韩国中学汉语课程与教学大纲的特点研究

作为指导教学的纲领性文件,教学大纲在教学中发挥着举足轻重的作用。分析韩国中学最新汉语课程与教学大纲的教育理念、核心内容与教学评价形式,并将其与《国际汉语教学通用课程大纲》进行对比,发现韩国各类汉语课程的教学大纲具有重沟通能力、轻语言知识、语言材料的选择紧密结合时代特征、重视培养学生的自主学习能力和数字基础信息应用能力的特点。据此对韩国汉语课程与教学大纲的修订提出了增设汉字表并划分“认读字”和“手写字”,在词汇表中标注汉字词、增加本土化词汇,列出基本语法项目表,利用“汉字文化圈”的特点设置文化教学内容与目标等具体建议,并为国别化汉语教学大纲的制定与设计提供思路与借鉴。

延边地区朝汉族学生非母语择校情况调查与思考

近年延边朝鲜族自治州的教育无论是硬件和还是软件建设都取得了显著的成绩。人们的教育观念也在悄然发生变化,一个具体表现是:越来越多的朝鲜族家长把孩子送进汉族学校,同时也有不少汉族家长把孩子送进朝鲜族学校。这一双向对流趋势体现了延边地区双语格局的新变化。考察延边地区朝汉族学生非母语择校的现状,探讨此类现象的成因和后续影响,对于延边地区双语教育具有一定的指导意义。

论日伪对朝鲜族学校的整编

"9·18"事变后,日伪出于在伪"满洲国"确立殖民地教育体系的目的,大力整顿了已瘫痪的朝鲜族学校。1937年后再对朝鲜族学校加以改编,使之与伪"满洲国"的"学制改革"相适应,以便强化对朝鲜族学生的亲日奴化教育。

民族聚居区学校教育与文化传承研究——以延边朝鲜族学校为例

分析了新课改后延边地区朝鲜族学校教育传承民族文化的现状和存在的问题,提出了民族聚居区学校教育强化民族文化传承的对策,要继续深入双语教学改革,积极开发民族文化教育课程资源,提高教师的民族文化素养,推动朝鲜族传统文化的网络化发展。

中韩两国小学教育师资培养与课程方案比较研究

培养高素质本科学历小学师资是适应社会发展、与国际教师教育有机接轨的必然趋势 ;不同时代、不同国家、不同学校其培养小学师资的课程方案或培养模式都具有共性的统一与个性的差异 ;基于对中韩两国初等教育 (小学教育 )师资培养体制与课程方案的比较研究 。

朝鲜阳明学派的形成与东亚三国阳明学的定位

朝鲜朝时期(1392—1910),在退溪学的主导下通过对阳明学的辨斥,才形成了不同于中、日两国阳明学的独特的朝鲜阳明学派。就学术个性而言,朝鲜所接受的阳明学比较接近中国北方的阳明学,而日本所接受的阳明学则较为接近南方阳明学。比较而言,中国的阳明学发展到后来,已从政治层面深入到民间社会,与平民教育相结合,走的是政治化加世俗化的普世主义的发展路径;日本的阳明学起先只是掌握在儒学教师个人手中的文化知识,后来为了实际的需要而逐渐成为武士阶层手中的思想武器,走的是学问化加功利化的文化民族主义的发展路径。而朝鲜的阳明学从一开始就是作为与佛教禅宗相混同的异端思想被引进的,因而是在垄断性的主流意识形态的辨斥声中被官方和民间艰难地接受和传布的,走的是如何适应以程朱理学为绝对权威的类似原教旨主义的发展路径。

中朝克拉通老于38亿年的残余陆壳──离子探针质谱锆石微区U－Pb年代学证据

用离子探针质谱测定锆石微区年龄方法，发现了中国冀东铬云母石英岩小碎屑锆石年龄为３．３５－３．８５Ｇａ；鞍山地区花岗质糜棱岩中锆石年龄为３．８Ｇａ。

对朝鲜族学校民族文化教育的理性思考

朝鲜族是与蒙古族等兄弟民族并肩拥有民族教育体系的中国少数民族之一。朝鲜族作为中华民族的一员,担负着传承和弘扬本民族文化的使命,贡献于中华民族文化内涵的发展与延伸。怎样更好地、更科学地传承和发展创新本民族文化,是摆在朝鲜族和其民族教育面前的重要历史任务。朝鲜族应怎样认识和把握本民族文化,朝鲜族学校应怎样更好地进行本民族文化教育,如何解决当前进行朝鲜族民族文化教育的困难与瓶颈等问题皆是必须深入思考的关键问题。为此,需要全面分析新课程改革以来朝鲜族学校所进行的民族文化教育状况,理性反思其过程中存在的问题和不足,进而提出其可持续发展的对策与原则。

“九·一八”事变前日本对东北某些地区朝鲜族的日语教育——以教科书中的天皇制教育为例

"九·一八"事变前日本出于殖民统治需要,以朝鲜族是"日本国臣民"为由,在东北某些地区朝鲜族学校实施了以日语教育为重点的奴化教育,其核心是天皇制教育。本文以该地区朝鲜族学校日语教科书中的天皇制教育为例,分析"九·一八"事变前日本在东北某些地区朝鲜族学校推行的日语教育的特点。经研究发现,当时的日语教科书中关于语言教育的内容不到四分之一,而天皇制教育的内容所占比例却占到了三分之一,篇幅最多。天皇制教育主要体现在思想道德教育、历史神话教育、地理教育等方面。这个时期日本实施天皇制教育的本质是同化教育,主要目的在于使朝鲜族青少年了解天皇,忠诚于天皇,成为"日本国民",支持日本的对外侵略战争。通过分析最后得出一些对我国的启示。如:编写教科书应与实际生活相结合;对于日本右翼否认殖民教育历史的问题中韩两国应该联手应对;我国应警惕日本的文化"输出"问题等。

“海东江西诗派”概念小考

"海东江西诗派"的提出已有很长时间的历史了,但是在朝鲜文学史上并没有明确的界定,其间或有评述。现简要考察"海东江西诗派"提出的历史脉络,并参照中国"江西诗派"的概念,对海东江西诗派的性质、范围、意义等作了初步探索。

朝鲜族小学语文书法课程内容体系改善方案研究

自2011年我国中小学书法教育全面恢复以来,汉族小学的书法教育发生了实质性的变化,实现了从写字教学到书法教育的转变,然而朝鲜族小学的书法教育却仍停留在写字教学的层面上。究其原因,导致朝鲜族小学书法教育陷入停滞不前的症结在于朝鲜族小学语文书法课程内容体系不够完善,存在诸多问题:第一,在结构上,呈现出硬笔书写技法本位的特点,严重缺乏系统性;第二,在编排上,呈现出一定的不合理性;第三,在深度上,呈现出一定的浅显化。为了使朝鲜族小学书法教育突破瓶颈,从本质上改变其状态,应从如下方面对其进行改善:第一,课程内容体系在结构上应增强系统性;第二,课程内容体系在编排上应加强合理性;第三,课程内容体系在深度上应适度进行深化。

兴安盟3个民族4种形态特征的研究

对内蒙古自治区兴安盟汉族、蒙古族和朝鲜族中学生 ( 1852例 ,男 875例 ,女 977例 )的 4种形态特征 (拇指类型、环示指长、指甲形状、足趾长 )进行了调查 .结果显示 :( 1)在3个民族中 ,直型拇指、环指长、长型指甲、口止 母趾长的特征型出现率大于 50 % ;( 2 ) 4种形态特征均具有一定的民族间差异 ;( 3)环示指长、指甲形状的发生与性别有关 ;( 4 )拇指类型与足趾长间存在相关关系 .

朝鲜实学派学者对高句丽建国时间的认识与影响

高句丽建国于西汉建昭二年(公元前37年),这是《三国史记》中明确记载的,但是因为中原正史文献中对汉代高句丽县的记载,使得朝鲜时期一些实学派学者将高句丽建国前的民族史也都划归于高句丽国祚之中,将高句丽的民族起源史视作国家政权的开端,因此便大幅提前了高句丽建国的时间。其中,最具代表性的便是申景濬在《旅菴全书》中倡导的“高句丽在汉武帝建汉四郡以前存在说”、韩致奫在《海东绎史》中倡导的“两高句丽说”,以及安鼎福等在《东史纲目》中继承的《三国史记》中记载的“高句丽‘有国九百年’说”。这些将高句丽建国时间向前延伸的认识,对于近当代韩国和朝鲜学界影响尤甚,甚至也影响了部分中国学者的观点。

中韩合作办学模式下的韩语教学探讨——以安徽中医药大学与韩国顺天乡大学合作办学为例

2009年,安徽中医药大学与韩国顺天乡大学合作开办计算机科学与技术本科专业“2+2”项目。在双学历合作培养模式下,学生的韩语水平对于本科阶段的学习具有重要的影响。韩语教学质量直接影响中韩合作办学项目目标的实现。韩语教师在教学实践中需要不断摸索和总结提升韩语教学效果的方法,以实现与韩国大学的培养模式准确对接。作者通过学习并借鉴韩国顺天乡大学韩国语专业教师的教学方法和模式,提升安徽中医药大学韩语教学效果和学生实际运用韩语的能力,激发学生的学习热情和积极性,培养学生的跨文化适应能力。

试析朝鲜半岛接受江西诗派的文化语境

江西诗派作为宋代最有影响的诗歌流派,传入朝鲜半岛并产生影响是颇引人关注的文化现象,而这种现象的出现与朝鲜半岛当时的文化语境密切相关:首先是中朝文化环境的相近为江西诗派传入朝鲜半岛本土奠定了客观基础;其次是当时朝鲜半岛诗人的期待视野与江西诗派主张的趋同,为江西诗派的被接受做好了心理准备。

韩国观光专门学校汉语教学情况调查研究

通过对韩国观光专门学校部分汉语班学生汉语学习的问卷调查研究,并结合面谈访问,了解了这些学生的汉语学习环境、他们所采取的学习策略以及所达到的学习效果,试图为他们更有效地学习汉语给出一些具体可行的办法。

朝鲜族中学生国家通用语言能力的调查与分析

以东北三省一区民族学校的661名朝鲜族中学生和138名该地区民族学校统编学科课程教师为对象,采用自编国家通用语言能力自评量表,以随机抽样的方式进行问卷调查,并使用R语言对国家通用语言能力的影响因素及语言态度的中介效应进行数据分析。分析结果显示,朝鲜族中学生国家通用语言能力由语用能力、语言态度、学习能力等三个维度构成,解释方差变异为61.0%,结构模型拟合度良好,科隆巴赫ɑ信度系数为0.97;学生的学习能力与语用能力的相关大于语言态度。语言态度对语用能力的直接效应存在教师和学生角色的调节作用。由此得出中学生的学习能力和教师的语言态度是民族学校培养国家通用语言能力的关键。

朝鲜族小学生汉语能力的优势及成因

少数民族学生的汉语能力对我国民族地区的发展和中华民族的凝聚力有着重要作用。从交际语言能力视角看,少数民族汉语能力由汉语知识、汉语技能、文化意识、学习策略和情感态度五个要素构成。对朝鲜族小学生汉语能力考察的结果表明,朝鲜族小学生汉语语音标准,词汇量丰富,汉文化意识浓厚,对汉语文化有着深厚的感情,在语言运用中理解能力高于表达能力,表现出较高的汉语综合能力和良好的汉语素养。这主要源于党和国家及延边朝鲜族自治州的语言政策、理论与实践相结合的汉语教学纲领性文件、中朝(韩)历史文化渊源、尊师重教的民族传统和高素质的教师队伍。

延边地区朝鲜族中小学生自我意识水平调查

[目的]了解延边地区朝鲜族中小学生自我意识状况.[方法]整群抽取延边朝鲜族自治州汪清县朝鲜族中小学校305名学生作为研究对象,采用儿童自我意识量表和自编一般情况问卷进行调查.[结果]延边地区朝鲜族中小学生自我意识总体水平得分明显低于我国城市常模(P<0.01),但在智力与学校情况、躯体外貌与属性分量表得分上,朝鲜族中小学生的得分明显高于我国城市常模(P<0.05);朝鲜族男生与女生自我意识总体水平及自我意识各方面发展水平间差异均无统计学意义(P>0.05);不同年级朝鲜族学生在自我意识总分、智力与学校情况、躯体外貌与属性、幸福与满足分量表得分间差异均有统计学意义(P<0.05,P<0.01),其中小学5年级学生的自我意识水平得分最高.[结论]延边地区朝鲜族中小学生自我意识总体水平较低;不同年级朝鲜族中小学生自我意识水平间存在明显的差异.

周敦颐《爱莲说》在韩国的受容与发展

周敦颐《爱莲说》作为濂溪之学的重要内容,在高丽末期传入朝鲜半岛后,古代韩国文人创作了大量有关的短诗和长篇的注、解、批、赋等,分别从歌咏莲的植物特性之美、发掘莲品质之美、善解莲之君子花语方面表达了对《爱莲说》的受容和更加深刻的理解和诠释,体现出与中国、日本不同的咏莲特点。在寄寓莲花的君子人格理想中,尤其强调重视内在道德和距离感,对于濂溪学来说,这是更进一步的发展。