小鼠卵巢玻璃化冻融过程中FSH干预对血管生成相关因子表达的影响

目的在小鼠卵巢玻璃化冻融过程中给予重组人卵泡雌激素(r FSH)干预,通过观察其对卵泡刺激素受体(follicle-stimulating hormone receptor,FSH-R)及与血管生成相关的Integrinαvβ3、Angpt-2、Kindlin-2蛋白表达的影响,提供FSH干预对卵巢血管生成相关因子影响的依据。方法将4周龄C57BL/6J小鼠卵巢随机分为新鲜对照组(FCG)、玻璃化冻存对照组(VCG)、0.3IU·m L-1FSH干预玻璃化冻存组(FSH-VG)。对3组卵巢内各级卵泡进行计数;通过免疫组化方法观察并分析各组FSH-R、Angpt-2、Kindlin-2在卵巢不同细胞中的定位;观察粘附分子Integrinαvβ3在各组卵巢细胞中表达,并进行亚基表达量的分析。结果FSH-VG组的原始卵泡、初级卵泡、正常卵泡及总卵泡数均高于VCG组,但低于FCG组(P均<0.05),闭锁卵泡数VCG组高于FCG及FSH-VG组(P均<0.05);FSH-R与Angpt-2阳性表达呈现FSH-VG与VCG组均低于FCG组(P<0.05),但FSH-VG组高于VCG组(P<0.05);Kindlin-2阳性表达在FSH-VG组与FCG组之间差异无统计学意义(P>0.05),但均高于VCG组(P<0.01或<0.05);Integrinβ3蛋白表达量FCG与FSH-VG组间差异无统计学意义(P>0.05),但均高于VCG组(P<0.05),Integrinαv的表达3组间差异无统计学意义(P>0.05)。结论玻璃化冻融过程中添加FSH可以上调FSH-R及粗血管生成的相关因子Integrinβ3、Angpt-2和Kindlin-2蛋白的表达,提高正常卵泡数。

《词源》片论

本文从雅正词体本质观、以姜夔为词美理想范型、讲论词法的得失三个方面对《词源》下卷内容进行了论列。认为《词源》的词体本质观,是对两宋以来文人词和民间俗词分流、互动以及文人词内部变革两方面因素作出的一种主流趋势的凝结,也是南宋以来“复雅尊体”思潮辩证扬弃的必然产物;沈义父的《乐府指迷》以周邦彦为典范和《词源》以姜夔为圭臬,涉及的是雅词内部的不同审美理想,并不是根本的对立;《词源》在入元之后对宋词作法经验方面的概括总结,这实际上也显示着词体文学高峰期的结束,所谓“嗟古音之寥寥,虑雅词之落落”既包含扶正示范的意思,更有为一代文学总结之意。

大文学白论

大文学是广义的文学,亦涵盖历史学、地理学、政治学、法学、哲学、经济学、社会学、军事学、体育学和宏观的自然科学等。大文学的特点是实硕、雅正,以修身齐家治国平天下为宗旨,以实用、教化为目的,而不仅仅局限于纯文学的审美鉴赏和文艺评析。大文学应当是文理百科的必修课程。

批评与建构——1940年丁玲创作理路探寻

丁玲的创作在1940年发生了明显的转变,由弘扬革命的主旋律转向对革命的善意批评。她从三个不同的维度对革命内部存在的阴暗面进行了揭露:知识分子问题,革命女性问题,社会组织问题。丁玲创作的转变自有其内在的思想欲求,她的经历、个性,所受教育以及生活环境的改变,延安宽松的文化氛围,鲁迅精神的倡导等是理解她创作变化的主要因子。

论庄子视野中理想“干部”形象及其当代启示

庄子心目中的理想型"干部"的最高境界是"内圣外王"。由于这样的理想型"干部""所仰唯大道"、崇尚人格的提升、见贤思齐而淡于对政治地位或个人私利的追逐,因此,无论是任职或去职,其总能够表现出宠辱不惊的淡定、超然的心态。庄子心目中的理想型"干部",特别是"内圣外王"型"干部",可能在现实社会中永远是一种"在路上"的未完成状态,但其重要意义之一在于,能够让人们看到现实中的真实干部存在着的问题、差距和努力方向所在。庄子构思的理想型"干部",对于我们今天建设一支"两袖清风、一身正气"的清正廉明的强有力的干部队伍仍然具有重要的启迪意义。

当代大学生网络伦理规范研究

大学生作为网民的主力军,应以社会主义核心价值观为引领,树立正确的网络道德观。大学生的网络道德具有层次性、自律性、导向性及特殊性的特点。自尊自爱、尊重他人;诚实守信、以信立人;公平处事、平等交流;仁爱友善、关注公益;爱国好学、共创网络和谐应当成为大学生的网络道德规范。

做一个大写的人:我们在阅读中与《孟子》相逢

如果我们愿意在阅读中与《孟子》相逢,我们就应该立志去做一个大写的人。从道德理想主义层面看,《孟子》要求我们“证性善”,确立人之为人的性善之本;期盼我们“恶乡愿”,拒斥八面玲珑的伪善之方。从文化守成主义层面看,《孟子》呼唤我们“友古人”,经由对优秀文化传统的回想而求证本根之源;促使我们“辟邪说”,通过对异端邪说的批驳而澄清智慧之旅。有理想有文化的人,才会是一个大写的人。无论对于针砭欲望横流的当下世态,还是对于建构人皆尧舜的未来愿景,这种人格的理论意义和现实作用都是不可低估的。

思想政治教育悦纳刍议

多元化思想的侵扰、利益与信仰的矛盾、思想政治教育程式化严重、个体归属的分散性和不确定性所带来的不便,使得思想政治教育接受的难度加大,效果受到很大影响。以思想政治教育对象的心理为起点,探究如何在思想政治教育的不同阶段激发其作为接受主体的兴趣和认同,是"思想政治教育悦纳"一词提出的依据。思想政治教育悦纳理论是对思想政治教育接受理论的深化和发展。

全真道关于物的生命伦理思想

金元时期创立的全真道注重的是一种内丹修行,意在全精全气全神,故而,强调最多的是"性""命"及其心性修炼问题。但在宇宙生成论上,全真道仍然继承了传统道教"道化万物"的思想,并有所发展。全真道"道化万物"的思想将道教成仙理论与宇宙生成论结合起来,不仅阐述了宇宙万物的生成问题,还阐明了识心见性、性命双修之道。在此基础上,全真道认为,人类在处理与万物生命的关系时,要视物如己,善待万物,这就为人类在以后的生态建设中提供了理想的思想资源。

论陶渊明与他人的和谐

陶渊明与他人的和谐主要体现在与古圣贤先辈及同时代亲友的和谐两个方面。他与古圣贤先辈能古今同调,神交古贤,追慕先辈。与同时代亲友能平等相待,和睦相处。他善待亲人,择友而交,友爱朋友,与下层文人及农夫则亲如兄弟。其和谐的主要原因是:对家族隐逸之风的承继与改造,自身仁爱宽厚的君子情怀以及在日常交往中互相砥砺和影响。在人际交往中,他给我们树立了一个很好的榜样。这种交往艺术,值得我们每个人认真领会、修炼、借鉴,从而建立和谐的人际关系。

试析杜甫现实主义“骨”诗中的仁爱情怀

杜甫作为典型的儒家知识分子,其诗歌创作始终贯穿着爱国主义精神、忧国忧民的思想,永不衰退的政治热情。以饥寒之身而怀济世之心,尤以其"骨"诗的精神尤为突出,其对仁爱做出的生动而深刻的诠释引起了后人极大的心灵震撼。

文学与激情的疗救——“净化”对抗极端暴力

小说《复仇女神》以纳粹军官的视角再现了大屠杀的过程和细节,并依循古希腊戏剧的手法把主人公塑造成悲剧英雄,这种运用反面人物的带入效果、利用文学的净化、同情等治疗功能的做法,引起了许多批评。许多人认为大屠杀不应该、也无法被艺术所再现和虚构,更不应该让读者获得宣泄和净化。在大屠杀这个题材上,净化遭遇到合法性和适用性的质疑。作者从这些争论出发,回顾了巴洛克到启蒙时期关于净化的重要争论,分析了在什么条件下,作家运用出色语言能力和叙述能力以追求同情与净化的效果,才能够被接受。净化这个古典诗学问题之所以被重新讨论,说明文学与伦理的关系依然是一个重要话题,从宣泄与净化中可以重新认识恐惧与人的意义。

球团矿与烧结矿经济效益对比分析

球团矿具有投资省、成本低、质量好、高炉技术经济指标好、节能降耗和环保等优点,增加入炉球团矿的比例,综合效益明显。

从原型视角下解读《穆斯林的葬礼》

《穆斯林的葬礼》被誉为"最有生命力的茅盾文学经典作品",讲述了一个穆斯林家族六十年间的的浮沉。小说中纯洁的梦想、凄美的爱情和苦痛的命运,无一不震撼读者的心灵。目前研究《穆斯林葬礼》的论著虽多,但主要集中在探究其悲剧意蕴、叙事结构、人物形象等,从原型视角的研究稍显空缺,从原型批评的角度重新解读这部经典巨著将为作品带来新的生命力。

大学生友善现状及其改善对策探析--基于对四川省六所高校的调查

友善是指以友好、善良的态度和方式对待他人及自然,其价值构成主要包括尊重、理解、宽容、关爱、爱护和帮助等。结合大学生的交往环境和交往对象等特点,从大学生与人友善和与自然友善等维度对四川省六所高校的1200名大学生进行的友善现状调查研究发现,绝大多数大学生能够认识到友善品质的重要意义且能够较好地做到尊重、关爱、帮助同学和尊重、爱护动物生命体。但大学生友善现状中仍存在一些问题,尤其是在尊重和理解老师、宽容和理解同学、尊重和帮助陌生人、尊重和爱护植物生命体等方面亟待改善。提升大学生友善道德品质是一项复杂而系统的工程,需要大学生自身、家庭、学校、社会等共同努力。

会当击水三千里，人生自信二百年——培养学生学习英语自信心札记

英语是一门比较难学的学科，在几年的教学实践中我发现不少学生初初对英语热情高涨，慢慢就没有了学习的积极性，对上英语课头痛不已。因此教师要把培养学生学习英语的自信心放在首要位置，也就是在教学当中应如何培养学生学习英语的自信心——创设一个轻松愉快激发学生自信心的的环境、用一颗宽厚、仁爱的心善待学生、不吝啬自己的表扬。

殊途而同归:孟荀不同成善之路

关于“善何以可能”的问题,孟子从人人皆有“不忍之心”切入,将心与道德之性相等同,采取了“以心善言性善”的方式进行论述;荀子则将心从消极的人性中剥离开,以“性恶”支撑圣王礼治教化之正当性,而在回答“善何以可能”时,视“心”为价值根源,走向了“伪而成善”的思想理路。孟荀虽对人性的理解迥异,然都视“心”为内在价值根源,可谓殊途而同归。

语文特级教师陈凌云教育思想初探

语文特级教师陈凌云老师的教育思想包括:备课要深,意在吃透教材;设计要精,讲究恰到好处地点拨与讲解;知识要实,体现朴实无华的教学风格;教法要活,常使用灵活多样的教学方法;教态要亲,注重春风化雨、润物无声的教学效果。陈凌云的语文教育思想至今依然影响深远,发挥着巨大作用。

赡养老人向善养老人转变的多重维度

随着养老服务需求的持续增长及对服务能力和质量要求的提高,从赡养老人向善养老人转变的意义显得更加突出。为此,笔者从文化维度追溯赡养向善养转变的文化渊源,从现实维度确定赡养向善养转变的时代要求,从理论维度明晰赡养向善养转变的理论释义,从实践维度明确赡养向善养转变的精准着力点。

典范政治与西汉皇权--以父慈子孝政治思维为视角

汉代倡导孝治,作为一国之尊的皇帝皆以保民爱民的"民之父母"身份君临天下,发布诏令。他们同时也是得到天命的"天子",被天下臣民尊奉为"天下家长",成为天下人心目中敬仰、效法及尽孝的君父和典范形象,这在朝臣的上疏进谏中多有体现,由此形成了西汉天人关系架构下父慈子孝的政治思维和皇权政治模式。西汉中后期,随着社会积弊的日益深化,皇帝作为天下君父之典范形象发生动摇。在朝臣上疏谏诤的话语中,深刻体现了父慈子孝政治思维影响下所派生出的以典范与失范为重要评价标准的皇权认同。西汉臣民对皇权尽孝的条件等涉及君臣关系、君民关系的问题也依托父慈子孝的政治思维而建立起来。西汉皇权就在这样的政治思维作用下不断消长沉浮。