康巴藏区木框架承重式碉房的类型研究

康巴藏族是藏族三大民族支系之一,分布在今天西藏自治区昌都地区、四川省甘孜州全境、阿坝州与凉山州部分地区、青海省玉树州以及云南省迪庆州等地,碉房是这里除帐篷外的另一大建筑体系,而其中的木框架承重式碉房是康巴藏区中最具代表性的碉房类型。在实地调查与文献研究的基础上,首先,从结构视角建构了木框架承重式碉房体系的构成类型;其次,围绕空间与结构两大主题,分析了这些类型间的演进关系;最后,归纳与分析了各类型的地域性分布规律。

“四态合一”的县城风貌规划-以四川甘孜州德格县为例

康巴藏区是我国三大藏区之一,承载着康巴藏族的原生态文化,但其近年来的城镇建设未能充分体现藏族聚居区的城镇特色。如何以塑造城镇特色为核心整治现状存在的各类问题,对时至今日仍保持文化原真性的康巴藏区小城镇而言,是亟待研究的重要课题。研究结合甘孜州德格县城风貌整治规划,将城镇建设问题分解为环境生态、功能业态、历史文态和空间形态四个方面,并尝试将这四个方面相结合,以"四态合一"的理念指导风貌整治规划,探索康巴地区小城镇风貌整治规划的研究方法。

甘孜州旅游景点名称英译问题及翻译策略探究

甘孜藏族自治州拥有得天独厚的国家级甚至世界级的旅游资源,旅游业已成为甘孜州经济发展的支柱性产业。然而,甘孜州旅游景区的对外翻译宣传还存在诸多问题,旅游景点名称的英语翻译问题尤为突出,比如,拼写错误、一地多名、词不达意、拼写过时、文化缺省等。为了解决这些景点名称的翻译问题,必须重新规范统一景点的英译名称、有机地把音译、意译、转写三者相结合、彰显康巴文化特色、注重实地调研考察等,以期发挥英译景点名称对外宣传的积极功能。

1950～1955年在民族政策治理下的四川康区社会

解放初期,鉴于四川康区社会问题的复杂性、民族和宗教问题的敏感性、阶级对立明显但被民族问题所掩盖等特征,党对开辟康区工作确定了"慎重稳进"的方针,通过一系列民族政策的治理,使康区藏族社会在政治制度、所有制结构、社会管理系统。

论康巴文化资源与馆藏数字化建设

康巴文化资源从六个方面显示其丰富的内涵,这些文化资源以纸质文献和口碑文献为载体得以传承。如今民族文化发展使康巴文化资源散见各类媒体,面对传统和现代两种文化资源的不同特点,图书馆如何利用现代信息技术来整合这些资源并加以保护和利用,无疑是民族地区高校图书馆数字化建设面临的重大课题,也是馆藏特色数据库建设的意义所在,更是民族地区高校图书馆的文化使命所在。

1955～1960年四川康区民主改革与社会结构变迁

四川康区社会在民主改革前虽已初步实现社会转型,但严重阻碍社会发展的封建农奴制度仍然存在,在社会制度变革条件成熟的情况下,康区经历了长达5年的民主改革,社会发生了结构性变迁,从此康区社会进入一个新的历史时期。

康巴藏族地区民族出版研究

近三十年来,康巴文化逐渐走进公众视野,康巴藏族的出版业也随之获得较大发展。康巴藏族民族图书出版经历了三个时期:1980年代的发展与繁荣期,1990年代的稳定增长期和21世纪初的快速增长期。面对市场竞争及数字化出版的趋势,康巴藏族民族出版应开拓新的增长空间,提升内容产品策划能力,才能在竞争中立于不败之地。

跨文化交际视角下的汉英旅游翻译原则及策略探究——以康巴文化在甘孜州旅游文本中的渗透为例

旅游是一种跨文化的交际活动,而旅游翻译强调文化信息传递的准确性和有效性,因此,旅游翻译应是一种跨文化交际的专业翻译活动。甘孜州旅游文本富含了当地深厚独特的康巴地域文化,为尽可能实现其文化信息在译文中的有效传递,文章主要从跨文化交际的角度探讨了跨文化交际与甘孜州旅游翻译的联系,并从原语同译语在语言特点、文体修辞以及文化内容三个方面分析了甘孜州旅游翻译的跨文化差异,提出跨文化交际意识指导下的翻译原则和翻译方法,得出译者的跨文化交际意识和跨文化交际意识指导下的旅游翻译策略在甘孜州旅游翻译中的重要作用。

康巴文化产生的特殊背景

从康到康巴的传统地理概念中,可以解读出康巴特殊的自然环境、经济环境和社会环境对康巴文化的深远影响,康巴文化的地域文化特色十分明显。这种特色从源头上就体现了康巴民族形成的复杂历史,以及作为以藏文化为主体的康巴文化在宗教文化与民俗文化两方面相互依存的关系。在这个民族走廊上许多民族留下了他们的痕迹,是文化多样性在边缘地区保留得最好的地带。康巴地区曾一度成为宗教的避难之所,因而苯教及佛教的多种教派在此得以较好地保存了下来。

民国时期的康藏精英与“康人治康”运动

20世纪30年代的西康地区相继发生了一系列由康巴精英发起的事变,其共同之处是发起者都提出了"康人治康"的口号。本文通过对这一系列事件的爬梳,以期透析当时中央与川康地方及西藏地方之间复杂的政治斗争。

康巴藏区传统节日体育文化研究

阐述了康巴藏区传统节日体育的分类,分析了康巴藏区传统节日体育特征和康巴藏区传统节日体育的功能,揭示了康巴藏区传统节日内涵,旨在更好地发展、保护、传承康巴藏区传统节日中的特色体育文化。

康巴锅庄文化概述

锅庄是康巴藏族的一种民间歌舞艺术。具有综合性、多样性、自娱性、群众性等特点。由于社会经济和历史文化传统的不完全相同,各地锅庄舞的表演风格也不完全相同。锅庄随着时代的发展而发展,近年来,内容与形式、传承方式和传播渠道不断创新,并逐步向舞台表演、商业表演和广场歌舞发展。

国内康巴藏戏研究综述

康巴藏戏作为藏戏的有机组成部分,随着藏戏研究和康巴文化研究的深入,以及康巴旅游、产业转型、社会发展的现实需要而日益得到重视。笔者拟对国内二十世纪三十年代至今的康巴藏戏研究作一综述,以期理清思路,更好地开展康巴藏戏相关研究及其实践。

藏民族传统体育项目在康巴藏区中学开展的可行性分析

运用文献资料法、实地考察法等方法对藏民族传统体育项目在康巴藏区中学开展现状进行调查,研究表明:藏民族传统体育项目在康巴藏区中学学校体育未开展,仅在运动会和文艺活动中少量涉及。文章从民族传统体育文化的保护和传承视角分析了在康巴藏区中学开展藏民族传统体育项目的必要性和可行性,梳理其制约因素并提出了相应的对策。

论《尘埃落定》——“茅盾文学奖”获奖作品丛论之一

《尘埃落定》是阿来的第一部长篇小说,2000年获第五届茅盾文学奖。小说描写了麦其土司所在地区各土司集团之间、土司家族内部、土司与其所统治的人民以及土司与中央政权间错综复杂的矛盾斗争,揭示了作为藏族一支的康巴人在土司制度下延续了多代的沉重生活以及在大变革时代难以抗拒的命运安排;表达了作者对人的尊严的思考。小说在艺术方面具有多方面的特色,但最为突出之处是塑造了傻子"我"这一人物形象。

康巴:边地文化与身份认同

康巴文化是当地羌文化与汉藏文化不断融合,且适应当地特有自然环境而形成的。历史上由于当地人口的高流动性、小规模部落分治的社会制度以及各种外部影响,整个康巴社会内部始终没有形成统一局面,也没有族群意义上的康巴认同。文成公主的传说和格萨尔王的传说分别体现了汉文化与康巴文化及其身份认同、康巴本土文化与其身份认同的关系。

康巴教育研究:历史、现状与展望

本文试对以康巴教育为研究内容的文献资料进行梳理,以期在回顾已有研究基础上,探讨康巴教育可发展的研究方向,为后人对康巴教育研究提供纵向参考。同时,学校教育、传统教育等横向研究主题的比较介绍呈现了教育的整体状况,有助于当下更好更全面地理解康巴教育及其发展。

康巴藏区节庆体育文化的传承与发展

采用文献资料、逻辑推理等方法对康巴藏区节庆体育文化的形成、主要特点、传承与发展进行了研究。研究认为:康巴藏区节庆体育文化的形成主要是康巴藏区群众对大自然的敬仰、宗教的信仰、美好生活的向往、故人的追思、外来文化的整合等因素形成;具有时代性、多样性、迁移性、整合性等主要特点;在剖析康巴藏区节庆体育文化形成与主要特点的基础上,建议从成立体育文化研究中心,探索节庆体育文化的本源与创新;依靠群众对节庆体育的认同,让节庆体育活动成为文化自觉行为;厘清体育文化工作思路,建立活态传承机制;利用现代传媒手段等方面来传承与发展康巴藏区节庆体育文化。

康巴古籍文献博物馆的建设探讨

康巴地区古籍文献资源丰富,历史悠久,通过建设康巴古籍文献博物馆,一方面能有效开发和利用这些古籍文献,使它有效服务于教学与科研,同时又能弘扬康巴文化,激发人们爱国、爱乡之情,从而增强民族自豪感。康巴古文献是中华民族古文献的重要组成部分,文章从康巴古籍文献博物馆的定位、建设意义和建设注意事项等方面进行了阐述。

康巴藏区特色村寨旅游与民间体育关联性研究

通过田野调查、访谈以及文献资料等方法对康巴藏区特色村寨旅游以及民间体育进行研究,分析认为:民间体育与村寨旅游之间存在着密切的关联,二者之间相互影响;民间体育在推动特色村寨旅游具有显著作用,特色村寨旅游的开发引起民间体育开展形式的转变、文化内涵的退变、价值功能的改变。并提出民间体育与特色村寨旅游协同发展的建议。