教育哲学学科起源考辨——从低位关注论高位观照

百年前,教育哲学导入我国。这一创举的思想价值和学术贡献,历久弥高,经世而新。但它长期误导了教育哲学学科起源的探究方向,致使美国教育哲学高居与之不配的地位。探源美国教育哲学,特别是罗森克兰兹的《教育学体系》的转运及其意义;回溯欧洲大陆和英伦教育哲学的近代历程,尤其是德国教育哲学悠久的二元化的传统;比照不同教育哲学的生发背景、致知路径、陈述方式和价值期待,展示多维教育哲学;解析学科取向与问题取向在教育哲学中的地位和价值,隐喻教育哲学的生命力取决于其气质和气度、任务与目标。主张淡化学科话语模式,聚焦教育教化的根本问题,从低位关注走向高位观照。

体系中的人——罗森克朗茨与黑格尔《伦理体系》中的整体主义

德国文献学家罗森克朗茨在整理黑格尔的遗稿时,将其中的一部誊清稿命名为《伦理体系》,虽然这个命名遭到诸多批评,然而这部手稿的主题精神却为罗森克朗茨作出了辩护。在《伦理体系》中,黑格尔以体系化的方式对个体的社会化做了整体主义的论证,认为只有将个体变成“体系中的人”,才能让绝对精神得以现实化。罗森克朗茨通过对黑格尔生平的研究,揭示了这部手稿与政治经济学的关联性,即黑格尔从自然伦理性出发,将个体的经验意识作为形成道德情感的因素,这个因素恰恰就是从劳动生产的实践之中形成的。罗森克朗茨接着揭示了黑格尔其后的哲学体系发展的胚芽,即从否定伦理性出发,黑格尔才设想出个体摆脱其自然因素的方式,便是以否定性的方式对自身加以改造,用以实现向绝对伦理性的过渡。最后,罗森克朗茨将绝对伦理性视为《伦理体系》中的个体所能达到的最完美的存在方式,也是个体能够将他在自然伦理性中潜藏着的整体主义倾向予以现实化,进而成为“体系中的人”的方式。