比利时Julien公司的烧毛机

比利时Julien公司的烧毛机设备有两种类型的火口,能够满足各种织物的加工要求。 “Mr”型火口 这种火门应用了高性能的陶瓷材料,在棉、涤/棉及毛织物烧毛加工中被广泛采用,加工轻柔、持久而有效。 “FS”型火口 这种火口不采用陶瓷材料,而是直接采用可控火焰,火焰可根据加工织物进行调节。同时,“FS”型火口没有采用易损件,因而不必进行昂贵的维护或更换配件,保持稳定的火焰。 在标准化设备的基础上,Julien公司仍不断从事开发工作,公司制造的设备能在同一生产线上完成烧毛和退浆、浸渍等的全部工序。

邂逅王子——法国波尔多Saint Julien

葡萄酒,香水,时装,绘画,艺术……似乎全世界与美有关的,与浪漫有关的,法国都占了鳌头。法国葡萄酒浪漫,优雅,高贵,完全不同于新世界酒的奔放和热烈。如果说新世界酒是好莱坞的性感女星,那法国酒就是旗袍美女,含蓄而温柔,需要细细品味。第一次邂逅 CONNETABLE TALBOT(大宝王子)是在新天地的一个 WINE SHOP。当时才下过雨,空气清爽宜人。

Julien Faure 手工织带的传承者

有一个令人赞叹和敬仰的特殊技术在法国圣艾蒂安传承至今,它独特而富有情感,优雅而具艺术气息,拥有200多年的历史,那就是法国手工织带技术。发展至今,真正还在从事这一行当的人数在逐渐减少,不仅是因为其手工性所不可避免的耗时耗力,更因为人们曾一时间认为它所涉及的工艺图样正在被工业化大潮不断的吞噬掉。在这样的大背景下,Julien Faure却独占鳌头,以其独特的工艺和悠久的品牌文化成功的矗立于这一行业的金字塔顶,它所锻造的手工织带作为法国圣艾蒂安的标志性奢侈品,享誉世界。

Julien Greaux：格斗与健美的完美统一

在美国，如果要评选一位格斗与健美的完美统一者的话，Julien Greaux是最佳的人选。

美国西部发现火星新大陆 Julien Mauve全面升级人类旅行

去极圈触摸绚丽的极光,去炙烤的沙漠感受辽阔的寂静,或是去深海挖掘海鱼的秘密……正当人们不断刷新旅行版图,感知世界那么大的时候,摄影师Julien Mauve的一组火星旅行照片,将人类关于旅行的想象升级到了2.0版本。无可厚非,地球已经变得越来越"小",人们只需12个小时便能到达地球的另一边。Julien认为,如果人类没有遭遇重大灾难,一旦去往太空的承载工具得到突破,100年内,火星旅行或将成为可能。就算赶不上一百年后,那么自己用相机先来过把火星瘾怎么样?

自我实现与悲剧人生——析《红与黑》中于连形象的社会隐喻意义

本文从文化学、社会学的视角,审视了法国作家司汤达的代表作<红与黑>主人公于连的艺术形象.文章认为:于连形象集中地体现了司汤达的社会观、人文观与文艺观;作家以于连的悲剧人生对当时的法国社会作了深刻的解读与批判,充分肯定于连崇尚自我、实现人性的人文主义精神;于连生理生命的悲剧性毁灭,正标志其精神生命的辉煌诞生与永恒,从而预示了压抑人性的黑暗时代必然行将灭亡.

论《红与黑》中于连的否定之否定人生道路

司汤达小说《红与黑》中的于连,在法国王朝复辟时期不甘平庸,努力从社会底层向上流社会攀登。他向上爬的过程一波三折,最后幡然悔悟,拒绝与上流社会同流合污。于连的人生道路,深刻地演绎了否定之否定的哲学规律。

是野心家,还是悲剧英雄?——《红与黑》中于连人物形象分析

对于世界名著《红与黑》中的主人公于连,在文学理论界有种种评说,可谓众说纷纭,莫衷一是。文章从当时法国波旁王朝复辟时代的背景出发,探讨其性格和品质,分析其性格形成的根源,最终认定于连是当时反对封建权贵的勇士,资产阶级个人奋斗的典型代表,拿破仑时代的悲剧英雄。

自我实现的悲剧性——《红与黑》中的于连形象解读

于连是法国作家司汤达的小说《红与黑》的主人公。许多评论者都强调了他的野心和虚伪,把他看作"野心家"和"伪君子"。其实,于连的性格始终交织着良知与野心、热情与虚伪、真诚与作假的矛盾。他出身平民,为了争取幸福生活,努力实现出人头地的目标,但最后以失败告终。他的毁灭不仅有外在的因素,内在思想上的因素起到更为重要的作用。

人的生存困境的呈现——《红与黑》中于连形象的现代意味

《红与黑》生动地呈现了新旧交替时期于连所经历的种种内在的和外在的生存困境。从悲剧及悲剧意识出发解读《红与黑》 ,我们发现于连悲剧所呈现的这种生存困境蕴含着丰富的现代意味 。

“迂回”何以提供“进入”?

跨文化研究受制于研究者对异族语言文字的工具性掌握程度、思维方式的熟悉程度等因素,而给其跨文化研究带来语义解释的偏颇、文献掌握的误差和深度理解的困惑。于连试图以在上下文中寻求“意义的迂回”的视角来寻求对中国文化的解释、“进入”的路径,是有其限度的。对那些并不同于“意义的迂回”的非对象性意象的审美感知,于连尚缺乏认知。要把“意义的迂回”的“迂回策略”延伸至非关联性的意象聚合的审美视域,审美意义上的“迂回”就一定要经过非对象化意象的中介才能提供诗意的“进入”——“文见于此,意生于彼”。这个“意生于彼”的“意”并不是“意义”,而是“意象”。而“意象”作为“精神形象概念”并不是像于连所言是中国文化所缺乏的,“意象”思维恰恰是贯串于中国传统美学艺术始终的具有超越性的“精神的世界”。

王韬与19世纪西方汉学

王韬不仅是19世纪西方汉学肇兴与发展的重要参与者和共同建构者,也是此间西方汉学的一位重要评论者。王韬从中国本土文士/学者以及西方汉学参与建构者的双重立场,对西方汉学所作的观察评论,既有对个别汉学家个案式的观察评论,也有对西方汉学整体式的描述概括。而这在当时西方汉学界之外的中国知识分子当中,无疑是极为罕见的。而且,上述观察评论也是建立在比较明晰的“西方汉学”这一自觉意识和认知基础之上的。这一点,在王韬的时代不仅是独特的,也是超前的。

奋斗的悲剧和不同的结局——《红与黑》与《人生》人物比较谈

本文通过十九世纪法国作家司汤达笔下的人物于连和二十世纪中国作家路遥笔下的人物高加林的比较分析,探讨了不同时代,不同国度的文学人物形象的共同典型意义和不同的结局所反映的不同的社会本质,并以此展示了平行比较研究中的新的视角和审美空间。

谈《红与黑》中的于连

本文主要从社会现实和心理学的角度对《红与黑》中主人公于连的爱与恨进行了分析。核心观点是:由于挣扎在一个残酷、自私的上流社会的艰辛环境中,于连对平等真诚的爱的追求受到压抑,并使得灵魂也受到扭曲,伴随而来的就产生“伪爱”和恨意,最终毁灭了自己,连可能的政治选择都达不到。

论于连的阿尼玛原型

本文运用原型批评的理论视角来观照《红与黑》中于连的形象。于连性格中的极度敏感、容易激动、软弱胆怯、多疑犹豫等等一系列女性化的倾向,证实了于连具有极为突出的阿尼玛原型,这也是造成其悲剧的一个主要原因。文章同时也指出,于连的阿尼玛原型,是作者的阿尼玛心理原型的投射、变形。

从反抗到妥协:于连矛盾性格的表现及其社会成因

于连是法国19世纪现实主义小说家司汤达的经典名著《红与黑》中的主人公,反抗性和妥协性是于连矛盾性格的基本内涵。怎样从一个理想家变为一个野心家,从一个不合理社会的反抗者变为一个个人奋斗的失败者,细读文本,从19世纪初期法国的社会现状以及平民知识分子的社会地位,可以解读出于连复杂性格形成的社会根源。

平民反抗意识与个人野心的结合——析于连的性格

司汤达是十九世纪现实主义大师之一。他在《红与黑》中通过主人公于连的命运揭示了法国王政复辟时期小资产阶级和平民知识分子的追求与反抗。于连是个性格矛盾的人物,一方面他具有平民的反抗意识,另一方面他又具有极强的个人野心,他的这种性格是由那个时代与社会造成的,他的悲剧又是由他的复杂矛盾的性格决定的。本文着重分析了于连性格中的这两方面。

于连多元性格的形成——“理想我”与“现实我”的冲突

于连.索黑尔是法国19世纪批判现实主义作家司汤达的长篇小说《红与黑》中的主人公,也是一个复杂的艺术典型。于连的性格中有多重矛盾对立的要素,比如反抗与妥协、自尊与自卑、雄心与野心、虚伪与正直。这种矛盾对立的多重性格正是于连的"理想我"与"现实我"冲突的结果。

殊途同归话涅槃——论盖茨比与于连精神幻灭后的相同抉择

《伟大的盖茨比》和《红与黑》是西方文学史上两部重要小说,作品分别以美国爵士时代和法国波旁王朝复辟时期为背景,描绘出世态炎凉的社会百态。作者菲茨杰拉德和司汤达分处不同国家、不同时代,却不约而同地塑造出有着相似命运的主人公—盖茨比和于连。两位主人公虽蕴含着不同的文化背景和时代特征,却殊途同归、凛然赴死。通过对比两位主人公时代背景、个性特征、爱情经历的相似性,以及对作品中的意象进行分析,可见在特定的社会历史条件下,主人公的情感失意、梦想破灭具有客观必然性,也说明在特殊时代背景下,平民实现梦想的几率几乎为零,主人公最后只能以死谢幕,从精神上达到涅重生。

朱利安《万重浪》的跨地实践与跨媒体美学

本文分析电影与视觉研究中新发展的跨地性与跨媒体性。朱利安的九屏幕投视电影《万重浪》(2010年)代表一种基于跨地比兴、跨媒体互动和移动观影的动态美学。通过启用不同的模式(如田园式对比幻想式、怀旧式对比后怀旧式)重塑妈祖传说和上海记忆,多种影像与声音不停流动,产生跨越不同媒体和类型(电影、摄影、影像装置、救援录像、书法、诗歌、绘画、明星表演等)的多层次、多时空的意义断想/联想。跨界视觉艺术无疑增强了作者的魅力,但遗留的关键问题是西方观众对东方意象的接受能否超越根深蒂固的东方主义的束缚。