全媒体时代高校韩语精读课教学模式改革刍探

在高校韩语精读课中使用多媒体技术手段,可以提高学生的语言能力。将传统教学模式的优点与现代科学信息技术的手段有效融合,一方面能激发学生学习的主观能动性,另一方面能帮助教师找到新的教学模式,提高教学质量。文章分析全媒体时代高校韩语精读课教学模式改革遇到的问题,探讨全媒体时代高校韩语精读课教学模式改革的关键因素、构建前提,并提出针对性的构建策略,以有效促进韩语教学的发展。

韩国后新冠疫情时代的“衣”“食”现象探析

新冠疫情的暴发打破了整个世界和社会原有的秩序。在新冠疫情期间,伴随着社会距离的常态化,居家办公和线上教育逐渐成为新的生活模式,并迫使人们的活动范围从原来的户外和公共场所转变为室内和居家。面对新冠疫情对人们的生活模式和活动场所带来的许多长期性和根本性的影响,“后疫情时代”与此紧密关联的“衣”“食”方面的变化现象自然成为新的研究热点。其中,韩国因其“韩流”的传播力和影响力带动着韩国时尚和韩国饮食席卷亚洲乃至世界。挖掘韩国后新冠疫情时代中出现的相关新的社会文化背景,进而对韩国后新冠疫情时代的“衣”“食”现象进行解析,可以为相关产业的革新提供新思路和理论性依据。

朝鲜时代后期汉语教科书的“咧”

考察朝鲜时代后期汉语教科书中的"咧",将其置于清末民初北京话语气词读音弱化的大背景之下,与同时期的旗人小说、西人和日本汉语教科书对比,可以发现:朝鲜汉语教科书中的"咧"记录了"了"弱化为[li?]的语音形式,同时,"呢"和"哩"弱化为[ni?/li?],因此,"咧"的语义和"了""呢"相混。

朝鲜时期汉语官话教科书体例和内容的嬗变研究

韩国朝鲜时期的汉语官话教科书体系比较成熟和系统,其体例和内容也出现了显著的动态变化特征。朝鲜时期的汉语官话教科书主要分为"会话"和"教化"两大类。初期的官话会话教科书《老乞大谚解》和《朴通事谚解》一直贯穿朝鲜王朝始终,且有汉语本和谚解本两种体例,内容主要为商务和综合会话。中后期刊印的《华音启蒙谚解》和《你呢贵姓》,体例与前期并无太大差异,但内容却是对初期的补充和丰富;教化类官话教科书初期为《训世评话》,中后期则更替为《五伦全备谚解》。《训世评话》只有汉语本,而《五伦全备》则汉语本和谚解本兼备。朝鲜时期官话教科书体例和内容的变化与朝鲜各个历史阶段的政治、经济和中朝关系密切相关,体现了朝鲜时期汉语官话教科书实用性、针对性的编写原则,这样的原则对当今国别化教科书编写具有重要启示。

东亚域外汉语教科书文献考述及比较——以14世纪末至20世纪初的朝鲜和日本为例

以14世纪末至20世纪初的朝鲜和日本为例,探讨了近代历史上,东亚域外汉语教科书发展情况。认为朝鲜王朝的汉语教科书数量相对较少,并且种类局限于会话课本;而同时期的日本江户和明治时代的汉语教科书数量繁多,种类丰富,包括汉语综合课本、汉语会话课本、汉语语法语音汉字课本、汉语文化阅读课本、汉语方言课本和辞典类课本,形成了具有一定规模和体系的汉语教科书编写系统。

朝鲜时代汉语教科书研究综述

本文对近几十年来国内学术界研究朝鲜时代汉语教科书所取得的成果进行了回顾和总结。对这些教科书资料的研究和探讨不仅开拓了学术研究的新领域,而且加深了我们对近代汉语的认识,同时也为汉语作为第二语言的教育教学提供了参考。

朝鲜时代私家书目《洪氏读书录》初探

洪奭周编撰的《洪氏读书录》是朝鲜时代私家书目的代表。在分类上,洪氏采用了中国传统目录书的四部分类法。对于书籍的选择,洪氏有一定的标准,归纳起来大概有15条。在择书的同时,洪氏尊崇宋学,鄙弃汉学的学术取向展露无遗。对于所著录书籍的版本,洪氏常常笼统地以今本、旧本来区别,只对少数书籍的版本、注本优劣作了评骘。

论德川时代日本对朝鲜通信使的宾礼仪——以《海行总载》记录为中心

在《海行总载》中，日本对朝鲜通信使的接待宾礼仪基本分为日常接待礼、藩地接待礼和将军国宾礼三种。在古代东亚秩序下，这些礼仪活动既是敦睦邦交的体现，也是朝、日间国家关系的佐证。通过礼仪形式可见双方礼仪对等，但从具体礼仪之争和国宾礼形式中的不对等色彩来看，日本对朝鲜具有一种上位意识[1]（107～108），体现出视朝鲜通信使为朝贡使的“日本型华夷意识”[2]。

朝鲜时代汉语教科书能性“得”字研究

朝鲜时代汉语教科书语料清晰展现了表"能性"的"得"字由元代至清末逐渐语法化的过程:由实义动词到助动词,再到表能性半自由动词,最后完全虚化为能性助词,"得"经历了由实到渐虚再到虚这样一个连续渐变的过程。此外,该语料还表明:由元代至清末,表能性"V得/不得"式结构由盛渐衰,与此相反,"V得/不C"式能性述补结构和一些能性助动词的使用频率却逐渐增大,这种语法格式兴替的根本原因在于语言社会属性的制约和影响。

《朝鲜时代汉文小说》用典考

《朝鲜时代汉文小说》是韩国当代学者林宪道精选收录的李氏朝鲜时期九篇汉文小说编辑而成的。自古以来,中国的"四书五经"、史传和部分文字、文学作品在朝鲜半岛的流传,不但推动了当地文化的发展,而且对朝鲜(韩国)文学的发展也产生深刻影响。在朝鲜时代的汉文小说中,大量地引录、运用或化用、转用中国古典诗文中的词语、典故是一大特色。本文以林宪道所收录的汉文小说为研究对象,考察其内容、语言等方面对中国古代典籍、诗歌、小说中典故、成语等的运用与借鉴,以此揭示朝鲜时代的汉文小说与中国文化、文学之间的密切联系。

朝鲜朝文人对钱谦益的接受研究

朝鲜朝文人对钱谦益的接受,具体方式包括肯定钱氏文才、次韵作品、引用观点及编撰年谱等。朝鲜朝文人接受钱谦益的主要原因在于钱氏在文学和历史方面的成就与影响、对朝鲜古代作品的重视、为朝鲜朝文坛批判拟古派提供了依据以及钱谦益本身作为东林党人和性理学家的特点。朝鲜朝文人对钱谦益的接受促进了朝鲜朝文学的进一步发展,在文学创作和文学理论方面均有重要意义。

朝鲜半岛局势与中俄新时代全面战略协作伙伴关系

2018年以来,朝鲜半岛局势演变与此前迥异,但仍呈现急缓交替的周期性特征,这是从战争危机转向和平的辩证过程。推动局势螺旋式上升的核与和平问题,作为对立统一的矛盾双方突显出来。只有摒弃无视和平问题而仅关注核问题的形而上学思维,才能贴近局势演变的客观过程。中俄作为新时代战略协作伙伴,不断交流对半岛局势演变规律的认识,协调立场,并采取恰当的实质性措施,对于引导形成积极的国际舆论,促进全面公正合理地解决和平与核问题,显得尤为重要。鉴于此,笔者在揭示冷战后半岛局势演变规律性特征基础上,对中俄在半岛问题上进一步加强战略协作提出建设性意见。

新时代中国的朝鲜半岛战略与角色

中国与朝鲜半岛有着特殊的地缘政治和历史关系,二者休戚相关,利益与共。从历史上来看,中国与朝鲜半岛国家曾有着纽带密切的宗藩体系。从地缘政治角度来看,朝鲜半岛陆海边缘地带的特性使之成为海上力量冲击中国大陆的桥梁与路基。从国际权力结构来看,朝鲜半岛处于中、美、俄、日四国角力的"权力四边形"的中心,成为政治力量角逐的焦点。这决定着中国需要一个和平、稳定、发展与繁荣的半岛,而不是一个战和难测、孱弱不堪的半岛。中华人民共和国成立以来,中国的朝鲜半岛战略大致经历了"援北反南""重北和南""南北平衡"三大历史阶段。在中国进入构建"人类命运共同体"与"新型国际关系"的新时代下,中国立足于国家利益,更加坚定地维护半岛的和平与稳定,维护半岛的无核化,维护半岛的可持续发展,在半岛担当着半岛问题政治解决的维护者、半岛和平自主统一的支持者以及半岛南北平衡发展的贡献者。

韩国书院与乡村社会

从乡村社会史的角度研究朝鲜时代后期的韩国书院问题,书院与乡村社会的有机关系特别是与乡村统治势力之间的互动值得关注。从书院与乡村社会史、乡村统治的演变与书院组织机构、书院的本家化倾向等入手,皆是展开研究的有效途径。

浅析朝鲜时代汉语教科书的中国文化内容

本文以《朝鲜时代汉语教科书丛刊》为研究对象,从文化角度切入,归纳分析了中医、服饰、教育这三个方面的文化内容。这些教科书将中国文化融入语言教学,对当今对外汉语教科书编纂有借鉴价值。

分析朝鲜书院的展开过程当中出现的士林系书院观

在朝鲜16世纪开始的士林书院的发展过程中,由于受到政治打压,士林系书院观发生了由原先的讲学转到研究学问再到重视祭祀的变化。到18世纪,书院的讲学功能逐渐丧失,而祭享成为其主要功能。

后疫情时代韩国语专业人才培养改革探析

后疫情时代和俄乌战争背景下,中国周边外交显得格外重要,中朝韩也将迎来新的发展机遇,进而韩国语相关专业人才的需求将会更加急迫。随着社会对韩国语专业人才需求向复合型和一专多能的转变,韩国语专业人才培养体系改革也迫在眉睫。韩国语专业人才培养在培养理念、培养目标和课程设置上,围绕贸易体系的新变化,树立“大学习”观,结合学校学科特色,构建“韩国语+专业”模式,培养特色鲜明,掌握韩国语技能和专业知识的复合型人才。

从实心与时代精神看韩国阳明学

韩国阳明学的主要特点是"实心"与"时代精神"。"实心"这一单词在阳明王守仁(1472—1529年)的《传习录》中并未提到过,也未提到过实效、实行。然而从张维、崔鸣吉、郑齐斗、江华学派到郑寅普,韩国的阳明学者们在表达上都非常重视实心、实行、实功、实效。所以不管是实心这一术语的使用,还是对"实心"的重视,都是韩国阳明学的主要特点。实心这一概念是朝鲜中期以后,是时只重视形式、名分及义理的虚伪、虚饰及伪善的行为进行的一种批判和对应理论。张维、崔鸣吉、郑齐斗、江华学派、郑寅普等人重视实心,为了解决当时自己所处时代存在的问题,朴殷植虽然没有提及实心,但他也是想根据阳明学来解决当时的时代问题。围绕他们表现的"实心"与"时代精神",沿着韩国阳明学的发展历程,分析了韩国阳明学的特点和特性。

自媒体时代背景下国潮文化走出去策略探索——基于韩国文化产业发展的启示

文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族的伟大复兴。作为新时代的新青年,我们应当把弘扬国家和民族优秀文化的重任扛在肩上,大力宣传和发展我国的优秀传统文化。该文通过对比与我国有着相似的历史渊源和背景、并在文化产业方向发展迅猛的韩国,研究20世纪末至今韩国文化产业发展的特点,总结其发展经验,为新时期自媒体时代背景下,我国国潮文化的发展寻求启示和借鉴。

习近平新时代中国特色社会主义思想在韩国媒体中的传播情况——以韩国联合通讯社为例

习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的最新成果,一经提出便引起国内外的广泛关注。目前,这一重大思想在韩国的传播仍然面临许多困难,如何向韩国准确传播好这一思想成为我们研究的重点。本文以韩国联合通讯社发布的相关新闻报道为研究对象,结合数据统计和话语分析考察这一思想在韩国媒体中的具体传播情况,并针对传播中面临的挑战提出相应的应对策略,以期为今后更加精准地对韩传播重大思想成果提供一定参考。