天国离我们越来越远——论厄普代克长篇小说《马人》

卡尔·巴特的预言总领着厄普代克的《马人》,神话传说和卡德威尔故事的对比,衬托出这是一个神性失落的时代生活的苦难无处不在,神用肉体的死亡来拯救他人,获取永生,现代人却选择躲避崇高来赢得解脱。这样天国不仅难以追寻,而且变得越来越遥远和陌生,可这正是平凡人最真实的生命状态。

在赵紫宸之前——也谈巴特神学在中国的最早介绍

一说到卡尔·巴特(Karl Barth,1886-1968)在中国的介绍,一直以来首先要提到的名字就是赵紫宸(英文名Tzu Chen Chao,简称T. C.Chao,1888-1979)。(1)他撰写的小册子《巴德的宗教思想》,被认为是国内最早对巴特神学与思想进行介绍的著作。该书写于1939年4月,出版于1939年6月。时值战争时期,它所隶属的丛书恰是“非常时丛书”。

巴特早期神学中的社会主义思想初探

一、问题缘起1972年马库尔德(Friedrich-Wilhelm Marquardt,1928-2002)出版了他的著作《神学与社会主义:以卡尔·巴特为例》(Theologie und Sozialismus:Das Beispiel Karl Barths)。他直言:"早在当今的基督徒与马克思主义者对话之前,巴特在他的神学中已发展出了社会主义内容(sozialistischen Gehalt)。"(1)由此,德语神学界掀起了一场持久不休的激烈争论,并因此而分裂为左翼和右翼巴特神学阵营。

卡尔·巴特与汉娜·阿伦特论恶与约

绪言如何恰如其分地理解恶的现实性(Wirklichkeit)及其对人道(Humanit?t)的威胁,这是瑞士神学家卡尔·巴特和德裔美国政治理论家汉娜·阿伦特在二战结束之后共同面对的问题,而他们对这一问题的切入角度显示出惊人的相似性,这或许是两者分别于1963年和1957年获得宋宁克奖(Sonnig Preis)①的原因所在,这个奖项旨在奖掖对欧洲文明的重建与丰富贡献巨大的卓绝之士。

宗教即信仰的神学时代——巴特自由主义神学时期宗教思想探究

导言在卡尔·巴特对宗教的诸多神学批判中,最让人印象深刻的莫过于《教会教义学》(Kirchliche Dogmatik)第17章"上帝的启示即是对宗教的扬弃"(Gottes Offenbarung als Aufhebung der Religion)第二部分的标题“宗教即不信”(Religion ist Unglaube)这一判断。

卡尔·巴特——福音派的评价

作为"20世纪最伟大的神学家",(1)巴特的影响力至今还在继续扩大,尤其是在福音派中得到不少人的热情赞誉。与此同时,另一些福音派则提出尖锐批评。有鉴于此,本文将梳理和介绍福音派对巴特神学的评价,首先是赞赏,然后是批评,并在结尾部分结合汉语语境提出一些具体思考和建议。

巴特思想对日本宗教哲学的影响——以滝泽克己与西田几多郎为中心

日本自明治维新以来,为实现近代化,在政治、学术、军事以及其他很多领域,向自普鲁士时代以来的德国学到了很多东西。这也成为其后日本的良好传统,基督教思想也不例外。卡尔·巴特的思想在1930年代初,作为"辩证神学"被介绍到日本后,深受读者的好评。这些读者中,不仅有基督教神学家和西方哲学家,还有从事佛教研究的宗教哲学家们,其中就有著名的京都学派创始人宗教哲学家西田几多郎和神学家淹泽克己。本文通过对西田与滝泽的思想进行分析,以及与巴特思想的比较,来纵观西田几多郎、淹泽克己与巴特之间思想上的关联。