体;从道德的学校教育过程角度可以理解为本身就是社会机构的学校的生活、学习和做事的方法、学校中的学习内容或课程的复合体。以学校道德三位一体为内核的杜威道德教育思想对于我国落实立德树人根本任务、构建以全员全程全方位全学科为标志的学校德育体系具有重要的借鉴价值。

江西省立实验幼稚师范学校对欧美新教育理论的借鉴

江西省立实验幼稚师范学校是中国第一所公立单设的幼稚师范学校,此校的创办人为陈鹤琴先生。江西幼师在创办上深受欧美新教育理论的影响,在培养目标上是对杜威"教育即生长"、"教育即生活"及教育应兼顾儿童和社会需求理论的借鉴;课程则吸取了德可乐利学校"从生活,为了生活"及杜威"学校即社会"理论;在教学方法、教学步骤上分别体现了对杜威"做中学"理论和德可乐利学校的教学过程三步骤的借鉴。

陶行知与杜威教育思想的比较研究

陶行知与杜威都是著名的教育家，由于教育价值观不同，他们的教育思想既有紧密联系又各具特点。陶行知以开放的教育系统观提出“社会即学校”，发展了杜威“学校即社会”的教育思想；以全面的知识观提出“生活即教育”，变革了杜威“教育即生活”的教育思想；以辩证的教育发展观提出“教学做合一”，完善了杜威“从做中学”的教育思想。比较陶行知与杜威的教育思想，有利于加深对新课程改革的理解，更好地促进儿童的健康发展。

杜威的“教育史”课程计划述要及启示

杜威认为,学习教育史的目的在于洞察教育的现实;学习教育史对所有的人而言具有普遍的文化价值,对教师而言具有特殊的价值,学习教育史对学生应当提出明确的要求,教育史教学要联系社会的历史背景,要为学生提供权威的教育史著作作为必读课本和泛读材料。研读杜威的教育史课程计划,可以获得的启示或强化的意识主要有:教育史课程具有师范类学生通识教育的价值,应当重视研读权威的教育史著作,应当重视培养学生对教育史的探究意识,要重视学生读书报告(论文)的写作,应将教育问题放到历史的和社会的层面考察。

论杜威职业教育思想的合理性——以“普杜之争”为视角

在美国职业教育史上,曾发生了一场著名的"普杜之争"。从争论双方一系列基础性观念的范式对立,即普罗瑟派的效率主义、精英主义和结构-功能主义对立于杜威思想中具有的人本主义、平等思想以及进化主义,可以看到,杜威职业教育思想坚持以人为核心,以民主为向度,坚持文化教育与职业培训有机结合的观念要旨,具有显著的合理性。