朝鲜宣祖朝汉语质正基础上的吐释研究

朝鲜朝时期,在汉语官话"质正"制度运行完善的基础上,儒家经典的"吐释"工作得到了极大发展。特别是在宣祖朝时期,"吐释"工作达到了巅峰,出现了以柳希春为代表的致力于汉语研究及释义工作的语言学家,对于"吐释"工作制定了一系列审慎的执行原则,完成了多部重要的儒家经典的"吐释"工作,对于汉语、汉文化在朝鲜半岛的传播以及当前的国际汉学研究都有着深远的影响。

朝鲜宣祖朝汉语官话质正制度研究

朝鲜半岛的汉语官话"质正"制度历史悠久,朝鲜朝(1392-1910年)逐步建立起了较为完备的汉语官话"质正"制度。宣祖朝时期(1567-1608年),与明王朝的关系由于宗室辩诬及"壬辰倭乱""丁酉再乱"而进入蜜月期。然而,在此急需汉语人才之际,宣祖朝却打破了定期派遣汉语官话"质正官"入朝"质正"的惯例。我们通过《宣祖实录》等史料,考证了这一时期汉语官话"质正"制度建设的特征及其缘由,以期为朝鲜朝时期汉语官话教科书及工具书的研究提供参考。

朝鲜王朝《英祖实录》纂修考

朝鲜王朝实录仿中国古代的官方修史制度,是朝鲜最重要的国史记录形式。朝鲜第21代国王英祖在位时间长达53年,正祖时所修《英祖实录》多达127卷,厘清其纂修过程和有关细节,有助于考察《朝鲜王朝实录》的详细纂修流程。《英祖实录》历时约三年半纂成,其间共有六任总裁官,各类堂上、郎厅等百余人参与修史,大体经历了“抄节”、“纂修”、“改纂修”、“校正”、“校雠”和“印刷”等阶段。《英祖实录》编纂的过程一定程度上反映了正祖朝初期的政治趋向。

朝鲜王朝奎章阁与书籍编印——以正祖时期(1776～1800)为中心的考察

奎章阁自正祖时设立以来,即成为朝鲜王朝的政治文化中心,其书籍编印的职能最具代表性。奎章阁人员担负御制编次整理和“代撰”任务,也被强化了参与史学记录活动的正当名分。奎章阁几乎垄断了官修书籍的编修任务,《内阁日历》《日省录》等由其直接负责编修。校书馆被并入奎章阁,后又恢复铸字所。其间,不仅大量铸字,奎章阁内阁还统摄外阁进行书籍刊印,部分书籍得以在中央、地方大量传播,使奎章阁成为朝鲜官方书籍生产和流通的中心。

朝鲜王朝后期政治与实录纂修——以《景宗实录》的修正为中心

《朝鲜王朝实录》仿中国古代的官方修史制度,是朝鲜最重要的国史记录形式。因实录内容事关王位正统与党派利益,其修纂时常受到政治因素的干涉,朝鲜多部实录存在改修(修正)本与原本并存的局面。正祖朝所成的《景宗修正实录》由老论主修,是朝鲜王朝最后一部修正实录,逆转了少论主修《景宗实录》中,老论、少论的忠逆之论,彰显了老论的政治义理,重新诠释了景宗朝的部分历史事件。其所表现的两派的政治义理对决,体现了国王意志、大臣党争对朝鲜实录纂修的深刻影响,也反映了朝鲜后期的政治文化生态。

王室的权威与统治理念的视觉体现——朝鲜时代宫廷绘画的种类与性质

本文探讨了朝鲜时代(1392-1910)的宫中绘画,依据国家与王室的需求而绘制并通用的绘画为主题,对其种类与性质进行了考察。朝鲜时代宫中绘画大体可划分为七类:最为国家所重视的君王肖像画(御真),行政所必需的各种实用画,为礼治的实践与国家礼典的视觉保全而制作的仪轨图,为国家行事活动的再现与纪念而制作的宫中行事图,用于王的德治与王世子教育的鉴戒画,表达王与王室成员的心志与兴趣的绘画,以及用以装饰宫阙建筑的宫中装饰画。这七类宫中绘画显露出朝鲜时代宫中绘画的特征有:第一,重视遵循前例的尚古性;第二,宫中绘画囊括了除王与王室成员的画迹以外,几乎所有图画署所属画员及地方画师的绘画作品;第三,用于装饰宫阙的屏风(特别是帖屏)这一风格形式受到了绝对的偏爱;第四,宫中绘画倾向于明晰的轮廓线、以五方色为基础的浓彩、俯瞰式、多视点以及左右对称的均齐美的样式特征;最后,宫中绘画乐于使用蕴含着美好寓意的吉祥素材。

朝鲜王朝正祖时期之《国朝宝鉴》续补

《国朝宝鉴》是朝鲜王朝重要的官修史书,为一种特殊的编年体,内容涵盖了朝鲜历代的重要政事和君臣言行,可供后继之君奉谟先王和学习鉴戒。正祖时,仅一年有余,官方续补了《英庙宝鉴》和十二朝《宝鉴》,并与前朝三次所修的《宝鉴》合为十九朝《宝鉴》。这是正祖在官方史学领域"继述"理念的集中体现,具有强化王统,稳固王位的现实意义,成为他在国家文化事业上的一个重要业绩。如此规模的《宝鉴》纂修在朝鲜史上仅存一例。《国朝宝鉴》在朝鲜后期的政治和史学上呈现出重要意义,具有较高的文献价值。