身体书写与白居易“中隐”思想的形成

白居易从小就体现出早衰多病的短寿迹象,有很多关于这类题材的诗歌,他的身体书写值得我们注意。因为体弱而关注己身,产生短寿的忧虑,顺而采取慵懒的人生态度,这是白居易“中隐”思想形成的基本理路。白居易对于“慵”的书写是其身体书写中的重要内容,包括咏“慵”、咏“懒”在内的诗歌约有120多首,心安体适、身心慵懒既是“中隐”生活对他身心的滋养与改善,也是“中隐”思想的一种体现。同时,在“中隐”思想的影响下,白居易不仅积极接受了年老的事实,而且还超越了对于生老病死的忧虑,完成了身体观念的转变与超越。

论刘宋时期嵇康形象的符号化及文化意义

嵇康名士形象的多方位立体解读与构建,主要完成于刘宋时期。陈寿《三国志》对嵇康记载简略,刘宋时期是嵇康事迹、传记撰写最为丰富的重要阶段。在刘宋时期,嵇康的形象更加固定,呈现出文化符号的特征。他们以绘画方式将嵇康名士形象可视化,以文学描写将其固定化,以“嵇生琴”等文学意象加以强化。相较于两晋士人对嵇康艺术的、审美的、毫无功利的、纯粹的欣赏与赞美,刘宋士人对嵇康的接受与理解则有其深切的政治动因。刘宋士人对嵇康的追念既是对现实的对抗,又是情感上获得共鸣与自我宽解、心灵寄托的需要,从而形成了嵇康的立体多重艺术形象及文化符号意义,影响深远。

以乐证道, 嵇康哲学的另一种追问

世人皆以嵇康“越名教任自然”为其哲学脉络,殊不知,嵇康的音乐哲学才是其心法要领。嵇康以“乐”证道,将哲学的追问方式诉诸音乐,用音乐探索宇宙,用音乐反思人生。在魏晋玄学的时代性论题之下,嵇康看到了音乐的哲学性,用音乐的视角破解玄学问题。在嵇康哲学中,以乐证道是自上而下的过程,只有乐高于道,才能明辨玄学。嵇康以音乐明宇宙之“有无”,建构玄学基础;以音乐辨工夫之“体用”,展开心性变化;以音乐忘认知之“言意”,确立人生态度。嵇康合“儒”“道”于一家,将儒家的文化传统与道家的精神气质相结合,形成了艺术与道德并存,审美与伦理共在的价值格局。

魏晋南北朝时期音乐美学的对冲与互补——以阮籍和嵇康音乐思想为例

阮籍、嵇康作为“竹林七贤”的重要人物,其音乐思想作为魏晋时期的音乐典范具有众多类似之处,他们的音乐思想均受到老庄思想的影响,但二者也具有一定的差异性。从二人对音乐的教化功能、音乐观等方面对二人音乐思想进行探讨,展现魏晋南北朝时期的音乐审美偏向与其中的内在思想。

临终绝响:对嵇康乐论的绎读与反思

嵇康的《声无哀乐论》与《琴赋》两篇乐论都试图从自然时间的角度营造一种音乐的审美意象(和声、雅琴),其目的是为了对人间的意义秩序进行重建。然而如果以“和声”的审美意象替代神圣价值作为终极依据的话,嵇康所言的“无中于淫邪”只是改变了与“淫邪”的相处模式,心与声同处于此岸时间而没有实现真正的超越。嵇康发出的“《广陵散》于今绝矣”的临终绝响似乎在告诫后人,以有限的人性想要占据终极实在的价值位置,终将带来精神的幻灭。

肌力康饮对EAMG大鼠血清AchR-Ab及TGF-β_1水平的影响

目的:观察中药复方肌力康饮对实验性自身免疫性重症肌无力(EAMG)大鼠血清AchR-Ab、TGF-β1水平的影响,以探讨其治疗重症肌无力的可能机制。方法:60只Lewis大鼠随机分为6组,每组10只:空白组,模型组,阳性药物组,肌力康饮高、中、低剂量组。采用AchR主动免疫的方法免疫除空白组外的各组大鼠,制备EAMG大鼠模型。确立模型成功,各组给药治疗4周后,采用ELISA法检测血清AchR-Ab、TGF-β1水平。结果:肌力康饮各组、阳性药物组能明显改善EAMG大鼠肌无力症状,临床症状评分显著降低、血清AchR-Ab水平明显下降、TGF-β1水平明显升高,与模型组比较,有显著性差异(P<0.01);肌力康饮高剂量组与阳性药物组比较亦有明显差异(P<0.05);但肌力康饮各剂量组之间比较无显著性差异(P>0.05)。结论:肌力康饮下调了EAMG大鼠过高的AchR-Ab水平,并使TGF-β1升高,从而改善了EAMG大鼠的临床症状。

抗纤灵冲剂对成纤维细胞增殖及其分泌ECM与TNF-α的影响

目的 :探讨抗纤灵冲剂对成纤维细胞增殖及其分泌细胞外基质 (ECM ) ,细胞因子 :肿瘤坏死因子 -α(TNF -α)的影响。方法 :采用血清药理学方法 ,提取慢性肾衰竭大鼠的含药血清作用于体外培养的鼠成纤维细胞体系 ,观察具有活血化瘀、扶正降浊作用的中药抗纤灵冲剂对成纤维细胞增殖及其分泌形成ECM中主要成份的纤维连结蛋白 (FN) ,Ⅳ型胶原 (C -Ⅳ )、以及TNF -α的影响。结果 :抗纤灵冲剂具有抑制成纤维细胞增殖及其分泌FN、C -Ⅳ、细胞因子TNF -α的作用 ,该抑制作用具有一定的量效关系。结论 :成纤维细胞是抗纤灵冲剂发挥治疗作用的重要靶细胞 ,这可能是该方防治慢性肾衰竭的机制之一。

抗肝纤冲剂对免疫损伤小鼠肝纤维化肝组织病理改变的影响

目的观察抗肝纤冲剂对猪血清所致的免疫损伤肝纤维化小鼠肝组织的病理学影响。方法将75只雌性Balb/c小鼠分为5组,每组15只:正常对照组,肝纤维化模型组,秋水仙碱治疗组,抗肝纤冲剂低剂量组,抗肝纤冲剂高剂量组。除正常组外,其余各组均采用腹腔注射猪血清的方法制备肝纤维化小鼠模型。造模的同时分别用药物对小鼠进行干预治疗7周。7周末处死小鼠,取血、肝脏及脾脏。用全自动生化仪测定血清肝功能指标;肝组织固定、切片、HE染色,于光镜下观察肝脏病理变化。结果药物治疗组的小鼠一般状况有所改善,死亡率降低。抗肝纤冲剂治疗组与模型组、秋水仙碱组相比,血清肝功能指标ALT、AST显著降低(P<0.01,P<0.05);肝组织的病理学显示,抗肝冲剂治疗组与模型组相比,肝细胞炎症减轻。结论抗肝纤冲剂可以显著减轻免疫损伤小鼠肝纤维化的肝组织的病理学损伤。

嵇康的生平事迹及《嵇康集》的传播源流

嵇康是多才多艺的美男子，竹林七贤中的真名土。他尚奇任快，刚肠嫉恶，始终不买司马氏的账。本文从科康走出竹林，投身批判王甫（司马昭的妻父）的太学辩论活动等六个方面，论述了嵇康与司马氏集团的斗争历程。文章还探讨了《嵇康集》的传播源流。《嵇康集》十五卷录一卷，历经一千二百余年，到明代中叶仅存八卷左右，明人重组号称十卷。其中，吴宽（1435-1504）丛书堂抄本一部，源出来本，为世所重。周树人录辑校，历十余年始成，1956年影印出版，堪称当今之善本。

《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的知识性错误

鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》出现许多知识错误,本文纠正如下:曹丕的谥号不是孝文帝;何晏不是第一个吃五石散的人,五石散也不是"毒药";晋人穿宽大衣服和木屐都不是因为吃五石散;要求和阮籍结亲、杀害嵇康、受到何曾劝告的人不是司马懿;讲"中国之君子,明于礼义而陋于知人心"的不是季札;嵇康打铁事不见于《与山巨源绝交书》;"不肖"不仅仅是"儿子不像父亲";东晋的人也会写文章;陶渊明从来没有"便伸了足穿上了"。

心肌康颗粒对病毒性心肌炎小鼠模型治疗作用的实验研究

目的:探讨心肌康颗粒治疗病毒性心肌炎(VMC)的作用机制。方法:予BALB/C小鼠腹腔接种柯萨奇病毒B3(CVB3)建立VMC模型,随机分为大、中、小剂量实验组、对照组等7组,观察7组在病态表现及死亡数、血清乳酸脱氢酶(LDH)测定、心肌组织病理学检验及病毒TCID50滴定、中和抗体滴定、干扰素诱生等方面的差别。结果:实验组与对照组在以上各方面均有明显差异,尤以大、中剂量组更为显著。结论:心肌康具有抗病毒、抗炎、调节免疫功能的作用。

心肌尔康治疗胸痹的临床观察

目的：观察心肌尔康的临床疗效。方法：进行心肌尔康治疗３２例胸痹（冠心病）心肌损伤病人的系统观察，并与心得安治疗３０例病人作了对照。结果：心肌尔康总有效率为９３．７５％，具有改善临床症状、体征，改善异常心电图等作用；能提高ＳＯＤ酶活性，降低ＬＰＯ含量。其临床疗效明显优于心得安对照组，且对患者的血、尿常规及肝、肾功能无不良影响。结论：心肌尔康具有改善症状，调节心肌微循环，抗心肌损伤，促进心肌细胞修复作用。

外儒内道,儒道兼修——嵇康比较下的嵇喜研究

嵇喜是魏晋玄学名士嵇康之兄。嵇康因其对庄子之道的执着追求和对《庄子》之文的大量引用,在魏晋庄学史上,备受瞩目。生活在嵇康阴影里的嵇喜,则被视为俗人而遭受讥讽和冷落。比较兄弟二人的赠答诗及其生平经历可见,嵇喜和嵇康同受庄子思想影响,但其接受却完全不同:如果说嵇康的接受偏离了庄子思想的实际,嵇喜的接受则更接近庄子思想的实质;如果说嵇康是儒道对立的代表,那么嵇喜则是儒道兼修的典范。嵇喜外儒内道的实践表明,儒道的对立并不影响儒道的相通,儒道的对立是学理层面上的,儒道的相通则是实践层面上的。嵇喜的成功就在于其儒道互补的实践。

六朝庄学的世俗化与嵇康接受中的讥评

六朝士人受魏晋以来庄学世俗化的影响,在心态上与嵇康颇有隔阂,对其调和儒、道的努力,无法达成"了解之同情",却普遍将其悲剧命运的成因归结为未能透彻领悟和积极践履庄学,造成了六朝嵇康接受以讥评的面目呈现。唐宋以降,受儒学复兴与"以儒解庄"思潮的影响,嵇康忠义的品格得到表彰,六朝相关言论也得到富有针对性的反拨。但值得注意的是,讥评的代表性观点依然不时出现在士人的撰述中,反映了他们徘徊于儒道之间的复杂心态。作为一个特定视角,对嵇康评议进行历时性考察,有助于更为深入地体察古代士人心态演进之轨迹。

“脊髓康”对大鼠脊髓损伤区Nogo-A表达的影响

目的:观察中药"脊髓康"对大鼠脊髓急性损伤后脊髓组织Nogo-A表达的影响。方法:选用162只SD大鼠,随机分成假手术组、模型组、强的松组、脊髓康高剂量组、脊髓康中剂量组、脊髓康低剂量组,每组27只,分别于干预后3天、7天、14天处死大鼠,以免疫组化、Western Blot及荧光定量PCR检测大鼠脊髓组织中Nogo-A的表达量。结果:脊髓损伤各组在损伤后3天时Nogo-A蛋白和m RNA表达较低,7天后迅速上升达到高峰,至14天逐渐下降。与模型组比较,脊髓康中剂量组和强的松组在损伤后3天、7天、14天时,Nogo-A蛋白和m RNA表达差异均有统计学意义(P<0.05)。结论:中药"脊髓康"能有效抑制大鼠脊髓损伤区Nogo-A表达,有利于脊髓损伤修复。

面对社会与面对生命——论向秀、嵇康对《庄子》的不同解读

同是一部《庄子》 ,向秀与嵇康有着不同的解读。向秀是面对现实社会的思考 ,他试图协调个体与社会、自然与名教的尖锐矛盾 ,在“人间世”里为乱世士人寻找一条安顿心灵和生命的道路。嵇康则是贴近个体生命的诠释 ,他试图通过开掘精神世界的空间 ,于现实社会之上营造自由的人生意境和精神家园 ,进入其中作“逍遥游”。前者是社会现实的需要 ,后者是个体觉醒的必然。

抗肝纤冲剂抑制免疫型肝纤维化小鼠Ⅳ型胶原蛋白的表达

目的：以猪血清所致的免疫损伤肝纤维化小鼠模型探讨抗肝纤冲剂对肝组织Ⅳ型胶原蛋白表达的影响及其对纤维化小鼠的治疗作用。方法：雌性Balb／c小鼠分为5组：正常对照组、肝纤维化模型组、秋水仙碱组、抗肝纤冲剂低剂量组、抗肝纤冲剂高剂量组。除正常组外，其余各组均采用腹腔注射猪血清的方法制备肝纤维化小鼠模型。造模的同时分别用药物对小鼠进行干预治疗7周。7周末处死小鼠，取肝组织，经固定、切片、Masson特殊胶原染色，光镜观察。其他肝组织用于实时荧光定量PCR检测。结果：胶原特殊染色显示，抗肝纤冲剂治疗组与模型组相比，胶原纤维增生程度减轻；实时荧光定量PCR检测显示，各实验组小鼠的肝组织中c014a2基因的表达量，模型组是正常对照组的9．44±2．81倍，抗纤冲剂低剂量组是正常对照组的2．04±0．27倍；模型组是抗纤冲剂低剂量组的4．63±0．45倍，抗肝纤冲剂低剂量组与肝纤维化模型组之间差异具有统计学意义，肝组织中的Ⅳa2型胶原蛋白在mRNA表达水平降低。结论：抗肝纤冲剂可以抑制免疫损伤肝纤维化小鼠肝组织的胶原蛋白增生，减少Ⅳ砭型胶原蛋白的表达，提示抗肝纤冲剂对肝纤维化小鼠具有较明显的治疗作用。

唐代粟特族裔会稽康氏家族考论

会稽康氏是活跃于唐代前期一支特殊地方士族,他们源于中亚粟特胡人。至盛唐前后,以康希铣家族为代表的会稽康氏,在社会、文化的影响力达到了最盛,成为新生会稽士族之重要代表,由此形成了"会稽康氏"这一具有地域文化背景的康氏姓望。康希铣家族深于汉化,具有独特的家学、家风,在经史之学、《文选》学、诗学理论、总集编撰等方面有突出的贡献。康希铣家族又与许敬宗、贺知章等会稽士族及中央朝臣之间有密切的联姻关系及诗文唱和、学术交流,是唐代文化融合的一个经典案例。

嵇康《声无哀乐论》的主体意识

嵇康《声无哀乐论》不但是音乐的,而且是哲学的,隐含了嵇康对生命哲学中人的主体性的觉醒与价值认同,代表了魏晋士人探索主体性价值的成就。其中所展现的生命意识和主体性认识的新的理论趣味,既奠定了嵇康音乐新解的历史价值,也建构起他所主张的个性自由和逍遥的理想"音乐"人格。

论嵇康美学的和谐论内涵

嵇康美学本质上是一种建基于传统的"天人合一"文化理念基础上的和谐论美学观。嵇康美学融合了儒道思想的精髓,以"和"作为美的本质,以生命的和谐与充盈为美,以"至和"作为美的最高境界,强调真、善、美理想人格的塑造,始终追求人与人、人与自然、人与社会、身与心、言与行、内与外、情与理的全面的和谐,是极具民族特色的优秀的传统美学资源。