统一而治殊:论顾炎武的“混合体制论”

顾炎武在《郡县论》中提出一种著名的改革理论,即在郡县制的框架内引入封建制的自治原则,形成“寓封建之意于郡县之中”的混合体制。对于这种混合体制论的意义,当代学者通常把它视为中央与地方关系的理论,或者视为地方分权论或“地方自治论”,认为其目的是在中央集权与地方分权之间实现平衡。本文的观点是,顾炎武的混合体制论不只是中央与地方关系的理论,也不只是地方分权论,还是处理“一统”与“治理”之关系的理论,特别是处理“一统”与“治理”之矛盾的理论,其中的核心思想可以概括为“统一而治殊”。本文的目的是论证这种观点,并进一步探讨“统一而治殊”的内在含义和思想来源及其实现机制和制度条件。

高能燃料推进剂的研制与生产

高能燃料推进剂的研制是“两弹一星”工程要解决的关键问题之一。中国科学院承担了液氧、液氢等燃料的研制任务,钱学森进一步提出中国导弹要使用偏二甲肼作为发动机燃料。北京化工研究院李俊贤通过液相氯胺法合成偏二甲肼的方法在实验室获得成功,化工部组织相关机构展开对生产偏二甲肼具体工艺流程的会战,取得了可靠数据。1965年,黎明化工厂在青海动工,经过一番波折后液相法生产偏二甲肼获得成功,保障了“两弹一星”工程的需要。

纵向约束体制 论中国历史上一种思想模型

郡县制国家的潜力,在于它能利用和发挥纵向约束机制的作用,使得国家既具备足够的能力保卫疆域、实施法律和维护社会秩序,同时,其权力又有所约束。因此,在中国,如何建构纵向约束机制,如何发挥纵向约束机制的作用,是国家建构和国家治理的重大问题。在中国历史上,学者们对这些问题作过系统性探索,其探索的方向是以"天命观"为基础建构国家与社会关系,并把它扩展为中央、地方与社会之间的相互约束关系。这种探索的意义,在于它揭示了纵向约束机制充分发挥作用的两项重要条件:一是"统"与"治"分开,一是政权与治权分开,以形成集中统治与分散治理相结合的模式,即本文所说的"纵向约束体制"。

杨浚宪教授从胆论治老年病验案举隅

通过临床验案探析杨浚宪教授从胆论治老年病的思路和经验。进一步阐述杨教授从胆论治的中医思维,巧妙运用胆与气机的关系在老年病发病中的关键性,准确把握老年病的主要矛盾,以"胆热清之、胆寒温之"为治疗原则,使从胆论治老年病有独特临床疗效。

豫北彩塑浚县泥咕咕的艺术特征探析

浚县泥咕咕是豫北地区泥塑艺术的奇葩,起源于史前文明,兴盛于隋唐。本文主要从造型、图案、色彩三方面入手探析其造型上略貌取神;图案上随性大胆,赋彩上传统五色的艺术特征,总结泥咕咕物承背后的文化意蕴。

浅谈浚县图书馆服务农民服务基层

浚县图书馆服务农民服务基层工作做法,共享工程县级支中心服务农民,开发信息资源,提供信息服务,辅导基层图书室,强化优质服务。

李君羡案件及其历史阐释

李君羡谋反案件发生于贞观二十二年。但是,在武则天时代,为了武周革命的论证需要,武则天朝廷同意了李君羡后人的解释,认为是武则天天命暴露,而李君羡之死是充当了武则天的替罪羔羊。这一说法在武则天时代写入唐朝的国史,并被后代史书如两《唐书》、《资治通鉴》等沿袭,流传甚广。《资治通鉴》不仅沿袭这个说法,还把李淳风劝杀的故事也纳入李君羡案件的解释中,从而完成了李君羡案件的再度阐释。本文仔细分析这一历史事件遭遇的阐释历程,认为除了武则天政治的需要以外,古代历史学家的政治天命观念也发挥了作用。

宋代以前的方志舆图述略

以宋代以前的方志舆图为主要研究对象,考察该历史时期地志图经的撰修情况及方志舆图的存在情况,并对《九鼎图》、《禹贡地域图》、《区宇图志》、《海内华夷图》、《元和郡县图志》等进行重点介绍。宋代以前方志舆图具有数量多惜皆亡佚、起于地图后不断增以文字说明、制图技术尚不发达多有讹误之处、赖政府之力成藏之秘府以资政化民等特征。

郡县制国家现代化:中央政府如何扩大公共事务治理职能

郡县制国家的传统职能是"管人",但是在当代,为了适应现代世界,需要加强和完善"管事"的职能。然而,加强"管事"的职能遇到的一大障碍,是"管事"与"管人"通常难以分开,带来管事与管人的冲突。在全国性公共事务上,面对管事与管人的冲突,郡县制国家的一种改革方向,即建立中央统一管理与地方属地管理相结合的体制,既扩大中央政府的治理职能,同时又发挥纵向约束机制的作用,从而能改善全国性公共事务治理。此种中央统一管理与地方属地管理相结合的体制,通常不是中央政府事先设计出来的,而是在改革过程中,经由中央政府与地方政府的策略性互动过程,逐渐建立起来的。因此,郡县制国家蕴含着一种潜力,即在公共事务治理上,包括地方公共事务和全国性公共事务,可以引入和发挥"纵向约束机制"的作用,使得国家既保持"管人"的基本体制不变,又能提高治理能力。

萧俊贤山水画风格形成研究——以长沙博物馆藏作品为例

萧俊贤是20世纪新式学校教授中国画的第一人,是著名画家和中国画教育家。在国画教学中,萧氏主张先师古人,后师造化,约以致精,而博以穷变。萧俊贤人品高洁、功力深厚、风格独特。其山水作品笔墨苍茫高古,气韵清远,为一时之冠。