叶赫部城寨考

叶赫部为明代海西女真的重要组成部分,部族名称应更接近蒙文“浩大”之意。明嘉靖初年,酋长祝孔革率部营建商间府城,又另派其子先后修建西城与东城,至万历四十七年(1619),叶赫城寨俱毁,部族灭亡。除上述三座城址外,该部所辖城寨众多。叶赫城寨以山川河流为界,防御为主,交通为先,集中分布在三座中心城址东部及北部。受城址规模、功能性质、人口数量及城主身份影响,城、寨有别,形成中心城—城—寨多级管理模式。

清代满族的“诸申”问题

以诸申作为被剥削者论述社会性质,似偏颇且有自相矛盾之处。广大旗人官员的主要担任者是诸申,而其面对皇帝又自称"奴才",满文是aha(阿哈),与包衣阿哈、户下家奴的阿哈,是同一个词。但诸申、包衣皆非贱民"奴隶",为正身旗人。诸申的"奴才"身份,只对皇帝、王公本主子家有低贱性,对他人并无意义,他们相当多的是处于社会高等阶层。八旗领主领有诸申的分封制,入关后在下五旗中延续实行。道光朝限制下五旗王公所领旗分佐领诸申(哈哴阿)的数量,并解除较高官员之家对王公主子的奴才身份,但至清末仍有三分之一残留。

满文档案所见清朝入关前的农业

十六世纪末,建州女真努尔哈赤兴起以后,兼并周边女真各部,势力范围逐渐扩大到辽沈地区。南迁以后的女真除了耕种农作物以外,还经营经济作物。随着生产环境的变化,其传统的农业生产方式受到当地汉文化的巨大影响。当时为应对天气异常和自然灾害采取的一些措施,为入关以后的相关政策制定奠定了基础。