数字经济对粤港澳大湾区的影响

当前,信息技术产业迅速发展,数字经济已深入我国经济社会各个方面,数字人民币已融入人们的日常生活。粤港澳大湾区的特殊地理位置决定其经济发展的灵活性,必然成为国家重要发展战略区之一。习近平总书记指出,数字经济健康发展有利于推动世界新格局的形成,有利于推动建设现代化经济体系,发挥我国竞争的新优势。数字时代的粤港澳大湾区应加强数字经济建设,推动数字产业化和数字人民币的发展,推进以区块链技术为主的新一代信息技术与各领域相结合。粤港澳大湾区的政策支持与制度保障可以有效推动粤港澳大湾区数字经济和实体经济的深度融合,实现粤港澳大湾区数字经济高质量发展,也能更好地成为国内国际双循环的重要发展平台。

《全辽金文》辑佚11篇

《全辽金文》广嵬博取,嘉惠学林,但辽金文献向称难治,故不免有所疏遗。今自方志及石刻资料中发现孔元措佚文1篇、杨奂佚文5篇、姬志真佚文4篇、孟攀鳞佚文1篇,且抄录标点,胪列于此,以补《全辽金文》之阙。

宋元时期食品中明矾的应用

宋元时期,明矾在水产品加工、蔬菜加工、水果贮藏及加工等方面有广泛应用。这可使食物实现色、形、味等的完美结合,反映了当时食物加工和保存技术的进步。

中华经济圈实行“中元”的可行性分析

20 0 2年 1月 1日 ,欧元正式启动。欧元的启用 ,开创了人类历史上第一个不诉诸武力统一各国货币的先例 ,也给我们开启了丰富的想象空间 :同为炎黄子孙的两岸四地的中国人 ,是否也能建立起“中华经济圈” ,进而统一使用“中元”货币呢 ?实行统一货币“中元”有无可行性呢 ?

张炎《词源》研究综论

张炎《词源》体现了他主要的词学思想,对当时与后代都产生了深远影响。后人对《词源》的研究几乎从未断绝。20世纪之前,《词源》研究着力于考证其版本内容以及与《乐府指迷》的关系,并阐述了其词学理论的承继与开拓,肯定了它在词史上的地位。20世纪以来,《词源》开始进入现代学术研究视界,呈现出繁盛局面,取得了巨大成绩,主要体现在词旨概论、"雅正"考辨、"清空"释解、价值考量与影响等方面。进入新世纪,张炎《词源》研究接续了20世纪末的余绪,并出现视角多元化与体系化、细化的特点,形成了新的研究态势。

实事求是 高风亮节——学习孔原同志对待历史的正确态度

孔原同志在历史问题上,敢于坚持实事求是,具有强烈的历史责任感,表现出严谨求实的科学精神,而对于他自己的历史功勋却虚怀若谷、淡泊名利,体现出一个共产党员的高风亮节,是今天党史工作者学习的表率和典范。

台湾中原大学与香港中文大学的通识课程比较

文章对台湾中原大学与香港中文大学通识课程的理念、内容、实施途径与特点进行了深入的阐述,对两所大学的正式通识课程、非正式通识课程、潜在通识课程进行了全面的梳理与比较,提出了制约内地大学通识教育与通识课程发展的三个要素。

“孔颜之乐”在元代理学中的价值意蕴——吴澄境界论探析

"孔颜之乐"是指高于物质生活的精神追求。历代儒者均以"孔颜之乐"为最高理想境界。元代由于其历史的特殊性,元代儒者如何达到人生之"乐",怎样获得人生之"乐"的问题便具有了特殊的含义。吴澄是元代著名理学家。他通过对孔颜之乐的阐发,使得儒家的理想人格得到了重新全面的肯定,为元代儒者的精神追求提供了一个安身立命的支柱。

蒙元时期曲阜孔氏仕宦考

蒙元统治者以边疆异族入主中原,在尊孔崇儒方面并不逊于汉族建立的封建王朝。元代曲阜孔氏在仕版者众多,是仕宦人数最多的汉人家族,位列显宦者不乏其人,显示元统治者对待圣裔颇为优厚,这也是元统治者尊孔崇儒的一个显著特征。其入仕途径,前期主要是降附,中后期则凭借元廷的"孔氏恩例",由教官而吏员,由吏员而出职,进而晋升行政官员或其他系统职官。孔思晦和孔思立进入中朝,历官省、台,得益于朝中华化的蒙古、色目人和汉人权臣的提拔。其仕宦分布,在教官和礼仪、文化系统任职者居多,跟其家族传统有关;在监察系统任职者亦颇多,则得益于孔淑、孔元敬的庇荫。

Stickler综合症合并PVR的诊断及手术治疗（附一例报告）

目的：探讨Stickler综合症合并PVR的诊断、手术治疗和术后疗效。方法：临床诊断Stickler综合症患者，右眼视力：0．01；眼压：21．7mmHg；KP（＋），灰白；房闪（＋＋）；浮游体（＋＋）；晶体皮质及后囊膜下混浊；玻璃体有增殖，视网膜漏斗状脱离，视盘看不见。B超示：右眼视网膜全脱，玻璃体混浊。局麻下行右眼巩膜外环扎＋玻璃体切割＋晶体切除＋剥膜术＋视网膜切开＋虹膜周切＋气／液交换＋眼内光凝＋硅油填充术。术后80天，在赤道前陈旧破孔的边缘又出现一清晰的新孔，行激光封孔术。结果：术后4个月，患者右眼裸眼视力提高至0．3，术后9个月，裸眼视力提高至0．4，视网膜全部复位。结论：玻璃体先天性异常是诊断Stickler综合症的前提条件。而正确的诊断，及时、合理的治疗是使Stickier综合症患者获得良好视力的关键。

明初苏伯衡《空同子·瞽说》发覆

明初苏伯衡《空同子》与刘基《郁离子》、宋濂《龙门子凝道记》《燕书》并称于时,同为元明之际浙东子书的翘楚,都具秦汉之风。不仅为明代子书开启新端,而且奏起明代前后七子复古派"文必秦汉"的先声。基于此,对后世几乏问津的苏伯衡《空同子》28首发微探幽,还其本相,可补遗珠之憾。

蒙元统治下故宋世家大族的挫折与延续——以温州平阳孔氏家族为例

平阳孔氏是元代江南孔子圣裔子孙中较为知名的一支,在延续南宋时期家族文化的基础上,积极利用元朝优待圣裔的特殊政策,多以学官身份出仕元朝。同时平阳孔氏族人把精力投入家庭和宗族建设中,利用密切的婚姻、师友、交游等关系,参与温州路和平阳州的地方公共事务,保持家族在温州的显赫威望。元明易代后平阳孔氏家族政治上遭受打击,从而逐步衰落。

元朝地方政府提控案牍初探

提控案牍的出现,既是元朝重视文书管理工作的表现,也是结合蒙古旧制继承和发展宋金两朝文书管理制度的产物。元朝地方政府提控案牍主要设置在路总管府、散府、上州、中州、宣慰司、万户府等行政机构,负责管理文书、参与圆署、统领吏员等。提控案牍的设置,对于元朝的官方文书管理工作和士人仕进有着双重意义,被明清两代加以继承、改革与借鉴。

新出曾伯■壺銘的“元屖”與舊著録銅器銘文中相關詞語考釋

2017年1月16、17日,湖北省文物考古研究所發表湖北京山蘇家壟遺址出土的曾伯■壺銘文照片,並對銘文大部分内容作了解釋。有學者很快就發表了研究文章。本文隨即對前述相關研究做了檢討,重新隸寫釋文,並作相關注釋,重點將其中'孔武元屖'與舊著録曾伯■簠相應的'元武孔黹'進行對比,確定'孔黹'當讀爲'孔夷'。由此,文章又對其他銘文中難解的'黹'字及相關語詞進行了重新解釋。此外,文章還順便討論了樂器銘文中常見的'元鳴孔皇'的語法結構問題。

司空图之元白诗作评论考释

在《与王驾评诗书》中,司空图对元稹、白居易的诗批评道:"力勍而气孱,乃都市豪估耳",这种评价历来遭到后人质疑。因此,针对其对元、白的评论进行考释。具体来说,从元、白的具体诗歌作品入手,分析二人诗歌的特点,并联系唐人选唐诗及相关批评论著对二人作品的收录、接受与评价,结合司空图诗文集中的相关诗学理论与其审美标准,分析其对元、白评论之缘由,并判别其评论是否精准,从而对元、白的诗进行较客观、完整的评价。

孔原研究与谱牒运用——孔原研究专题(九)

融谱牒于孔原研究,基于两个方面。一直接作用:纠正孔原祖籍误传,促其族谱获得,破解其胞叔陈丙生身世之谜,确证其生母系龚氏及其生卒,提供孔原本名、别号、婚育新信息,孔原就读广益中学原因等;二现实意义:纠正人们对谱牒认识的偏误,促进孔原年谱臻于完善、为地方文化建设开辟新窗口。

清代圣裔孔璐华生平及创作时间考

孔璐华是孔子第七十三代孙,衍圣公孔庆镕女兄,清代经学家阮元继室。她是圣裔孔氏家族中的著名女诗人之一,著有《唐宋旧经楼诗稿》七卷。孔璐华出身于高门世家,婚配于达官显宦,婚姻生活美满,思想积极乐观,个性典雅温厚,是中国古代传统社会少有的一生富贵,从容、安闲的女诗人。以孔氏家谱、阮氏家谱、相关诗词作品为依据,考察孔璐华生平及其创作经历。

孔原生母龚氏墓葬相关问题

孔原父亲陈宝华仅与继配姚秋英合圹立碑,导致孔原系姚氏生之误,孔原实为陈宝华元配龚氏生,有龚氏族谱和陈氏族谱互证。龚氏墓1986年毁于开发建设,骸骨尽失。重立龚氏墓碑可纠其误,龚氏墓碑重立有三种方式可选,陈、龚、姚三者合圹立碑更趋合理。

孔原祖籍考(四)

孔原祖籍之探属孔原研究的基础课题。其祖籍信息因其本宗族谱毁于"文化大革命"及其他资料的缺失而有谬传或存异说。通过近些年的五个阶段专访,最终查证其五世祖润维由湖南浏阳沿溪镇甸佳塘始迁萍西东桥;后裔转徙,递迁湘东、萍乡土城里、五坡下大田、大安里麻田等地。孔原祖籍属萍乡则成定论。此前:分阶段曾撰文三篇刊于他刊,本篇姑称其祖籍考四。

孔原胞叔陈丙生

孔原胞叔陈丙生本清季秀才,他受孔原等影响而投身革命。1927年大革命运动中,一家五口中他与妻、儿三口一同遇难,由于种种原因却为历史所遗忘达八十多年。笔者近年深入对其幸存两女儿后人,抚育过两女儿的人家之后人,及其他知情人、孔原亲友、陈氏族谱、孔原早期致中共中央之信等资讯的搜集整理,终证实陈丙生为孔原胞叔之事实。故此呼吁给陈丙生一个适当称谓,以还其公道。