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The Application of Newmark’s Metaphor Theory in Novel Translation--A Case Study of“the Jade King:History of a Chinese Muslim Family”
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作者 Yuchen Xiao 《教育研究前沿(中英文版)》 2024年第3期100-112,共13页
This paper examines the metaphorical part of“The Jade King:History of a Chinese Muslim Family”,Hoda’s novel,under the guidance of Newmark’s theory of metaphor.Newmark proposes six categories of metaphors,namely De... This paper examines the metaphorical part of“The Jade King:History of a Chinese Muslim Family”,Hoda’s novel,under the guidance of Newmark’s theory of metaphor.Newmark proposes six categories of metaphors,namely Dead Metaphor,ClichéMetaphor,Stock or Standard Metaphor,Adapted Metaphor,Recent Metaphor,Original Metaphor;and seven strategies of metaphor translation,including reproducing the same image in the target language,replacing the image in the source language with a standard target language image,translation of metaphor by simile,translation of metaphor(or simile)by simile plus sense,conversion of metaphor to sense,deletion and same metaphor combined with sense.They can provide a strong theoretical support for analyzing the expressions of metaphors in novels and their translation methods.By deeply analyzing the expressions of metaphor and its translation methods in novels,it not only helps to understand the metaphorical meaning and cultural connotation of the original works,but also helps to explore the cultural differences and challenges faced by English and Chinese bilingualism in the process of metaphor translation,thereby significantly improving the translation level and promoting the development of translation research. 展开更多
关键词 Metaphor Novel Translation “the Jade king:History of a Chinese Muslim family
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接受人工流产术的未婚女性及其男伴参与互动式健康教育的效果
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作者 王晶晶 刘继萍 +1 位作者 隋雨芳 朱佩茹 《全科护理》 2023年第32期4538-4542,共5页
目的:探讨接受人工流产术的未婚女性及其男伴参与互动式健康教育的效果。方法:选取2022年2月-4月在郑州市某三级甲等医疗机构门诊接受人工流产手术的未婚女性病人作为研究对象,根据参与者意愿分为干预组62例和对照组64例。对照组女性接... 目的:探讨接受人工流产术的未婚女性及其男伴参与互动式健康教育的效果。方法:选取2022年2月-4月在郑州市某三级甲等医疗机构门诊接受人工流产手术的未婚女性病人作为研究对象,根据参与者意愿分为干预组62例和对照组64例。对照组女性接受流产后关爱(PAC)标准化流程健康教育服务,干预组女性及其男伴共同接受互动式健康教育服务,从有效避孕知识水平、人工流产术准备程度、术后随访行为落实情况进行评价。结果:两组未婚女性术后留观有效避孕知识得分比较差异有统计学意义(P<0.05),术后1个月、3个月的有效避孕知识得分比较差异有显著统计学意义(P<0.01)。干预组未婚女性术后留观、术后1个月、术后3个月的有效避孕知识得分比较差异无统计学意义(P>0.05),对照组未婚女性术后留观、术后1个月、术后3个月的有效避孕知识得分比较差异有显著统计学意义(P<0.01)。两组未婚女性人工流产术准备程度比较差异有统计学意义(P<0.05),两组未婚女性术后1个月、3个月随访形式比较差异有显著统计学意义(P<0.01)。结论:有效避孕知识需大力在未婚女性群体中普及,男伴参与互动式健康教育对接受人工流产术的未婚女性有效避孕知识水平改变及人工流产术后随访行为落实影响显著。 展开更多
关键词 健康教育 人工流产 king′s达标理论 避孕 计划生育服务
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《孔子家语》中的孔子及孔门儒学主张 被引量:1
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作者 祁志祥 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2023年第3期42-53,共12页
《孔子家语》是战国后期孔子弟子记录整理的一部孔子言行录。它为人们在《论语》之外完整理解孔子及孔门儒学主张提供了重要补充。今本《孔子家语》十卷、四十四篇,在保留孔子家世、生平、业绩及“七十二弟子”名录方面提供了一手资料,... 《孔子家语》是战国后期孔子弟子记录整理的一部孔子言行录。它为人们在《论语》之外完整理解孔子及孔门儒学主张提供了重要补充。今本《孔子家语》十卷、四十四篇,在保留孔子家世、生平、业绩及“七十二弟子”名录方面提供了一手资料,揭示了孔子的“存亡祸福,皆己而已”的神人感应观,从“仁”“礼”“德”“法”四方面论析了孔子心中的“明王之道”,从“士人”“君子”“贤人”“圣人”诸方面阐述了孔子眼中的修身之道,并补充论析孔子关于“人道”之依据(人性)的思考,包括人的“性命”“人情”的涵义以及因人情而治人的“人义”规范。宋代以来,《孔子家语》一直被视为王肃假托的伪书。20世纪70年代两次汉墓出土文献证明此书不伪,应当纳入先秦儒学研究视野。 展开更多
关键词 《孔子家语》 孔子身世 七十二弟子 神人关系 明王之道 修身之道
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敦煌蒙书《武王家教》中唐代童蒙“认知”教育解析——以“九愚”为中心
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作者 金滢坤 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2023年第2期20-33,共14页
考释敦煌蒙书《武王家教》中“九愚”的含义,解析其文化内涵,对深度解析其与唐代童蒙教育、家教的关系颇为重要。“九愚”行为可分为三类:耽酒逐色、求财不足、好衣薄德、悭贪恡惜是背离儒家重德轻物等主流价值观的认知偏差“愚”行;自... 考释敦煌蒙书《武王家教》中“九愚”的含义,解析其文化内涵,对深度解析其与唐代童蒙教育、家教的关系颇为重要。“九愚”行为可分为三类:耽酒逐色、求财不足、好衣薄德、悭贪恡惜是背离儒家重德轻物等主流价值观的认知偏差“愚”行;自谈己善、好说他人、妒嫉胜己则是言语不善方面的“愚”行;行恶不虑、被辱不耻反映的是知过不改,不明事理的“愚”行。《武王家教》不仅将“九愚”行为判定为认知方面的偏差,而且也是造成“人命长短不等”和个人身份贵贱的影响因素。因此,子弟应该远离酒色、重德轻物、谨言慎行、谦虚礼让、知耻后勇、积善弃恶,杜绝“九愚”行为,建立良好的“认知”观念,树立人生远大目标,达到修身、立身的目的。 展开更多
关键词 敦煌蒙书 《武王家教》 唐代 “九愚” “认知”教育
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论后百回本时代“西游故事”的场上传播——以清代“牛魔王家族故事”为例 被引量:4
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作者 赵毓龙 胡胜 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第6期112-117,共6页
"西游故事"在后百回本时代的传播渠道可分为"案头"与"场上"两种。以戏曲、说唱为代表的场上文学在传播故事时,未必亦步亦趋地敷演原著。一方面,它们选择吸收原著中具有"场上适用性"的成分,另... "西游故事"在后百回本时代的传播渠道可分为"案头"与"场上"两种。以戏曲、说唱为代表的场上文学在传播故事时,未必亦步亦趋地敷演原著。一方面,它们选择吸收原著中具有"场上适用性"的成分,另一方面,又结合场上文学的艺术成规和经验传统来改造故事。清代"牛魔王家族故事"就是典型一例。与原著相比,戏曲、说唱更侧重"火焰山故事",尤其放大"摩云洞"一节,尽意渲染,使之成为重要戏点。这与场上文学的传播需要和清代通俗文艺的审美风尚有密切关系。以往将这类现象笼统归入百回本"影响研究"是有失偏颇的。这提醒我们:对后百回本时代"西游戏"与"西游说唱"的考察,应从其场上传播的本体性出发,而非将之笼统归入百回本"影响研究"范畴。 展开更多
关键词 西游故事 牛魔王家族 西游戏 西游说唱 场上传播
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宗王出镇与刘宋政局 被引量:4
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作者 鲁力 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第6期124-128,共5页
刘宋在西晋之后继续推行宗王出镇制,其根源在于门阀势力仍然较强,皇帝不得不任用家族成员以保持力量对比上的优势。这一制度对刘宋政治产生了双重影响:一方面,在刘宋初期对巩固政权起到了积极的作用;另一方面,出镇宗王势力过大,在孝武... 刘宋在西晋之后继续推行宗王出镇制,其根源在于门阀势力仍然较强,皇帝不得不任用家族成员以保持力量对比上的优势。这一制度对刘宋政治产生了双重影响:一方面,在刘宋初期对巩固政权起到了积极的作用;另一方面,出镇宗王势力过大,在孝武帝以后开始成为皇权的威胁。孝武帝及明帝采取各种措施削弱出镇宗王的势力,却导致了异姓势力的兴起,并最终导致了刘宋王朝的灭亡。 展开更多
关键词 刘宋 宗王 方镇 门阀
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再论敦煌石窟中的于阗国王与皇后及公主画像——从莫高窟第4窟于阗供养人像谈起 被引量:9
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作者 张小刚 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2018年第1期48-61,共14页
莫高窟第4窟东壁门南于阗皇室供养人画像的身份分别是于阗国王尉迟苏罗及其皇后阴氏、两位于阗公主及两位婢女。榆林窟第31窟甬道北壁所绘的男女供养人像也是尉迟苏罗与阴氏夫妇。莫高窟第4窟内其他汉装男女供养人像可能均为敦煌阴氏家... 莫高窟第4窟东壁门南于阗皇室供养人画像的身份分别是于阗国王尉迟苏罗及其皇后阴氏、两位于阗公主及两位婢女。榆林窟第31窟甬道北壁所绘的男女供养人像也是尉迟苏罗与阴氏夫妇。莫高窟第4窟内其他汉装男女供养人像可能均为敦煌阴氏家族的成员,此窟可能是于阗皇室与阴氏家族共同开凿的一个洞窟。莫高窟第4窟与榆林窟第31窟建成的时间,都在北宋初期尉迟苏罗继位为于阗国王之后。 展开更多
关键词 敦煌壁画 莫高窟 于阗国王 归义军 阴氏家族 供养人画像
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屈原世系考 被引量:4
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作者 周建忠 《江苏师范大学学报(哲学社会科学版)》 2017年第3期1-24,共24页
鉴于屈氏世系与楚国族源、楚国君王的部分叠合又逐步分离的历史因素,在"源远流长"的框架内,本文力图寻求"点"的拓宽与突破。对出土文献、传统文献中的"屈氏"家族成员,全面梳理,全力考证,并进而考述昭、... 鉴于屈氏世系与楚国族源、楚国君王的部分叠合又逐步分离的历史因素,在"源远流长"的框架内,本文力图寻求"点"的拓宽与突破。对出土文献、传统文献中的"屈氏"家族成员,全面梳理,全力考证,并进而考述昭、屈、景三姓渊源以及"与楚王同姓"的过程。通过研究得出四点结论:第一,屈氏在春秋、战国两个阶段均为大姓,历久不衰。第二,战国三大姓昭、屈、景均源于楚王族,"与楚同姓",昭氏源于楚昭王,屈氏源于楚武王,景氏源于楚平王。第三,屈氏家族成员往往执掌要职,建功立业,有较高社会威望;对楚国、对楚君恪守忠诚;娴于辞令,有理有节,有鲜明而强烈的传统与家风。第四,所谓屈原时代"屈氏势力较弱"的说法是错误的,事实上,屈氏家族在战国时代,尤其是楚怀王时期还是职务较高、势力较大、责任较重、人数较多的,其中屈匄、屈原、屈昜都是身负国家重要职务的屈氏成员。 展开更多
关键词 屈原 世系 楚王 三姓
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“山川”与中国古代国家的建构 被引量:5
9
作者 盛险峰 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第5期101-110,共10页
"山川"对于探讨中国古代国家产生类型及其发展道路具有重要的象征价值。大禹治水体现了对"山川"关系的理性认识,推动了以"家天下"政治为主要特征的国家的形成;西周分封制度中"山川"所体现的&qu... "山川"对于探讨中国古代国家产生类型及其发展道路具有重要的象征价值。大禹治水体现了对"山川"关系的理性认识,推动了以"家天下"政治为主要特征的国家的形成;西周分封制度中"山川"所体现的"形便"交通秩序,具有大一统的政治意蕴,分封制瓦解,"山川"则演化为诸侯国崛起标志的"形势";秦以后的帝国时代"山川"作为区划的原则之一,其实构出的行政区划,因与中央集权冲突,不断地被解构,从而形成了中国古代行政区划的基本面貌。在中国古代国家形成及其发展中,对"山川"地理标志价值取向的变化,反映了以"家天下"政治为主要特征的农耕社会国家发展的历程。 展开更多
关键词 大禹治水 山川 人文地理标志 农耕社会 家天下 分封制 行政区划
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周代权贵妇女介入“公”“外”事务的三种类型——从社会性别视角的观察与分析 被引量:1
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作者 白路 杜芳琴 《山西师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第2期94-99,共6页
周代已经建立起了比较完善的父(男)权制社会性别制度。按照规定,周代妇女已经不能直接介入男子占据的家庭(族)之外的"公事",也谈不上在社会上的地位;而在家庭内部的"私"领域,女性也处于附从于男子的女、妻、母的角... 周代已经建立起了比较完善的父(男)权制社会性别制度。按照规定,周代妇女已经不能直接介入男子占据的家庭(族)之外的"公事",也谈不上在社会上的地位;而在家庭内部的"私"领域,女性也处于附从于男子的女、妻、母的角色。尽管如此,从历史记载看,部分贵族妇女通过婚姻、生育和家庭亲密关系途径,还是能取得一定的关于"公""外"事务的"话语权"甚至"操控权"的。她们尽管通过各方面的优势获得了相对而言的"权贵"地位,但终究是父(男)权制社会性别制度下的陪衬角色,她们在这个制度中没有以主体身份发言的权力,只能在制度的空隙中寻找立足点。 展开更多
关键词 权贵妇女 国君之母 诸侯之女 恃宠骄妾 公私领域
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桐城张英父子的廉政思想及其现代启示 被引量:3
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作者 胡伟立 《怀化学院学报》 2019年第10期20-23,共4页
《聪训斋语》《澄怀园语》是清代父子宰相张英、张廷玉的家训著作,书中阐述了廉洁自守、举贤荐能、恪勤慎密、崇俭戒奢、谦和礼让、静心止欲、明察善断、宽刑民恤等廉政思想。张英父子廉政思想的逻辑起点根植于“内圣外王”的人格观。... 《聪训斋语》《澄怀园语》是清代父子宰相张英、张廷玉的家训著作,书中阐述了廉洁自守、举贤荐能、恪勤慎密、崇俭戒奢、谦和礼让、静心止欲、明察善断、宽刑民恤等廉政思想。张英父子廉政思想的逻辑起点根植于“内圣外王”的人格观。张英父子廉政思想对当前反腐倡廉建设的启迪在于,要弘扬“勤俭促廉”传统,重视廉洁家风建设;要传承“崇德尚廉”精神,重视廉明政德建设;要增强“规矩守廉”意识,重视廉政制度建设;要发挥“榜样示廉”效应,重视廉洁法治教育。 展开更多
关键词 家训 内圣外王 廉政思想 现代启示
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从民间英雄故事谈傣族与壮侗民族的同源文化 被引量:1
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作者 屈永仙 《百色学院学报》 2017年第6期33-38,共6页
虽然傣族几百年来信奉南传上座部佛教,在宗教和民俗各领域都与侗族、壮族等侗台语族民族形成了较大的区别,但是他们都流传着许多相似的民间英雄人物传说或故事。文章基于云南省德宏傣族地区的田野资料,介绍了当地流传的英雄故事"... 虽然傣族几百年来信奉南传上座部佛教,在宗教和民俗各领域都与侗族、壮族等侗台语族民族形成了较大的区别,但是他们都流传着许多相似的民间英雄人物传说或故事。文章基于云南省德宏傣族地区的田野资料,介绍了当地流传的英雄故事"布岗朗并",其故事情节几乎与侗族的"吴勉传说"如出一辙,与壮族的"莫一大王"也极为相似。民间故事的对比分析,反映了傣族与壮侗民族共同传承的百越文化底蕴。 展开更多
关键词 英雄故事 侗台语族 吴勉传说 莫一大王 百越文化
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玄风清朗:儒道的对话与交融
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作者 窦道阳 李玉用 《商丘师范学院学报》 CAS 2012年第4期26-29,共4页
在先秦两汉的文化传统底色上,儒家孔孟人伦的底蕴和道家老庄自然的哲理进行了第一次对话,并在"内圣外王"层面达到了二者理论上的契合;同时,魏晋时期逐步成型并发展起来的士族门阀制度也为儒道的对话即玄学的产生提供了丰沃的... 在先秦两汉的文化传统底色上,儒家孔孟人伦的底蕴和道家老庄自然的哲理进行了第一次对话,并在"内圣外王"层面达到了二者理论上的契合;同时,魏晋时期逐步成型并发展起来的士族门阀制度也为儒道的对话即玄学的产生提供了丰沃的政治土壤。通过儒道的对话与创造性整合,形成了风靡于当时社会意识形态领域的学术思潮———玄学,并催生了"名教"、"自然"的经典命题。魏晋玄学的诞生,清晰地体现出了儒道交融的轨迹。 展开更多
关键词 儒道 内圣外王 士族门阀
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《李尔王》中盲目父爱之解读 被引量:1
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作者 尹轶群 《佳木斯职业学院学报》 2014年第1期83-83,共1页
莎士比亚描写李尔王和女儿们围绕家庭关系障碍展开的主题:父亲的偏爱导致同胞之间勾心斗角,葛罗斯特伯爵和儿子们的关系出现了类似的问题。莎士比亚通过对家庭关系的剖析,深化了主题——盲目的父爱和毫不质疑的信任会毁掉一个家庭。
关键词 李尔王 葛罗斯特伯爵 家庭关系 盲目的父爱
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传统中国社会的政治特质
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作者 林志友 《南阳师范学院学报》 CAS 2004年第8期59-62,共4页
传统中国社会的政治体系与世界其它国家相比较,具有明显的质的不同。从家族制度、官僚政治 和圣王理想等三个方面对传统中国社会的政治特质进行诠释,从而也进一步透视了中国封建国家经久不衰、 历衰不变的根源。
关键词 家族制度 官僚政治 圣王理想
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试析冥游母题在民间文学和文人作品中的叙事差异——彝剧《阿左分家》和蒲松龄《阎王》比较
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作者 姚霁珊 《楚雄师范学院学报》 2016年第4期19-23,共5页
在文学创作中,同一母题在不同时代、不同民族、不同作家的笔下会呈现出不一样的风貌。笔者试就彝族民间剧《阿左分家》和蒲松龄笔下的《阎王》等作品,从叙事学的角度比较同一时代下,同是冥游母题,民间文学和文人作品在叙事中的不同策略... 在文学创作中,同一母题在不同时代、不同民族、不同作家的笔下会呈现出不一样的风貌。笔者试就彝族民间剧《阿左分家》和蒲松龄笔下的《阎王》等作品,从叙事学的角度比较同一时代下,同是冥游母题,民间文学和文人作品在叙事中的不同策略和技巧。 展开更多
关键词 冥游母题 民间文学 文人作品 《阿左分家》 《阎王》
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定陶共王刘康家族兴衰系年
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作者 胡建军 柳卓雅 《淄博师专学报》 2011年第4期55-62,共8页
定陶共王刘康为汉元帝次子,母为元帝傅昭仪,母子皆受元帝宠幸,史称:"(定陶共)王少而爱,长多材艺,习知音声,上奇器之。母(傅)昭仪又幸,几代皇后太子。"(《汉书.宣元六王传》)。且深受后来的皇帝、他的哥哥汉成帝的恩宠:"... 定陶共王刘康为汉元帝次子,母为元帝傅昭仪,母子皆受元帝宠幸,史称:"(定陶共)王少而爱,长多材艺,习知音声,上奇器之。母(傅)昭仪又幸,几代皇后太子。"(《汉书.宣元六王传》)。且深受后来的皇帝、他的哥哥汉成帝的恩宠:"定陶共王来朝,太后与上(汉成帝)承先帝意,遇共王甚厚,赏赐十倍于它王。"(《汉书.元后传》)更重要的是由于汉成帝没有子嗣,便将定陶共王刘康的儿子刘欣立为皇太子,也即是后来的汉哀帝。因此从定陶共王刘康的母亲傅昭仪开始,到他的儿子汉哀帝止,定陶共王刘康家族三代对西汉后期政治影响极大,研究其家族的兴衰对了解西汉后期的社会政治有重要的参考价值。 展开更多
关键词 定陶共王刘康 家族 系年
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浙江临安五代吴越国马王后墓天文图及其他四幅天文图 被引量:4
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作者 蓝春秀 《中国科技史料》 CSCD 1999年第1期60-66,共7页
1996年11月,在五代吴国王钱的故里,浙江省临安市锦城镇西11里的祥里村又发现了吴越国二世国王钱元之妻──马王后墓天文图。该天文图是继1958年和19的年在杭州发现的吴越国二世国王钱元及其次妃吴汉月墓天文图,及1978年和1980年在临... 1996年11月,在五代吴国王钱的故里,浙江省临安市锦城镇西11里的祥里村又发现了吴越国二世国王钱元之妻──马王后墓天文图。该天文图是继1958年和19的年在杭州发现的吴越国二世国王钱元及其次妃吴汉月墓天文图,及1978年和1980年在临安锦城镇发现的钱父亲钱宽墓与母亲水邱氏墓天文图后的第五幅钱氏王室墓葬天文图。马王后墓天文图较其它4幅天文图更完整并有银河。笔者认为它是一幅迄今发现的最早、最完整的石刻的写实性天文图。 展开更多
关键词 五代 吴越国 王室墓 天文图
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从止贡赞普父子叙事看藏文历史叙事的演变及其功能 被引量:1
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作者 切排 金鹏飞 《西藏大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2020年第4期18-28,共11页
文章通过比较吐蕃金石碑铭、敦煌古藏文文献与后世藏文教法史中对止贡赞普(Dri gum btsan po)父子时期叙事的重要区别,认为后世藏文教法史实际上对《敦煌吐蕃赞普传记》首节中的相关叙事从叙事定位到叙事主题进行了根本性的改造。通过... 文章通过比较吐蕃金石碑铭、敦煌古藏文文献与后世藏文教法史中对止贡赞普(Dri gum btsan po)父子时期叙事的重要区别,认为后世藏文教法史实际上对《敦煌吐蕃赞普传记》首节中的相关叙事从叙事定位到叙事主题进行了根本性的改造。通过这种改造,后世教法史创造出一种以吐蕃王族支属库氏家族(Khu)为叙事主角,以其辉煌功业和起源为主题的历史叙事新版本。这反映了以库氏为代表的吐蕃王族支系,在后世为全面强化自身在历史叙事中的地位而进行叙事重构的努力。同时,后世教法史中出现止贡原有二子变为三子的叙事细节变化,蕴含着藏族史家在修史之际有意识的文化举动。这一细节改造之举,意在通过叙事重构,发挥历史书写所隐含的助推族群抟合、强化族群内部认同的文化功能,也体现了藏族史家在修史时对历史书写所持文化功能的明确认识。 展开更多
关键词 止贡赞普 阿日来杰 茹来杰 叙事演变 兄弟分家故事
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重新评估《古镜记》的思想价值 被引量:1
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作者 周承铭 《河北北方学院学报(社会科学版)》 2013年第1期1-7,11,共8页
《古镜记》在思想内容上隐含着"正"与"邪"这样两个重要的封建政治伦理概念或范畴,是一篇以正克邪的故事。宝镜的形制、特性和传承表明它是人臣辅弼王者的道与器,功能是治天下和使天下治;宝镜在现实中发挥着正名、... 《古镜记》在思想内容上隐含着"正"与"邪"这样两个重要的封建政治伦理概念或范畴,是一篇以正克邪的故事。宝镜的形制、特性和传承表明它是人臣辅弼王者的道与器,功能是治天下和使天下治;宝镜在现实中发挥着正名、正祭、正言和正人伦的作用;宝镜代表的是以周公孔子提倡的以礼乐治天下为核心的政治主张和措施。在朝移代易之际为再无缘实施以"礼""仁"等正统儒家思想治天下和使天下治的政治主张而痛惜,是这篇小说的思想主题。其思想价值一是表达了一种以天下为己任,而不以王朝为宗主,与封建社会绝大多数文士官员迥然不同的独特而进步的政治理念;二是反映了作者对旧政权不留恋,对新政权也不期待,悲观绝望的情绪和思想;三是提出的"百姓有罪,天与之疾"的观点深刻影响了中国后世文学艺术创作的思想内容。 展开更多
关键词 《古镜记》 王度 思想价值 礼教 《中说》 王氏家族
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