克珠杰对格鲁派的贡献及其历史地位

克珠杰是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的心传弟子,是藏传佛教格鲁派兴起时期的重要人物之一。作为宗喀巴的心传弟子,参与了格鲁派创建前后的一系列宗教和社会活动,他大力弘传宗喀巴的宗教思想,修建寺院,培养后学,并且亲自主持修建了白居寺,还担任了第三任甘丹赤巴。作为一代高僧,他积极传播格鲁派教法,巩固和发展了格鲁派的势力,为格鲁派的发展做出了重大的贡献,后世追封他为第一世班禅额尔德尼。

克珠杰皈依宗喀巴的缘起

克珠杰在藏传佛教史上被称为"一世班禅额尔德尼"。然而,他早年却是萨迦派的僧人,后来由于各种机缘使他转投在宗喀巴的门下,最终成为宗喀巴的第二大弟子。

俄钦·贡噶桑波和克珠杰关于素食的思想分歧及其影响

近年来,学界出现了不少关于藏族素食文化方面的研究成果,但是这些研究只提及了提倡素食的文本,却没有探讨不提倡或反对素食的文本。研究藏族素食文化的历史,应需结合正反两面的文献,才能够较客观地了解藏族素食文化的历史演变过程和思想特征。1425年,俄尔巴萨迦派创始人俄钦·贡噶桑波(1382-1456)撰写了藏族历史上著名的提倡素食思想的文本《致弟子教诲书信》。此后,格鲁派学者克珠杰(1385-1438)撰写了《三律仪建立·大宝圣教除垢》一文,并在文中大力反对素食思想。这两个文本对当时藏传佛教各教派都起到了很大的影响。虽然之前的一些研究也有提及到这两个文本,但没有做细致的剖析,并且忽略了很重要的一点,即克珠杰的这一文本很有可能是对俄钦·贡嘎桑波的回应。因此,本文通过比较和分析《致弟子教诲书信》和《三律仪建立·大宝圣教除垢》这两个文本的内容、结构、论据以及时间等线索,最后得出结论:克珠杰的文章是对俄钦·贡嘎桑波的文章作出的回应。在此基础上,进一步探析二人对素食思想产生的不同影响,并首次指出藏族素食思想的宗派性特征。