韦应物修习《楞伽经》过程及影响考论

在韦应物的习佛历程中,《楞伽经》据立要津。一般认为韦应物接触此经始于其寓居洛阳同德寺时期,后其游赏滁州琅琊寺也常研习此经。其实在寓游这两寺之前,青年韦应物任右千牛卫于大明宫期间,便可因大安国寺净觉禅师而知闻此经,韦氏研读此经除宗教层面原因之外,还与其家族因素相关。且韦氏晚年领刺苏州时,在吴中地区与皎然、顾况等诗人交游,也有《楞伽经》因素。韦应物不仅在诗歌创作方面受到了《楞伽经》"如幻"等思想的影响,其素食等习惯的养成也与《楞伽经》密不可分。

从“蹶然”小窥各大辞书的注音与释义

汉字是形、音、义的统一体,音义关系的结合应该是固定的。字典的规模、性质不同,其注音就会有差异,这种差异,可以表现为音项、义项的多少,而不应是音义配合产生的差异。但是,"蹶然"的"蹶"在注音和释义等方面,几家大型语文辞书的处理却颇有差异,为此,我们进行了分析论证,提出了自己的一些看法。

祖辛爵、冉父爵和鲁山文物考

几次和中国屈原学会的同志们去河南鲁山县,对史书记载楚国的三大粮仓之一的鲁山进行考察,同时对其文物遗存进行了一定的调查。根据考古人物遗留的祖辛爵解读,知道商代祖辛曾在这里建都,并且拥有我国第一所皇家温泉浴场。根据冉父爵,殷商前中期冉国地望在河南鲁山。根据各地出土的文物发现,冉人几乎都随着都市挪移,先北迁辉县、安阳,西周时期又到宝鸡,东周以后一部分西行入蜀,整体线路呈连弧形走势。冉人和巴人一直存在着联系,丰富了我国早期民族迁徙的路线舆图。鸡冢山是我国先秦祭祀尧山的祭祀台,至今还基本得以保留,十分罕见。