流散与文化认同——《奥斯卡·瓦奥短暂而奇妙的一生》评析

多米尼加裔美国作家朱诺·迪亚斯的小说《奥斯卡·瓦奥短暂而奇妙的一生》以多米尼加共和国遭受的殖民侵略与独裁统治为背景,描写了多米尼加流散群体受到的历史与现实的创伤。小说中过去与现在交替、人物的"缺失"与"再现"并存,不仅重塑了多米尼加共和国历史以及奥斯卡家族历史,还展现了流散者在美国遭遇的文化冲突与边缘化境遇。种族、阶级与文化差异以及无法逾越的他者身份造成流散者的文化归属与认同陷入困境,而多元的文化背景使杂交性的文化认同成为渴望寻找自己文化定位的流散者的一种生存选择。

《奥斯卡·瓦奥短暂而奇妙的一生》的非自然叙事特征解读

根据扬·阿尔贝的非自然叙事理论,小说《奥斯卡·瓦奥短暂而奇妙的一生》中诡异的甘蔗地和公交车等“非自然的事件和场景”为严肃宏大的叙事增添了活力;“大魔王”特鲁希略和神秘的金獴等“反现实的人物”为小说增加了奇幻色彩;具有读心术的“不可能的叙事者”让读者更深刻的理解人物。这些叙事特征阐明了小说反传统、反模仿的内在本质,展现出了非自然叙事因素对于族裔作家去边缘化、去他者化的解构性写作的重要意义。

论《奥斯卡·瓦奥短暂而奇妙的一生》的交往实践与主体性建构

美国多米尼加裔作家朱诺·迪亚斯的《奥斯卡·瓦奥短暂而奇妙的一生》以多米尼加裔奥斯卡一家为中心,描述移民群体在美国与多米尼加之间的跨国交往实践。本文以马克思交往概念为切入点,以奥斯卡姐弟为研究对象,探讨移民族群与多极客体展开的交往实践类型,认为奥斯卡的"主—客"单一两极交往模式扭曲其主体性认知,而姐姐罗拉在"主—客—主"交往模式下,与交往客体进行双向互动,形成成熟自主的主体意识。高度全球化语境下多元文化交往实践为移民族群的主体认知带来挑战与机遇,主体能否保持独立性与自主性是主体性建构的关键。