清末康区“改土归流”的动因及后续影响

康区乃中原进入西藏的战略要地,该地区社会结构的重要特点在于政教合一,致使在当地设置的土司也必然具有双重的政治身份。清前期,朝廷曾在此实施过局部的"改土归流",然因其环境恶劣等诸多因素,始终无法在此大规模建构直接统治机构,为此只能继续沿用土司制度略加羁縻。1840年后,特别是20世纪初赵尔丰主持的康区"改土归流"时,英俄等列强觊觎西藏,诱使西藏上层统治集团与清王朝为敌,分裂祖国倾向日趋明显。清廷在西藏的经略决策不得不为之一改,必须凭借军事势力以对抗英俄的入侵。要军事卫藏,又不得不取道于康区,然该区土司割据,中梗于川、藏之间,致使西藏局势岌岌可危。如何经营西藏,以固川、滇、青屏障,成了当时国防之急务。为了巩固西南内陆边防,朝廷别无选择,只能在康区大力推行"改土归流",此政策的推行为维护国家领土和主权完整做出了卓越贡献,进而也为民国时期西康省的建立奠定了基础。

《皇清诰封一品夫人赵母康太夫人墓志铭》疏证

《皇清诰封一品夫人赵母康太夫人墓志铭》是清初名将赵良栋次子赵弘燮继配康夫人墓志。该墓志的发掘出土,为我们提供了更多关于赵良栋家族人员的信息,可以补史料记载之不足。通过对该墓志铭文及铭文撰文者、篆盖者、书丹者的考证,不仅可以梳理赵良栋家族人员及其任职情况,还可以考察赵良栋家族人员婚姻关系及社会关系网络。

清末川边藏区的林事活动

为挽救西藏地方的危局,清廷于光绪三十一年(1905)任用赵尔丰为川滇边务大臣,实施"倚康治藏"方略。数年间,赵尔丰等人在川边辖境做了许多抗英、拒俄、实边、固藏的工作,深受学界好评。本文专论川边藏区鲜为人知的林事活动,如森林保护、植树造林、漆液采割、纸张生产以及边茶贸易、药材经营等,并指出其在实边方面的重要作用。

赵康王死因考辨

明朝安阳的赵康王自缢而死 ,其原因 ,《明史》记载 ,是受地方有司侵侮而忿恚自缢的 ;本文经过考证 。

日本新近发现王照书信考释

本文对日本新近发现的维新变法派人物王照的六通书信进行了考释。从中可以看出:王照流亡日本之初的两通书信,其内容多非王照己见,而很可能是经康有为授意所写;信函中所抄录的戊戌政变发生前光绪帝的两道密诏,其部分内容与以往所见的不同,可视作经康有为篡改后的另一版本;王照在潜返中国前,不惜向关系不和的康有为献媚并索要经费,虽可谓不择手段,但从中也可看出当时他所处的困境;王照潜返前两次前往高知县,除与高知文人交流外,筹措经费并为潜返作准备似为主要目的。

清末民初川边改土归流与经略刍议

清季随着边境危机的日渐加深,清政府决心改革藏政,经营川边,以挽救"藏危边乱"。川滇边务大臣兼署理驻藏大臣赵尔丰在巴塘展开改土归流,之后逐渐推行于康区各地,且命令边军分驻康区各地,讨伐以土司、寺庙为首的反抗力量,以武力推动改土归流。尹昌衡善用兵,其西征一反赵尔丰严刑酷威之道,重攻心,既捍卫了国家主权,又遏制了西藏分裂势力。尹昌衡进军川边的同时还采取了一些积极的措施安抚民众,化解了川藏矛盾。

疑古后续:容肇祖与近代民俗学运动的离合

上世纪二十年代中期"古史辨"运动兴起以后,从"疑古"到"重建"乃必由之路。顾颉刚为此作了民俗学、边疆史地和历史地理等多种尝试,尽量扩张新史料,以弥补传统文献之不足。在其影响下,容肇祖投身于日渐兴起的民俗学运动。容氏治学兴趣广博,担任中山大学民俗学会的首任主席,主持《民俗》周刊和"民俗丛书",后又选择中途退出,转而专治思想史。顾、容等以史家的身份认同投身于民俗学运动,从多方面探索"重建"之路,对他们的学术转折和心路经历加以分析,将有助于理解那个时代学术的状况。

颈前路开槽式减压植骨内固定治疗脊髓型颈椎病

目的:探讨颈前路开槽式减压植骨内固定治疗脊髓型颈椎病。方法:对48例脊髓型颈椎病采用经颈前路开槽式减压加自体髂骨植骨内固定,术后定期X线检查并随访所有病例。结果:随访时间平均23个月,植骨于术后3个月骨性愈合,无植骨块移位、钢板断裂或螺钉松动、脱出及断裂等,椎体间高度得到恢复并可维持良好的颈椎生理曲度。手术有效率为100%(48/48),优良率为89.6%(43/48)。结论:脊髓型颈椎病经前路开槽式潜行充分减压,使脊髓功能尽可能恢复,植骨内固定使颈椎更稳定,也利于植骨节段融合,其临床疗效更趋满意。

清初诗人赵进美生平仕宦交游考述

赵进美(1620~1692),擅诗文,能制曲。明崇祯庚辰(1640)进士,与姜垓、宋琬、方以智、陈子龙、宋征庾等辈,以诗名雄视南北。入清后为太常博士,又与龚鼎孳、曹溶齐名。早通二氏,鼎革前后作杂剧《瑶台梦》《立地成佛》,不减张可久、贯云石之韵。顺治年间与丁耀亢、孙廷铨、冯溥等人结社,丁耀亢为其《立地成佛》作跋。王士禛与邹祗谟曾选其小令十四首入《倚声初集》。

洛阳新出土唐代粟特人康昭墓志考释

康昭墓志是近年洛阳出土的唐代粟特人墓志之一。墓志既未提及康昭的粟特背景,家世渊源也明显攀附卫康叔。从其家族人名、居所、婚姻、丧葬等内容可以看出其家族的汉化程度。康昭佛教信仰至深,而本民族宗教信仰丝毫未见踪迹。该墓志展示了唐代入华粟特人后裔在唐代中后期的社会生活和汉化情况,也凸显了当时洛阳国际大都市的地位,具有很高的史料价值。

赵时春、康海与明代韩王家族交往考述

赵时春(1509-1567)与康海(1475-1540)生活的时代,是明代平凉藩封第七、八代韩王韩昭王朱旭櫏、韩定王朱融燧时期。赵时春和康海与韩王家族有紧密的联系,赵时春先后写《代韩昭王祈雪文》《东塔寺记》《塔记》《韩昭王次妃陈氏墓志铭》等文,《挽韩昭王》等诗,都收入《赵浚谷集》中。康海为乐平定肃王第五孙朱徵鉟夫人许氏撰写《皇明宗室镇国夫人许氏墓志铭》等,收入《对山集》中。通过本文的考述,弥补了史料记载之不足,同时理清了韩王家族的交游网络、与地方社会关系等相关问题。

从《致王仲猷书》看乐嘉藻的知人鉴

“维新变法”失败后,乐嘉藻面对弥漫京城的肃杀恐怖气氛,目睹维新派人士被杀、被囚、被革职、被流放的悲惨遭遇,受到极大的震撼,灰心丧气之余,返回贵阳。沉寂半年多的他,在与共同参加“公车上书”签名活动之挚友王仲猷的复信中,回答了滞留京城的原因、对康有为的看法以及今后的打算等问题。同时,阐发他对戊戌之变的悲愤心情,对康有为等当事政治人物的客观评述。在变法失败、顽固派得势,大肆诋毁维新人士之际,乐嘉藻仍对康有为等人持客观公允之论,是十分难能可贵的。

《中山狼》中狼、东郭先生和赵鞅等形象的演变——以“康海本”和“北昆本”为例

北方昆曲剧院演出本《中山狼》以康海的杂剧《中山狼》为底本改编而成,前者中狼与人的形象与后者相比变化较大,如东郭先生和赵鞅等,这与当时的政治环境密切相关。康海的杂剧表现的是中山狼的忘恩负义和东郭先生的迂腐,而北方昆曲剧院演出本则揭露了狼的凶残本性,批判了东郭先生善恶不分、忠奸不辨的愚痴,并对赵鞅和老农的形象予以肯定和赞赏。

元康《肇论疏》对僧肇佛学思想的经学还原

唐代释元康著《肇论疏》3卷,是现存《肇论》诸疏里,严守中观学立场,注释最为完备精详的著作。元康在这部注疏中,用经学还原的方法,对僧肇佛学思想中格义佛教的内容进行了清理,对僧肇未及展开的观点做了阐释发挥。本文将元康《肇论疏》与《肇论》本文进行比较考辨,把僧肇思想中本来难以分清界限的玄学和般若学进行了剥离,理清了两种思想在理论、逻辑、修辞等层面各自不同的学术脉络。

清末民国时期西康藏区语言文字政策的演变

清季民国以来,西康藏区的语言文字政策经历了曲折的演变。清末赵尔丰在川边进行"改土归流",推行语言文字同化政策,希望达到"国语统一"的目的。1928年刘文辉入主西康后,延续赵尔丰时期的同化政策,但因种种条件限制,成效不佳,后转而鼓励公务人员学习藏语。抗战全面爆发后,国民政府与西康藏族精英更多地介入康区语言文字政策的制定与运作,使得藏语文在西康藏区的地位得到进一步提升。在中央与地方、汉族与少数民族、政界与学界等多种力量和思潮的长期互动下,创造了国家共同语与边疆少数民族语言文字之间的新型关系。

清末民族国家建设与赵尔丰在康区的法制改革

1905—1911年间,赵尔丰以西方民族国家观念为基础,在康区实施了一系列的法制改革:剥夺土司头人、寺院活佛等的司法权力,废除当地传统的法律惯习,要求所有民刑案件都由新设立的政府机构依照《大清律例》处理,司法制度与内地保持一致等。强调统一的国族认同、一体化的政治法律制度。法律一体化改革带有鲜明的模仿、移植色彩。从1930年代苏法成等人在康区进行的司法现状调查看,赵尔丰法制改革的社会影响在短暂的高潮之后迅即衰微,说明赵尔丰的法制改革虽然符合当时中国的国家利益和时代发展的潮流,但尚未找到适合中国国情、充分兼顾各地方各民族文化传统的现代法制建设道路。

南汉三陵形制补释

广州南汉三陵并非孤立文化系统的产物,其与五代其他地区的高等级墓葬之间存在密切的联系。刘隐生前不曾称帝,死后以郡王身份埋葬,故南汉德陵属于“郡王”级别的地方藩帅墓葬。刘䶮称帝建国,但实则“内帝外臣”,在正式的外交场合中自称“大汉国王”,故南汉康陵属于“国王”级别的墓葬。刘晟去世前,中原后周王朝强势崛起,刘晟惶恐不安,“谨守臣礼”,故南汉昭陵基本上仍依“郡王”规制。南汉三陵反映了五代不同时期南汉与中原王朝之间的政治秩序。

康县清代赵家院装饰木雕的文化艺术特征

康县赵家院系清代四合院民居建筑,该院落中保存有大量的装饰木雕作品,其结构样式、表现题材、镌刻手法已经形成了较为鲜明的地域特色。当下对康县赵家院装饰木雕艺术作品进行原址保护,将康县赵家院装饰木雕文化内涵开展深入研究,对了解康县地域性传统民居建筑艺术以及本土民俗文化诸方面的历史文化信息具有不可替代的价值。

金文“康宫”问题空间研究试探

金文"康宫"问题是研究西周中期晚期青铜器断代的经典论题。尽管以往研究者根据经传释义的不同而各执其说,该论题的本质却是直接讨论"康宫"这座西周周王宫室的空间组成。区别于以往研究,本文从"直接材料"性质的西周金文出发,去梳理"康宫"相关金文材料,尝试对其所涉空间元素内容进行阐释和推测其空间构成方式,为解答"康宫"问题提供初步探索。