感应压片机Korsch XP1数据采集方法研究

目的:建立稳定可靠的Korsch XP1压缩参数采集方法,用于研究药物粉体的压缩过程。方法:选择微晶纤维素、乳糖、甘露醇和复合纤维素等直压辅料进行压片,对影响Heckle曲线的平均片重和单片片重、记录片数和记录单元数进行考察。建立方法后选择Prolosv Easytab(塑性)、StaCap1500(弹性)和KCl(脆性)3种不同形变的物质进行验证。结果:合理的数据采集方法能够显著降低压缩参数的变异系数。结论:实验建立的方法可用于Korsch XP1研究药物粉体可压缩性的参数采集。

柯尔施对马克思主义总体性社会革命观的恢复

为克服二元对立的思维方式,把对马克思主义的新阐释界定为恢复马克思主义总体性社会革命观的理论尝试,是柯尔施一生理论著述活动的主旨。坚持批判第二国际正统派及苏联官方对马克思主义的片面、教条化阐释,恢复原初马克思主义总体性社会革命观,为无产阶级革命实践提供新的理论指导,是柯尔施的理论初衷。在柯尔施看来,原初马克思主义是理论与实践、社会批判与社会发展、内容与方法、科学性与价值性等相统一的总体性社会革命理论。柯尔施对马克思主义总体性社会革命观的理论坚守,对创新阐释什么是马克思主义、怎样发展马克思主义作出了重要时代贡献。

国外高速旋转压片机的最新动态观察与探讨

以德国高思(KORSCH)公司推出的一种新型的高速旋转压片机——KORSCH XL800为例,从设备特性、构造和原理等方面介绍目前旋转式压片机的最新技术动向,并探讨其在GMP管理方面的优势。

论科尔施的哲学批判及其当代价值——纪念西方马克思主义者科尔施诞辰130周年

早期西方马克思主义者科尔施哲学批判的历史背景是哲学的危机即马克思主义哲学性的丧失,这种危机主要体现在对马克思主义哲学的虚无化和实证化的错误倾向上。恢复马克思主义理论的哲学本性以及由此实现由于丧失哲学性而被阻碍和取消的革命,成为科尔施哲学批判的问题指向。要从根本上恢复马克思主义的哲学本性,发挥辩证法批判性和革命性的作用,促成革命的实现,就需要重建马克思主义哲学的总体性原则。根据科尔施哲学批判的基本思想和精神,在当代中国社会主义建设中,无产阶级和人民群众要掌握马克思主义哲学,就要确立马克思主义哲学的基础地位,用马克思主义哲学武装头脑;践行群众路线,推进全面布局,用马克思主义哲学指导发展。

柯尔施论“列宁意识形态观”述评——兼谈社会主义意识形态建设的基本途径

在早期西方马克思主义者中,与卢卡奇和葛兰西等人不同的是,柯尔施论"列宁意识形态观"基本是批判和否定的。柯尔施认为,列宁从政治功用性的角度来考虑意识形态问题,而不关心理论本身的科学性;列宁的认识论消解了意识形态的革命性,割裂了理论和实践的辩证统一;列宁意识形态思想的哲学基础是形而上学唯物主义,忽略了马克思主义辩证法;列宁的意识形态思想成为评估科学发现的最高权威,走向了某种意识形态专制主义。分析柯尔施对"列宁意识形态观"的误读,对于我们探寻社会主义意识形态建设的基本途径,坚持科学的"列宁意识形态观",有着重要的启示意义。

论早期西方马克思主义唯物史观的合理性因素

为尽快推动工人运动走出低谷,走出"理论疲软"的困境,以卢卡奇、葛兰西、柯尔施为代表的早期西方马克思主义者,对"什么是马克思主义以及如何坚持马克思主义"等问题进行了深入研究和不懈探索,并在批判第二国际"正统唯物史观"的同时作出一种新的解释路向,从而形成一种独特的内存一定合理因素的观点,辩证分析其中的合理因素与不足之处,对加强马克思主义再认识具有一定的重要意义。

什么是马克思主义?——从科尔施对列宁的批判谈起

"什么是马克思主义,怎样对待马克思主义",这不仅是继承和发展马克思主义的首要问题,同时也是社会主义实践必须面对的根本理论问题。马克思主义在发展过程中呈现出多样化特征,特别是在20世纪初,形成了以列宁为代表的共产国际的马克思主义,和以卢卡奇、科尔施等人为代表的西方马克思主义。科尔施从自身理论立场出发,对列宁的马克思主义观进行了尖锐地批判。科尔施的批判以及列宁的"回应",对于我们思考"什么是马克思主义,怎样对待马克思主义",正确理解马克思主义的立场、观点和方法,具有重要的借鉴意义。

科尔施后期思想中的马克思主义观--对科尔施《卡尔·马克思》一书的文本学解读

科尔施在《卡尔.马克思》一书中揭示了马克思的社会理论同资产阶级社会理论的根本区别,阐发了马克思的唯物主义哲学和唯物主义历史观的特质和内涵,分析了政治经济批判对于马克思唯物主义历史观的基础地位,强调马克思主义理论是唯物主义哲学和历史观内在统一的革命理论。本文最后对于如何理解科尔施后期思想中的马克思主义观提出了自己的见解。

社会总体性视域中的意识形态革命——以卢卡奇、柯尔施、葛兰西为例

卢卡奇、柯尔施和葛兰西在反对第二国际经济决定论的过程中,重构了马克思主义的解读框架,把马克思主义辩证法的核心理解为总体性方法,并以此为视角,形成了以意识形态为核心的无产阶级革命斗争策略,其观点主要包括:以意识形态为斗争武器,重建理论与实践的联系;强调意识形态是政治主体得以形成的重要条件;明确意识形态的目标在于夺取领导权。

论柯尔施对“正统马克思主义”的批判

柯尔施提出"马克思主义与哲学"问题,依据理论与实践辩证统一的原则,主要针对以考茨基为代表的第二国际马克思主义展开批判,也对以列宁为代表的俄国马克思主义提出反思,并分析了"正统马克思主义"这两个新旧派别的一致性。柯尔施阐发了马克思与黑格尔的理论关系,要求恢复辩证法,恢复理论与实践辩证统一的原则、社会发展和革命整体观,恢复马克思主义的哲学精神、革命性、整体性,对于我们认识第二国际的理论贡献和缺陷,反思俄国马克思主义的理论得失深有启发。

国内柯尔施研究的若干问题

国内学界在近30年的柯尔施研究中探讨了以下问题:柯尔施理论的思想渊源及发展阶段,柯尔施理论的主要方面,柯尔施理论的定位及评价。学界在对其思想来源、发展过程、理论构成、贡献及缺陷的研究上取得了一定的理论共识,在对其价值评判上尚有异议。对柯尔施的研究应从分析其理论形成的社会历史条件出发,厘清理论发展逻辑,在加深对马克思哲学的基本精神和基本原则的研究基础上,用平等的对话方式,以"一源多流"的马克思主义哲学发展史的角度全面、系统地研究柯尔施的思想,科学评判其理论价值和意义,为我国马克思主义研究提供理论借鉴。

新型双旋转压片机

KORSCH XL800是由德国KORSCHAG发明的一种新型的压片机，提供最大程度的稳定性．并为GMP设定了新的标准，

西方早期奠基者对“理论和实践的统一”问题的论述

"理论和实践的统一"是马克思主义哲学中一个十分重要的问题。文章对卢卡奇、柯尔施、葛兰西三位早期西方奠基者的理论和实践统一的思想进行论述和解读,试图通过他们对这一问题的论述,使人们更加清晰和全面的理解早期西马奠基者的哲学思想,并以此推动"理论和实践的统一"这样一个经典问题的相关研究。

浅论科尔施的马克思主义哲学观

科尔施从不同的维度阐述了马克思主义的主要内容及其和哲学的关系,强调了马克思主义理论的哲学方面,认为马克思主义有自己的哲学,是无产阶级革命运动的理论表现,是理论与实践相统一的学说;理论与实践的统一是马克思主义哲学的内涵和特征,对它的准确理解是能否正确理解马克思主义哲学的关键;基于整体性理论,科尔施将意识形态与社会生活联系在一起,突出强调了马克思主义的实践精神。对科尔施的马克思主义哲学观的分析,有助于我们对其进行客观地评价和分析,有助于维护马克思主义哲学的批判性、反思性,有助于抑制和克服当代马克思主义理论研究中的教条化倾向。

柯尔施《马克思主义和哲学》中的“总体性”思想

柯尔施在《马克思主义和哲学》中阐释了马克思主义理论的哲学性和革命性,把马克思主义解释为一种"总体性"特点的理论,认为马克思主义具有理论与实践相统一、辩证法和革命相统一的哲学性原则。柯尔施反对经典马克思主义者把马克思主义庸俗化、教条化为"经济决定论";同时也对列宁哲学提出批评,认为列宁把马克思主义的辩证法绝对化,破坏理论与实践的统一,并进行意识形态专政。柯尔施反对忽视"意识形态"的功能,强调主观革命精神。

论柯尔施、卢卡奇、葛兰西对理论与实践统一性的探索

第二国际理论家割裂了理论与实践的关系。作为早期西方马克思主义的创始人,柯尔施、卢卡奇和葛兰西分别对这一问题进行了深入思考。柯尔施把实践和理论视为一个整体,同时把两者统一于现实的概念;卢卡奇认为实践是联系主体和客体的中介,即理论通过实践改变现实;葛兰西把实践分为先进的和落后的两个层级,认为先进的实践带来理论的创新,而创新的理论指导落后的实践,从而把实践和理论具体地统一起来。这些思想给人们研究马克思主义大众化等问题带来许多值得认真思考的启示。

初探科尔施的总体性理论

科尔施是西方马克思主义运动的早期代表人物之一。他在1923年发表的《马克思主义和哲学》被称为西方马克思主义的"圣经"。在这部著作中,主要表述了一种以总体性原则为核心的马克思主义观。这种理论观点对新马克思主义和20世纪人类思想演进产生了重要的影响。

科尔施对马克思主义理论联系实践的分析——基于《马克思主义和哲学》

科尔施在《马克思主义和哲学》中具体阐释了马克思主义的辩证法,提出了关于马克思主义发展的"三阶段论",进一步解析马克思主义理论与实践相统一的辩证思想。同时,对所谓正统的马克思主义和庸俗的马克思主义理论进行批判,彻底否定他们将马克思主义看作是一种纯粹"观念的"哲学思想。

评柯尔施对马克思主义与哲学关系的理解

卡尔·柯尔施在他的《马克思主义和哲学》一书中,首次明确地将"马克思主义和哲学的关系"作为一个问题提了出来。也分析和说明了马克思、恩格斯为什么反对哲学?在柯尔施看来,马克思和恩格斯反对"哲学",是为了反对资产阶级哲学。但是柯尔施没有能够深刻地说明马克思主义与"哲学"的关系,也没有真正弄明白马克思主义哲学变革的重大意义。

革命历史主义及其限度——评柯尔施对马克思革命理论的误读

柯尔施始终坚持某种“革命历史主义”,即认为革命理论必须随历史发展而改变。基于对无产阶级革命在二十世纪三四十年代所处困境的反思,柯尔施要求对马克思主义本身进行变革,从而恢复其作为指导理论对现实的效力。问题在于,柯尔施超越了革命历史主义的限度,试图在马克思主义之外寻找一种“新的革命理论”。柯尔施未能找到应对危机的出路,反而在种种误读中逐渐放弃、背离了马克思主义。“柯尔施方案”的失败既是其个人悲剧,也折射出历史主义自身的严重局限性。