Exploration of Oral History in Ethnomusicological Research

Oral history,which collects historical materials by means of oral interviews,is an important auxiliary means for ethnomusicological research.Marked by the First Symposium on Oral History of Music in 2014,the academic community has launched a series of discussions and elaborations on its concepts,methods,norms,meanings,and other dimensions,and a series of academic achievements have been born.In this paper,we will combine relevant theses to explain how music oral history as contemporary history can achieve“intertextuality”in ethnomusicological research,emphasize its humanistic attributes,and summarize our reflections on the basis of existing academic experiences.

高校图书馆口述馆史实证研究——以云南民族大学图书馆为例

文章在回顾国内口述馆史实证研究现状的基础上,以云南民族大学图书馆开展口述馆史资料收集为例,从项目发起原因、工作流程与步骤、社会效益、存在问题等维度探讨口述馆史工作,并提出规范口述馆史工作仪轨、扩大采集对象与范围、重视口述文献开发与利用、鉴证口述史料真伪、关注著作权归属、做好技术与人力保障等改进措施。

中华民族共同体视域下裕固族口头文学与中国民间文学的关系

在中华民族共同体的宏观视角下,裕固族口头文学与中国民间文学在各个方面都存在着深刻的内在联系。其一,裕固族口头文学是中国民间文学百花园里的一朵奇葩,这体现着中国民间文学种类的多样性和丰富性。其二,裕固族口头文学的搜集整理工作是中国民间文学实践的有机组成部分,体现了中国民间文学内容的系统性和全面性。其三,裕固族口头文学理论研究是中国民间文学研究的重要方面,体现着中国民间文学研究的完整性和统一性。在长期的历史发展中,裕固族口头文学既有独特性,又与汉族等其他民族民间文学兼容并蓄,同呼吸共命运,形成“命运共同体”,在民族文化书写和中华民族共同体话语建构中发挥着重要作用。

世界非物质文化遗产六盘山花儿理论创新概述

六盘山花儿口头文学是国家级非物质文化遗产,也是联合国教科文组织认定的人类非物质文化遗产,是西北花儿的三大体系之一。研究六盘山花儿口头文学可以促进民族文化团结,推动中华优秀传统文化的发展。笔者在对六盘山花儿的理论研究成果进行搜集和整理的过程中发现,以卜锡文、屈文焜、武宇林等为代表的六盘山花儿研究近年来正在逐渐走向深入,研究成果丰硕,涉及语言文学艺术、音乐学和文化领域。本研究重点分析了三位学者对六盘山花儿的历史贡献和理论研究成果以及三位学者提出的观点,有助于我们从文学角度进一步深入思考和研究。

综合翻转文献阅读研讨促进分子生物学学习的实践研究

分子生物学是生物医学专业本科生的重要基础课程。为了提高学生的学习兴趣和积极性,武汉科技大学生物化学教研室设计了一项综合翻转文献阅读研讨计划来促进学生主动参与课堂和思考科学问题。在教师的指导下,学生自主选题检索文献并进行课堂汇报,通过总结与讨论形成良好的学习氛围。通过训练学生专注阅读和口头表达的技巧,并在选定的主题领域提出研究概况,教师对学生成绩数据进行分析。结果表明学生成绩明显提高,证明翻转文献阅读研讨计划是一种有效的方式,既能通过以学生为中心提高学生参与度,又有助于提高学生文献检索、阅读、科研、表达以及团队协作等能力。

传创同构:现当代上海设计教育的毕业创作文献研究--以上海三所美术院校为例

以上海建国后城市地位与功能转型为背景,基于20世纪50年代至80年代上海三家美术院校毕业创作第一手文献采集资料及当事人的采访口述,围绕上海市美术专科学校、上海市轻工业学校、上海市工艺美术学校三所学校在历史境遇中的办学理念与教育特色,以毕业创作为研究视角,从个案与手稿文献的考证视点,呈现三家学校传创同构的人才培养探索路径,引证上海在这一时期作为全国轻工业生产中心,其教育格局与国家战略发展需求之间的紧密关联。

中药内服方治疗毒蛇咬伤的用药规律的数据挖掘

【目的】采用数据挖掘方法分析国内主要文献数据库及《中华医方》外科卷中有关治疗毒蛇咬伤的中药内服方,以探讨其潜在的组方用药规律,为基层治疗毒蛇咬伤提供参考。【方法】通过检索中国知网、维普、万方数据库中有关治疗毒蛇咬伤的中药内服方,并查阅《中华医方》外科卷,筛选其中治疗毒蛇咬伤的古方。运用Excel软件提取方药的相关信息,采用R语言对中药的使用频率、性味归经、关联规则、聚类情况等进行分析。【结果】共得到治疗毒蛇咬伤内服方187首,涉及中药284味;使用频次居前15位的中药依次为半边莲、大黄、白芷、甘草、重楼、地黄、黄连、黄芩、金银花、赤芍、牡丹皮、白花蛇舌草、白茅根、车前草、半枝莲;治疗毒蛇咬伤方药的药味偏苦、辛、甘,药性偏寒,归经以归肝、肺经为主;关联规则分析及聚类分析得到以大黄、半边莲、重楼为基础的核心组方。【结论】中药治疗毒蛇咬伤以清热解毒为主,常在大黄、半边莲、重楼的基础上配以清热凉血、熄风止痉、清热利尿等药物。

盖尔语文学的民族认同叙事建构

爱尔兰文学发端于盖尔语文学。盖尔语文学中的盖尔语、口述传统和文学原型是爱尔兰历史文化传统中的重要传承。盖尔语作为爱尔兰的民族语言是民族认同的核心要素,在民族认同中发挥着重要的语言建构作用。盖尔语文学的口述传统叙述并传承了爱尔兰的历史、宗教与文化认同。盖尔语文学中爱斯琳诗歌所承载的爱尔兰女性文学原型在爱尔兰文学史上建构起民族认同的想象的共同体。盖尔语文学作为民族文化重要内涵的体现,在民族语言、历史文化认同以及文学原型的叙事传承中建构爱尔兰民族认同。

论“徐芾东渡”故事与张炜的长篇小说创作

张炜主张中国当代文学创作应该向民间口头文学汲取营养,徐芾东渡故事这一民间口头文学资源在他的长篇小说中得到了独特运用。从小说发生学的意义上来看,徐芾东渡故事是张炜小说的叙事动力,是张炜小说主人公的精神支柱和研究对象,是小说情节往前推进的依据。徐芾东渡故事在张炜小说中的存在既笼罩全篇,又具体融入故事情节之中,它的存在形态主要有三种:一是直接由叙述者叙述,二是在古歌中呈现,三是在其他人物的“作品”中呈现。因与现实的密切关联,徐芾东渡故事的运用使得张炜小说主题的表达具有强烈的隐喻性质。中国口头文学元素赋予张炜小说创作鲜明个性特征,充分体现出民间口头文学传统对中国当代小说创作的重要意义。

伴多种并发症的Ⅰ型自身免疫性多内分泌腺病综合征1例及文献复习

该文报道了1例53岁中年女性患者的临床资料。患者因头晕、乏力、恶心、呕吐3 d及腹泻入院。临床检查显示该患者有多种自身免疫性及非免疫性疾病,并伴多种并发症。主要疾病包括口腔念珠菌感染、1型糖尿病、桥本甲状腺炎甲状腺功能减退、中重度非节段型白癜风。同时发现患者患代谢综合征,包括高密度脂蛋白缺乏、高血压病1级(极高危组)及糖尿病性酮症酸中毒、糖尿病性周围神经病变、糖尿病性肾病(G2A1期)、糖尿病性周围血管病变。此外,该患者还患有低蛋白血症、锁骨下动脉斑块、颈总动脉斑块、抑郁状态和骨质疏松等多种并发症,患者被临床诊断为Ⅰ型自身免疫性多内分泌综合征。患者经住院期间综合治疗恢复良好,出院后继续服药。

羌族民间口传文学及其当代价值——以《木姐珠和斗安珠》为例

民间口传文学是一种活态文学,是非物质文化遗产保护工作的重点。广泛流布于羌区的民间故事、神话传说构成了羌族民间口传文学的经典和精品,在知识构建、文化记忆、民间信仰等方面发挥着重要作用,反映了羌族独有的民族特性和文化魅力。以木姐珠故事为例,探寻羌族民间口传文学的特征内涵和文化功能,对加强羌族民间口传文学的保护与传承,留住羌族文化之根,保存羌族历史记忆,弘扬羌族文化传统,具有重要现实意义。

祁连山区青海段口传文学传播生态的路径建构——从空间认知到场域认同

充满生命气息与人文特质的口传文学是祁连山区青海段“文化走廊”的有机组成部分,是各民族对自身历史、文化及社会最真切、最直接的记忆,具有较强的民族性、地域性和文化独特性。口传文学所承载的文化景观与情感空间对于建构民族文化的独特性与中华文化的融通性具有重要意义,也在无形之中影响着各族人民的文化互动与行为交流。依托独特的自然地理要素和人文环境因素,祁连山区青海段口传文学千百年来得以稳定地传承与发展。在新时代传播语境中,口传文学的传承面临着前所未有的挑战与机遇,亟需建构全新的传播生态。从空间认知到场域认同,探寻祁连山区青海段口传文学的传播、传承现状及其困境,可以为口传文学的活态传承提供新思路、新范式。

裕固族传统仪式中口传文学的本体描述与功能研究

在裕固族传统的社会生活中,仪式作为民族文化的核心部分,被认为是一个“巨大的话语集合”,它以一种直观、生动、又具规范性和操作性的行为,承载着裕固族诸多的文化现象,作为“仪式话语集合”直接的外在表现形式,仪式中的各类口传文学凭借自身良好的听觉特质成了接受者感受、认知与理解裕固族传统仪式的重要载体。通过类比划分裕固族传统仪式中的各类口传文学,可以构建起更为完整的仪式声音景观;通过对其功能的系统性研究,可以更为准确、全面且深刻地洞见裕固族传统仪式在现代社会中的行动依据与价值重构。

秩序与规范:媒介视域下祁连山地区口传文学研究

充满自然气息和生命特征的口传文学是祁连山地区“文化走廊”的有机组成部分,生活在该区域的族群在处理与自然、社会、自我的关系时形成了一系列融合历史、风俗、秩序与规范的口传文学。丰富的口传文学在历史传承中濡化为族群成员共享的社会经验,遵守的秩序与规范。文章通过对祁连山地区典型性口传文学的描述,试图了解伴随互联网媒介技术的迅速传播,传统口传文学传播空间、传播路径和传播关系发生改变,继而对传统口传文学时代搭建的社会结构、社会秩序、社会规范产生一定影响。

论东巴文学的源与流

东巴文学的起源与原始巫术有着密切关系,这与当时社会生产力水平低下、全民信巫崇巫的习俗密不可分。从历时性来说,东巴文学经历了早期、中期、晚期三个发展阶段。早期的东巴文学更多与氐羌族群文化息息相关,反映了纳西族远古时期的生产生活;中期的东巴文学受藏族本教及藏传佛教文化影响较大,大量的外来宗教神灵及其叙事作品融入到东巴文学中;晚期的东巴文学吸纳了大量的民间传说故事,反映了社会阶级矛盾与斗争,带有浓郁的现实主义色彩。东巴教长期处于原始宗教形态,纳西族地区经济发展不充分,也未获得统治阶层的扶持是东巴文学发展的主要制约因素。

ICU经口气管插管患者口腔黏膜压力性损伤研究进展

对ICU经口气管插管患者口腔黏膜压力性损伤发生率、高发部位、影响因素、评估方法及防护策略进行综述,以期使临床医护人员了解及重视ICU经口气管插管患者口腔黏膜压力性损伤,为采取有效防护措施提供参考。

口头诗学与文学伦理学批评——关于“文学文本论”的思考

文学伦理学批评是2004年由聂珍钊教授针对当下文学批评浮现的诸多问题提出的极具原创性的文学批评方法论,至今已在国内外学界产生广泛影响。文学伦理学批评注重基础理论研究,具备理论的创新性与统一性,“文学文本论”是文学伦理学批评的基础理论之一。在对文学本质的研究中“文学文本论”将文学定义为“文本艺术”,创造性地提出了“脑文本”等文本概念来解决文学形态等基本理论问题。但文学伦理学批评中的“文本”主要指狭义上的“文字文本”,忽视了发生学意义上以语言为基础的“口头文本”,限制了文学伦理学批评的研究范围和研究对象。同时文学伦理学批评将“脑文本”看作口头文学的文本,一定程度上不完全符合口头文本的产生、传播、接受规律,不能科学全面地描述文学现象、揭示文学本质。利用跨学科方法与视角,运用“口头诗学”等理论分析“文学文本论”对“文学形态”“文本类型”“文学本质”等问题的理解,或许可以弥合文学伦理学批评“文本”和“语言”的断裂,促进文学伦理学批评“文学文本论”理论完善,为文学伦理学批评在人类学、民俗学等领域进行跨学科研究提供镜鉴。

口述史的历史真实、文学重述与身份认同——以蓝博洲报导文学中左翼历史书写为中心

20世纪70年代中后期,报导文学创作风潮快速席卷中国台湾文坛。创作者在关注现实问题的同时也将目光转向历史追溯。蓝博洲在梳理、考证、书写关于“二二八”事件和“白色恐怖”口述历史的过程中,横向上联结相关左翼历史记忆,纵向上发掘历史事件真相,既而质疑、解构固有权威论述并重述左翼历史记忆。深入文本可以发现,口述者与创作者正是在记忆的追溯、诉说与重构中找到自我的左翼身份认同。

种植义齿患者口腔健康管理的研究进展

阐述种植义齿患者口腔健康的影响因素包括牙周病史、糖尿病、吸烟史、口腔卫生不良、缺乏定期维护;指出种植义齿患者口腔自我健康管理依从性较差;介绍种植义齿患者口腔管理相关评估工具;患者口腔健康管理的干预措施包括患者及其照顾者管理、医护人员管理、多学科合作管理。指出应加强口腔专科护士在种植义齿患者口腔健康管理中的主导作用,提升口腔护理质量。