中医古籍校勘中的目录学应用

掌握和践行目录学的方法路径,有助于提高古医籍阅读、校勘效率,校勘因得目录门径而事半功倍。从校勘实际需求出发,根据医学书目的内容和在校勘中发挥的功用,梳理常供医籍校勘选用的3类目录:版本目录、辨伪目录、引用目录。阐明医籍校勘工作中目录学的应用思路:核验传承流序,鉴别医籍真伪;考察版本递藏,确定底本所出;审定卷帙缺佚,追溯卷次变化;通过《中华医藏·养生卷》校勘实例,说明在校勘工作中,应实地考察馆藏,确定删、增、调、补。以期为中医药古籍校勘与整理工作提供借鉴。

逃避忏悔的忏悔者——论《伤逝》的叙事策略与涓生的形象建构

鲁迅在《伤逝》中使用不同的叙事策略营造出一个忏悔的涓生形象。涓生通过内心的独白表达他的罪过,却又通过回忆“事实”展示自己的无辜。这种混乱的叙事方式像是借助“忏悔”的外衣来求得“道德”的宽恕,从而为他抛弃子君的行为找到合理性,这就使得涓生的“忏悔者”形象有了讨论的空间。通过文本的叙事策略分析涓生的心理,从涓生的叙述语言中体会其爱情观,同时对子君的叙事空白进行合理填补,从而对涓生的“忏悔者”形象再阐释。

《伤逝》创作目的的一种解读

《伤逝》是鲁迅创作的唯一一部爱情小说,也是一部仁者见仁、智者见智的作品。本文着眼于文本分析,从作品的内容出发,结合鲁迅当时的创作心境,以男女主人公和鲁迅本人等为研究对象,较为客观地分析了鲁迅小说《伤逝》的创作目的,并对《伤逝》所蕴含的思想主题进行了合理的推测和论述。

“硬汉子”精神与“软汉子”形象——桑提亚格与涓生人物形象比较分析

海明威和鲁迅在各自的民族文化环境中,以不同的方式积极地探讨着个体生命生存的价值和意义。“硬汉子”和“软汉子”是以两种不同的生活方式生活着的两类人的人格象征,他们面对现实中的失败选择了两种截然不同的生存方式。海明威热情讴歌了桑提亚格式的生活的强者,而鲁迅则痛惜地否定了涓生式的生活的懦弱者。

升降散治疗内伤发热例析

内伤发热是指以内伤为病因,脏腑功能失调,气血阴阳失衡为基本病机所致的发热,往往起病缓慢,病程较长。李小娟教授根据临床经验采用中医辨证治疗,疗效甚佳。

无辜·有罪·忏悔——涓生式人物心理分析

鲁迅《伤逝》中的涓生、郁达夫的《茑萝行》中的"我"和郭沫若的小说《歧路》中的爱牟在理想与现实产生矛盾时,都选择抛弃妻子(或恋人)。叙事者试图告知我们:这些男主人公从主观上看都是无辜的,没有故意伤害妻子或恋人,他们又都或多或少为自己的行为感到不安,认为自己在妻子或恋人面前是有罪的,并进行真诚的忏悔。然而这样的结论显然直接来自叙述人的叙述角度与叙述方式。3个文本都以男性作为主人公展开叙事,话语的有意设计使得3位男主人公可以成功地掩盖一些对他们不利的事实,而夸大一些对他们有利的细节。这类人物心理有很深的历史渊源,又有时代赋予他们的许多新质。

“自我”的危机与拯救——《伤逝》再解读

通过对《伤逝》文本的解读,发现涓生在建构自我形象中经历了"启蒙导师"、"个人主义者"、"反叛的强者"等形象的转换,在自我形象的不断转换中经历了严酷的内心搏斗,小说以涓生"手记"这一自白体,将坦露与掩饰、追问与忏悔、真实与空虚等复杂的情感与思想交织于一体,展现了现代意义上的自我生成的困境与可能性。《伤逝》作为探寻鲁迅思想转变的关键文本,分析涓生自我形象的建构过程,可以更深刻理解鲁迅先生1925年之后如何回应和深化其早期的"立人"思想。

自叙视角与话语遮蔽——鲁迅《伤逝》中涓生的自叙话语考察

在《伤逝》中,作为唯一的叙述者,涓生的长篇内心独白形成了对小说叙事话语的垄断,而子君则成为小说中一个被遮蔽的失语者。考察涓生的自叙话语,可以发现涓生的叙说既存在对子君的遮蔽问题,也对与子君共同生活的回忆存在着许多偏差,这自然也就导致了涓生自我忏悔的限度问题。因此,透过对涓生自叙话语的深入考察,不仅可以洞察涓生以吐露"真相"为名的忏悔外衣下复杂的内心世界以及他自我忏悔的限度问题,而且还能揭示出鲁迅创作《伤逝》的深刻用意。

《伤逝》中的涓生形象及意蕴分析

像鲁迅其它有关孤独者小说一样,《伤逝》主旨意在塑造涓生这个孤独者的形象,并借此揭示“五四”后这一特定时期,包括鲁讯在内的启蒙先驱者心灵抗挣的痛苦历程。

从涓生看现代知识分子的心理禁闭

涓生是鲁迅唯一的一部爱情小说《伤逝》的男主人公。《伤逝》充满着伤感情绪与悲剧色彩,而涓生的心理问题即是《伤逝》爱情悲剧产生的原因之一,是由传统到现代的转型期中国知识分子负面心理的浓缩。这种心理问题主要体现在焦虑软弱、孤独自闭以及自恋自怜等三个方面,属于严重的心理禁闭,来源于对现实和自身的极端不满却无力改变的精神困境,是一种缺乏安全感的自我保护措施。研究以涓生为代表的中国现代知识分子的心理禁闭问题,有助于探讨现代转型带给人的精神影响与心理创伤,为建构现代人的健全人格提供借鉴。

二次调配烟用香精的稳定性研究

采用溶剂萃取结合GC/MS分析了不同保存期的二次调配烟用香精的香味成分,并运用主成分分析(PCA)法和t检验法分析了香精组分的变化。结果表明:二氯甲烷萃取能最大程度地提取香精的成分,且具有较好的重复性。用PCA和t检验法处理不同保存期烟用香精的GC/MS分析数据,可了解不同存放期香精样品整体变化特征及组分含量的显著性变化情况,为二次调配烟用香精样品的稳定性及存放期提供参考。

HPLC法同时测定金卷升板胶囊中5种成分的含量

目的建立一种同时测定金卷升板胶囊中没食子酸、绿原酸、黄芩苷、芦荟大黄素和大黄素甲醚含量的高效液相方法。方法色谱柱:Diamonsil C18柱(250. 0 mm×4. 6 mm,5μm),流动相:0. 1%乙酸水-甲醇,梯度洗脱,检测波长:275 nm,流速:1 mL·min^-1。考察该方法的专属性、标准曲线与定量下限、精度度与回收率、稳定性。结果没食子酸、绿原酸、黄芩苷、芦荟大黄素和大黄素甲醚分别在1. 07~17. 21,4. 92~79. 34,5. 08~83. 69,1. 34~23. 14和2. 58~42. 07μg·mL^-1内线性关系良好(均r≥0. 999 1)。专属性和精密度良好,样品24 h内稳定性良好。高、中、低浓度的平均回收率范围分别是94. 41%~99. 36%,96. 51%~101. 57%和94. 36%~102. 06%(RSD≤2. 17,n=9)。结论该方法稳定、快速,可为金卷升板胶囊的质量控制提供依据。

“中国礼仪之争”中反对“祭祖”思想新探——解析黎玉范《圣教孝亲解》之中西文化“融合”与“冲突”

明清时期的中西文化交流在历史上影响深远,"中国礼仪之争"是期间最激烈一场冲突。梵蒂冈图书馆藏"中国礼仪之争"中著名反对中国礼仪的人物黎玉范所著《圣教孝亲解》,是我们得以了解当时以基督教文化为代表的中西文化之争的思想根源的基础。本研究剖析了黎玉范在《圣教孝亲解》中关于"祭祖"问题的阐释,研究其站在基督教立场对中国文化的理解和再阐释,以此获得对历史上中西文化冲突更为深入地认识。