李堪印教授中药治疗强直性脊柱炎的疗效观察

目的观察李堪印教授中药治疗强直性脊柱炎（ankylosing spondylitis,AS）的近期临床疗效。方法以李堪印教授门诊工作室为中心采用分层区组随机和阳性对照试验将2013年12月~2015年2月陕西中医学院附属医院收治的72例患者建立门诊病历观察表并按当天日期和就诊先后次序编号,查随机数字表将其分为2组,各36例,中药组以李教授自拟中药治疗,西药组以柳氮磺吡啶肠溶片治疗,2月为一个疗程,观察1个疗程,采用视觉模拟疼痛评分法（visual analogue scale,VAS）、Bath强直性脊柱炎功能指数（Bath ankylosing spondylitis functional index,BASFI）、中医证候疗效评价标准,C反应蛋白（CRP）,血沉（ESR）等指标客观评价李老中药治疗AS的临床疗效或不良反应。结果服药2月以后,中药组患者的最大疼痛评分数、BASFI和中医证候积分不仅明显低于治疗前（P〈0.001）,还低于西药组（P〈0.05）,而且用药期间未见明显副反应;2组CRP、ESR无明显差异（P〉0.10）。结论李堪印教授中药治疗AS有一定的临床疗效。

阚骃及其著作研究

阚骃是十六国时期北方著名学者,但因史书记载简略,所以后人知之甚少。本文钩沉索隐,认为其生年大约在375年至382年之间,卒年大约在444年后不久。阚骃博通经史,主要著作有《王朗易传注》和《十三州志》。《王朗易传注》有重义理的今文经学倾向。《十三州志》是一部以两汉版图为基础,涵盖全国疆域,属于总志类性质的地理著作,受到后人的高度重视。

荀爽“乾坤坎离”说浅议

“乾坤坎离”说是研究乾、坤、坎、离四卦关系的学说,先儒对此内容多有涉及。其中东汉易学家荀爽,在前人研究的基础上,将《周易》中的乾坤坎离四卦与阴阳观念相结合,融卦气于象数,阐发了他的“乾坤坎离”思想。本文对荀爽“乾坤坎离”说的内容、渊源以及意义等方面做了初步的探讨。

论“立极阴阳”——谈谈扶阳学派的理论支点

本文从乾坤坎离卦象入手,提出"立极阴阳"理论,认为坎离中立极之阴阳为纲纪。并通过分析"立极阴阳"与扶阳学派的核心思想,认为"立极阴阳"是构成了扶阳学派的理论支点。此理论的提出,对我们准确把握扶阳学派之理论体系,以及中医阴阳五行学说的运用意义深远。

《复印报刊资料》体育学与心理学期刊学术影响力分析

本文以《复印报刊资料·体育》与《复印报刊资料·心理学》这两种期刊转载的论文为研究对象,根据CSSCI中历年的被引数据,计算它们的影响因子并与同类期刊进行比较,由此评析这两种期刊的学术影响力情况及其在体育学和心理学研究中所发挥的重要作用。

《复印报刊资料》人文社科综合类期刊学术影响力分析

"复印报刊资料"中人文社科综合类期刊有《社会科学总论》和《文化研究》两种,本文以这两种期刊转载的论文为研究对象,根据CSSCI中历年的被引数据,计算它们的影响因子,并与同类期刊进行比较,由此评析"复印报刊资料"综合类期刊的学术影响力情况及其在人文社会科学研究中所发挥的重要作用。

说凤:王熙凤—孔子—曹寅——兼解“一从二令三人木”

王熙凤册子画与词中的凤、冰山、末世、金陵、从、令、休等元素,都是相互关联、依存和制约的有机统一整体中的系统质。楚狂的凤歌:"凤兮凤兮……今之从政者殆而",王熙凤形象假借了"凤歌"的文化因子。她这只"凤"是家政的"从政"者。她威重令行,颇有令名;后贾母亡故,元妃大梦归,靠山冰消,君令抄贾府,家败于金陵,半世性命休矣。这是她的"一从二令三人木"。凤是象征,是共名,王熙凤称凤,孔夫子被称凤,曹寅也是凤。"王熙凤",喻指康熙王朝之凤,即曹寅。其先辈"从龙入关"、"扈从入关",曹寅父子三代从政于江宁(金陵)织造六十年,后期又兼从两淮盐政,与康熙王朝相终始。康熙寿终则靠山冰消。康雍易代,康熙"政尚宽仁",雍正政尚"严刻"。在这两种政令下,先被"爱之加诸膝",后被"恶之坠诸渊",革职抄家,万事"休"矣;这是曹家的"一从二令三人木"之义。

上海图书馆《全国报刊索引》：数字出版中的史学情怀

大数据时代，数字出版正在改变人们的阅读方式与阅读习惯。以往被妥善保存的珍贵历史文献，正在通过数字出版的途径形成海量数字资源，史学研究的方法方式也随之有所改变。上海图书馆藏有丰富的历史文献资源，《全国报刊索引》即是其历史文献数字出版服务品牌。《全国报刊索引》在进行上图馆藏资源数字化之时，立足于历史文献的保护性开发，强调数据库对史学研究的价值，有效利用索引进行数字资源的检索，揭示史料的客观内容，助力“e考据”，彰显其在数字出版中的史学情怀。

《复印报刊资料》法学系列期刊学术影响力分析

为了全面分析评价"复印报刊资料"法学系列期刊的学术影响力和在法学研究领域所发挥的重要作用,本文在获得CSSCI收录论文的数据基础上,研究了"复印报刊资料"法学系列期刊转载的论文情况,统计了这些期刊所转载的论文在CSSCI中的被引数量,计算它们的影响因子,并与其同类期刊的影响因子进行了比较。

《复印报刊资料》新闻传播学系列期刊学术影响力分析

本文以"复印报刊资料"新闻传播学系列期刊转载论文为对象,以CSSCI为统计数据来源,通过统计这些期刊所转载论文历年在CSSCI中的被引情况,计算出各期刊的影响因子,然后就影响因子与同类期刊进行了比较,旨在评析中国人民大学"复印报刊资料"新闻传播学系列期刊的学术影响力及其对新闻传播学研究领域所做出的贡献。

从坎卦论肾脏阴阳观

从八卦之坎卦论肾脏阴阳观。坎卦者,呈一阳抱二阴之势,真阳秘藏于水中,处于阴平阳秘的动态平衡状态。坎卦在脏为肾,以坎卦观肾之阴阳,则肾之阴阳亦处于阴平阳秘的动态平衡状态。肾之阴阳,有肾阴肾阳,有真阴真阳。若阴阳为病,可致虚火上冲。阴虚者,坎水不足以秘藏真阳,真阳破水而出成阴虚火旺证,以滋阴降火为治则;阳虚者,真阳不能制约坎水,坎水胁真阳上浮成虚阳浮越证,以温阳抑水为治则。二者均需治以纳气伏火,还藏真阳于水中,以复坎卦阴平阳秘之势。针对虚火上冲,在坎卦论肾脏阴阳观的理论基础上,以封髓丹为基础,辨证施治,应用三才封髓丹加减或潜阳封髓丹加减进行治疗。

《尔雅》“窕,肆也;肆,力也”考辨

《尔雅·释言》"窕,肆也;肆,力也"条,历来学者对其中的"窕"、"肆"的词义有不同解释。从文献和《尔雅》体例上看,"窕"训"肆",应解为"深、空隙"义,"肆,力也"的"肆"应解为"勤劳"义。

论扶阳医学

扶阳医学是在天人合一整体观念的基础上,以火立极,并以扶阳护正,阳主阴从为指导思想的一门医学,是扶助保护治理阳气的医学理论。扶阳医学有一套完整的理脉法药体系,是以阳气气化规律失常为病机,围绕阳气的生长收藏而立法用药的,符合天人合一的自然规律,合乎于道,所以它是中医界极为重要的学术思想。扶阳医学的理论是现阶段中医理论的核心。其立法宗旨:坎离既济,水土合徳。其治疗特点:切入准确、次第分明、收功完美,并形成了脉一法一药三位一体的治疗模式,有是脉,用是法,有是法,用是药,环环相扣。扶阳医学的脉法与治疗是一个系统工程,是一套纵深战术,更是一套迀回战术,既能全局战略,又能具体战术,还能预见疾病的走向,章法次第了然于胸。其治疗宗旨是治病养生延年于一体,扶阳医学是延年益寿的医学,亦是优生优育的医学。它具有广阔的外延,又具有自己突出的特点。因此扶阳医学的学术思想是中医理论的精华。

章黄學派的特色及在臺灣的發展

黄季剛先生是章黄學派的核心,學派的發揚光大,由黄季剛先生奠定了基礎,對後世學術界的影響十分巨大,直到今天,在海峽兩岸,都有衆多的門生後人,在這個學派的基礎上,發揚光大。如果我們觀察一下從章太炎到黄季剛,他們的學術表現,並不是如一般想象的這樣停滯與保守,相反的,章黄之學具有不斷創新的精神,學生可以改變老師的説法,自己的研究也不斷地在革新,晚年不同於早年,黄季剛先生改章太炎的古韻部二分法爲三分法,改章太炎的古韻23部爲28部,章黄的精神以今日之我,勇於批判昨日之我,這樣學術才能欣欣向榮,充滿旺盛的生機,不致枯竭消亡。從這裹我們看到了章黄學派的精神所在,就是不斷的更新,不斷的創造,不斷的發展,這才是章黄學派的重要特色。臺灣地區章黄弟子衆多,但是對章黄精神的理解狀况未必相同,本文嘗試把臺灣這方面的重要傳承與發展,做一個簡單的介紹,特别是林景伊先生、高仲華先生、潘石襌先生、陳伯元先生,幾位前辈大師對章黄學説的闡揚,做出了卓越的貢獻,在我們紀念黄季剛先生的會議中,希望藉本文來瞭解這幾位先輩在黄季剛先生學術成就上的傳承,也希望藉本文來表達對這幾位先輩的追念。

《六度集经》词语例释——兼与蒲正信先生商榷

《六度集经》是三国时代东吴康僧会编译的一部佛本生故事与佛传故事集,当代学者蒲正信曾专门为其作详细注解,但对其中一些词语的训释和注音欠妥,如■、蒻、杌、齚等。利用字书、韵书等相关文献,从语音和意义等方面来考察这些词语,可知"■"是"老弱"之义;"蒻"当是名词而非助词,其释义与"荷"有关;"杌"作动词用,由"断"义引申为"杀戮"之义;"齚"读音为zé,非"炸";"氎"注的引文有误。

六盘山区“认姻看亲”民俗的文化内涵及其功能研究——民族交往交流交融的拟亲范式

六盘山区独特的“认姻看亲”民俗不仅是传统中国拟亲属关系的组成部分,也是民族交往交流交融的拟亲范式,对促进中华民族大家庭的建设具有重要意义。从人、文化与环境的相互关系,“认姻看亲”的流行与环境、经济、教育文化、社会及情感等因素有关,呈现了多元文化的共生并存;在实践效果上,“认姻看亲”的仪式与礼节贯穿当地人婚姻的整个过程,扩大了区域社会的互动与联系;在内涵与形式上,蕴含外生、内生嵌入的共生性与交融性,显现“虚”“实”亲属关系的互补性与共赢性,体现区域多民族相容向善的生活方式;在功能的多样性上,“认姻看亲”不仅规范家庭伦理与孝亲敬亲“亲情”秩序,强化以“人情”礼俗维系家族的经济交往与联系,同时,扩展“亲上加亲”家族社会网络,促进家族文化与民族、社会、国家之间良性互动,是中华民族多元一体格局的一个社会实证,彰显各民族在共同生存空间中共生交融的文化创造力,有助于区域社会铸牢中华民族共同体意识目标的推进。

李堪印中药治疗进行性骨干发育不良

进行性骨干发育不良是一种罕见的的疑难杂病,多以骨痛、乏力和疲乏为主要表现,病因不明,治疗手段有限。中医学上未曾有相关记载,在中医基础理论指导下,名老中医李堪印辨证施治,运用中草药对症及对因治疗取得了满意的临床疗效。

坎离二卦视野下的疾病之源

中医临床一途,不难于用药,而难于识症;亦不难于识症,而难于识阴阳。阴阳二气化生五行,其中气机的消长盈虚,发为疾病,万般变化,实在是难以窥测。诸多医书谈起气化、阴阳头头是道,但在诊候之际,却有很多似是而非之处,辨察不明,难以将阴阳、气化落实于临床,落实于方证,最后落实于疾病。文章试以论述易经八卦为开端,以疾病不寐、便秘为示例,将阴阳、气机升降出入落实到临床,落实于方证,进而探寻疾病之源头。

南音:最早风靡海外的中国之声

英国牛津大学汉学家龙彼得教授发现并提出"南音",从此令学界开始关注"南音"。文章追溯了"南音"和"梨园"的历史及其在吕宋岛(菲律宾)、爪哇(印尼)、暹罗(泰国)等地的广泛传播,并将龙彼得教授"明刊本三种之硏究"第二章《闽南的古典戏曲》(1589-1791年在海外的演出)作为"最早风靡海外的中国传统音乐南音"的论述主轴,意在表示作为母体音乐的"南音"花开五叶,借梨园、傀儡、掌中、高甲、歌唱、舞蹈、戏剧、弄偶的表演形式,植入民间世代传承而生生不息,更早在中世纪,"南音"和"梨园"已飘洋渡海走出国门流布东、南、北海诸岸,也包括台湾地区。