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韩国文化与中国楚文化渊源初探 被引量:20
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作者 杨万娟 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第1期10-14,共5页
本文引用大量中韩文献史料论证韩国古辰韩居民是楚国的罗氏、卢戎之后裔,他们是在秦朝末年跟随着方士韩终到的韩国。檀君神话是在新罗统一朝鲜半岛后出现的,韩终可能就是檀君神话中桓雄的原型。新罗以熟练使用汉字的优势,创造并记录下... 本文引用大量中韩文献史料论证韩国古辰韩居民是楚国的罗氏、卢戎之后裔,他们是在秦朝末年跟随着方士韩终到的韩国。檀君神话是在新罗统一朝鲜半岛后出现的,韩终可能就是檀君神话中桓雄的原型。新罗以熟练使用汉字的优势,创造并记录下来了开国神话,神话中融进了大量中国楚文化的色彩。事实说明,韩国文化主流与中国楚文化有着深厚的渊源关系。 展开更多
关键词 韩国文化 神话 中国楚文化 渊源
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韩国文化与楚文化渊源关系再探──兼谈氐羌、巴文化的渗入 被引量:3
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作者 杨万娟 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第2期120-124,共5页
本文是《韩国文化与中国楚文化渊源初探》的续篇,通过楚辞大禹神话与韩国开国神话的比较,分析氐羌、巴文化对楚文化的渗入。文章认为:中国汉江的源头有两处,一为“太白”,二为“三危”一带。三危是三苗、氐羌、巴人活动之地,楚国卢戎源... 本文是《韩国文化与中国楚文化渊源初探》的续篇,通过楚辞大禹神话与韩国开国神话的比较,分析氐羌、巴文化对楚文化的渗入。文章认为:中国汉江的源头有两处,一为“太白”,二为“三危”一带。三危是三苗、氐羌、巴人活动之地,楚国卢戎源自三危,卢戎和罗氏的一支渡海迁徙到辰韩,新罗在辰韩基础上建国,新罗文化是韩国文化主流。因而,韩国文化主流与楚文化密切相关。 展开更多
关键词 韩国文化 神话 中国楚文化 渊源
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朝鲜半岛开天辟地神话传承及其深层意蕴 被引量:1
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作者 许辉勋 朴锋奎 《东疆学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第4期6-10,111,共5页
开天辟地神话是创世神话的重要组成部分,是人类对自然环境来源最初思考的产物,它所讲述的天地开辟故事往往构成传统世界观和价值观的原型尺度,在原始意识形态中具有发凡起例、提供本源性的作用。朝鲜半岛的开天辟地神话属于世界父母型,... 开天辟地神话是创世神话的重要组成部分,是人类对自然环境来源最初思考的产物,它所讲述的天地开辟故事往往构成传统世界观和价值观的原型尺度,在原始意识形态中具有发凡起例、提供本源性的作用。朝鲜半岛的开天辟地神话属于世界父母型,它经历了由动物神创世神话变为女巨人神创世神话,再变为男巨人神创世神话的演化过程,它所蕴含的深层内涵为基于阴阳观念的"天父地母"意识。 展开更多
关键词 朝鲜半岛 开天辟地神话 叙事巫歌 天父地母
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满通古斯民族和朝鲜民族熊神话传说之比较 被引量:6
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作者 李晶 《延边大学学报(社会科学版)》 2004年第2期24-28,共5页
熊崇拜文化曾广泛流传于世界各地,是人类文化史的一个重要方面。中国东北的满通古斯民族(主要为鄂伦春、鄂温克和赫哲族)的熊起源传说始终因循着古老的熊图腾崇拜思想,而朝鲜民族的熊崇拜文化则随着时代的变迁,发生了变形直至渐渐消失。
关键词 满通古斯民族 朝鲜民族 熊崇拜 神话 传说
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《三国史记》、《三国遗事》的始祖神话——古代朝鲜、日本及中国神话之比较 被引量:2
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作者 犬饲公之 郝蕊 《天津师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2003年第2期60-66,共7页
世界神话具备“创造”、“变成”、“产生”这三个动词的意义。研究古代日本神话思想 ,不仅要和中国古代神话作比较 ,还要研究古代朝鲜的神话。它们相互影响、相互吸纳 ,构成了完整的古代神话思想。古代朝鲜、日本神话所表达的是“产生... 世界神话具备“创造”、“变成”、“产生”这三个动词的意义。研究古代日本神话思想 ,不仅要和中国古代神话作比较 ,还要研究古代朝鲜的神话。它们相互影响、相互吸纳 ,构成了完整的古代神话思想。古代朝鲜、日本神话所表达的是“产生”和“成为”的神话思想 ,“创造”思想微乎其微 ;而中国的古代神话里既有“产生”和“成为”思想 ,又具有“创造”思想。它和古代朝鲜、日本的神话思想有相异之处。古代朝鲜和日本的神话思想相类似。 展开更多
关键词 古代神话 思想基础 吸纳 差异 始祖神话 比较研究 日本 朝鲜 中国
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朝鲜半岛的史前陶器文化
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作者 曹中屏 《东疆学刊》 CSSCI 2016年第1期1-4,111,共4页
在新石器时代早期,朝鲜半岛出现了原始平底栉纹陶器和隆起纹陶器。新石器时代中后期,陶器有了新的发展,出现了类似淤泥的细泥胎土以及在其中掺以细砂的胎土。大约在公元前1000年前后,朝鲜半岛的陶器与其它出土品发生了重大变化,部分地... 在新石器时代早期,朝鲜半岛出现了原始平底栉纹陶器和隆起纹陶器。新石器时代中后期,陶器有了新的发展,出现了类似淤泥的细泥胎土以及在其中掺以细砂的胎土。大约在公元前1000年前后,朝鲜半岛的陶器与其它出土品发生了重大变化,部分地区陶器形制的内容发生了质的变异,历史进入"无纹陶器时期"。早期原始平底无纹陶器和隆起纹陶器文化似属熊氏族和虎氏族所有,以中—西区栉纹陶器为中心的文化可能属于檀君天神族,而褐色纹彩器或许是华夏"仙人"的遗存,这三支势力的融合构成了朝鲜半岛的史前黎明期的社会。 展开更多
关键词 朝鲜半岛 栉纹陶器 无纹陶器 新石器时代 坛君神话
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韩国和朝鲜神话研究之比较 被引量:5
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作者 赵杨 《东疆学刊》 2005年第3期53-57,共5页
朝鲜半岛半个多世纪的隔绝使南北双方的神话研究走上了两条截然不同的道路,在研究范畴、研究方法等领域呈现出迥异的特点。就目前来说,双方在对神话的认识上存在着很大的差异,很难达成共识,但在研究方法上还是各有短长,可供对方借鉴。
关键词 神话 民间文学 朝鲜文学
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韩国神话研究的挈领之作——评《韩国神话研究》
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作者 刘志峰 《长江大学学报(社会科学版)》 2017年第2期5-7,共3页
韩国建国神话可分为北方神话与南方神话,前者信仰天神并存在复杂的血缘关系,后者信仰水神并有外来文化融入的迹象。韩国巫俗神话中包含了中国神话的影响、农耕信仰、父系家长制等特征。鼓的丰富象征意义和天神、水神的关系,反映出韩国... 韩国建国神话可分为北方神话与南方神话,前者信仰天神并存在复杂的血缘关系,后者信仰水神并有外来文化融入的迹象。韩国巫俗神话中包含了中国神话的影响、农耕信仰、父系家长制等特征。鼓的丰富象征意义和天神、水神的关系,反映出韩国神话的整体属性。与满族神话相比,韩国巫俗神话表现出不同的空间意识,并带有更强烈的男性优越色彩,韩国巫俗神话的核心集中于解决家庭问题。 展开更多
关键词 韩国神话 建国神话 巫俗神话 天神水神体系
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朝鲜开国神话中的中华文化痕迹 被引量:1
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作者 高伟浓 《暨南史学》 2002年第1期9-18,共10页
本文通过对古朝鲜的开国神话的形态和用词属性的分析,发现其有较强的中国化色彩,从而揭示中华文化对朝鲜半岛的早期影响。
关键词 朝鲜神话 中华文化 中朝关系
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论朝鲜古典小说中的檀君神话母题 被引量:1
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作者 金向德 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第S1期177-180,共4页
《檀君神话》中的天降母题和熊女母题,作为神话的遗传基因,在后世的小说作品中得到了重新整合,以更加饱满的形式呈现在读者面前。具体而言,率领民众建立理想国的洪吉童、神仙文昌星投胎转世的杨昌曲、风流学士杨少游等朝鲜古典小说中的... 《檀君神话》中的天降母题和熊女母题,作为神话的遗传基因,在后世的小说作品中得到了重新整合,以更加饱满的形式呈现在读者面前。具体而言,率领民众建立理想国的洪吉童、神仙文昌星投胎转世的杨昌曲、风流学士杨少游等朝鲜古典小说中的典型形象与桓雄和檀君的形象存在着很多相似性;而谢贞玉、春香、沈清等被朝鲜民族世代歌颂的女性形象则与熊女有着颇多相似之处。可以说,朝鲜古典小说有意无意地把传统的神话母题融入进来,借以艺术加工再现了神话的永恒魅力。 展开更多
关键词 朝鲜古典小说 檀君神话 天降母题 熊女母题
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论朝鲜古典小说中的檀君神话母题
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作者 金向德 《当代韩国》 2015年第1期79-84,共6页
《檀君神话》中的天降母题和熊女母题,作为神话的遗传基因,在后世的小说作品中得到了重新整合,以更加饱满的形式呈现在了读者面前。具体而言,率领民众建立理想国的洪吉童、神仙文昌星投胎转世的杨昌曲、风流学士杨少游等朝鲜古典小说中... 《檀君神话》中的天降母题和熊女母题,作为神话的遗传基因,在后世的小说作品中得到了重新整合,以更加饱满的形式呈现在了读者面前。具体而言,率领民众建立理想国的洪吉童、神仙文昌星投胎转世的杨昌曲、风流学士杨少游等朝鲜古典小说中的典型形象与桓雄和檀君的形象存在着很多相似性;而谢贞玉、春香、沈清等被朝鲜民族世代歌颂的女性形象则与熊女有着颇多相似之处。可以说,朝鲜古典小说有意无意地把传统的神话母题融入进来,以艺术加工再现了神话的永恒魅力。 展开更多
关键词 朝鲜古典小说 檀君神话 母题 天降 熊女
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