说一件佉卢文离婚契

从新近调查得到的一件佉卢文离婚契约的格式、内容等可窥见3～4世纪之精绝及鄯善所实行的婚姻法及离婚问题。财产关系处置和女方在离婚中所具有的主动地位为其明显特征,这一点与敦煌“放妻书”所反映的婚姻文化有很大差异,但与中亚粟特地区有某种相似性。

略论佉卢文契约中的人口买卖

佉卢文契约中的人口买卖大部分是奴婢的买卖,被卖者有家贫卖儿鬻女者、被劫掠者、战俘、逃亡者。买进者多是官僚、权贵和地主。也有非奴婢的买卖,如买女口为妻者,买劳动力者,也都采用了人口买卖的形式。这是在生产力水平低下,处于奴隶制发展阶段,官僚、权贵和地主对劳动力需求使用的一种自然形式,它展现出了公元3—4世纪鄯善王国奴隶社会的基本特征。

三至五世纪鄯善国收养契约探析

三至五世纪鄯善国的收养契约具有其自身的特征,体现在行文格式和内容两方面。行文格式方面,不同于其他契约由三到四个部分组成,收养契约一般由两到三个部分组成。从内容上看,主要包括主题语、封印、立契时间、当事人、收养对象、交易方式、权利与义务等。

佉卢文人口买卖契约套语研究

佉卢文人口买卖契约在买卖事宜叙事句、签约条件、签约仪式、买方权益、违约处罚等方面都形成了一定的套语。这一方面是当地民俗、文化的反映,另一方面也反映出随着时代的发展,人们的法律意识和维权意识不断增强。对其研究有助于更好地了解当时的民俗、文化,并在此基础上解读其时的社会现实。

对丝绸之路上佉卢文买卖契约的探讨

在丝绸之路南道上的尼雅、楼兰遗址中,出土有数十件佉卢文土地、人口买卖契约,在公元3~4世纪一百多年的发展中,出现了许多吸收汉文契式因素的新变化,它是鄯善国与汉、晋王朝政治、经济关系日益密切的结果。丝路上鄯善国官民与汉族官民频繁的经济贸易交往,使中原契约文化及其契式与内容很自然地被鄯善人所吸收,并融入于佉卢文契约中,呈现出经济上的相互依存,带来文化上认同的发展特点。其特点展现出了一千多年前中华民族文化多元一体性的构建。