朝鲜王朝对清观之演变及其根源

相当长的时期内,朝鲜王朝并不把清朝视作"中国",因为他们所认同的"中国"是明朝。他们深感"胡无百年之运",有强烈的现实忧虑,文化上不认同清朝。英祖、正祖时期所出现的"北学派",虽然强调认清现实,倡导向清朝学习"利用厚生"之学,但依然不将清朝视作"中国"。近代以后,为了应对西方列强与日本的侵略,朝鲜要仰仗清朝,政治上,方将清朝视作"中国",但文化心态上依然不认同清朝为中华。影响朝鲜对清观的原因可以从历史、文化与政治三个维度进行考察,现实政治的需要,乃是决定一切的最终根源。

《时宪历》传入朝鲜及其流播探析

明清鼎革,清朝将《时宪历》作为官方历书颁行天下,《时宪历》经由赴京使行传入属国朝鲜。朝鲜王廷逐步接受并采纳《时宪历》,将其在全国刊印施用,同时不断派遣使臣赴京购买历法书籍、学习《时宪历》的编算方法。《时宪历》对中朝封贡制度内的年号、纪年等时间规则进行了制定,但朝鲜举国都表现出对奉行清朝正朔的极大反感。《时宪历》在朝鲜传播的历程,反映出明清更迭后朝鲜的对华观由“尊明”“慕华”到“贬清”“攘夷”的嬗变,实质上体现出朝鲜在政治上屈服、文化上反叛的二元对立。

从蔡元培体育观看清末民初体育教育

蔡元培作为清末民初教育界的代表人物之一，其体育思想自始至终贯穿于清末民初的体育教育。从早期受军国民主义思潮影响，到后期受英关实用主义教育观的感染，从“御侮救国，强兵富国”的客观需要，再到“完全人格，终身教育”的主观探索，蔡元培体育观的转变也代表着清末民初体育教育的发展脉络，由出现萌芽再历经转折，体育教育最终向着注重人的全面发展而逐渐成熟。