东“源”西“流”——古楼兰鄯善地区米兰遗址佛寺翼像源流研究

古楼兰鄯善地区米兰遗址佛寺翼像自被发现以来便在其时代源流等方面备受争议。流行观念中米兰遗址佛寺翼像为西源东渐的产物即肇始古希腊爱罗神或印度乾提婆护法神。实际上一直被学界视为有翼天使的佛寺翼像并非源自爱罗神或受其影响的飞天乾提婆,也同域外天使在内涵、特征及流布上迥然有别。经由史料、图像比较分析发现这种佛寺翼像与其说是印欧的有翼天使,毋宁说就是汉时羽人西渐同佛教东渐中共同作用下流变的产物。

楼兰文书所见“南斗主血,北斗主创”考

[目的]深入解读楼兰出土Or8212/485号文书。[方法]将楼兰出土Or8212/485号文书所载内容与传世文献相比较,查找与之相似或相关的内容,运用文献学等方法对二者进行分析,寻找楼兰出土Or8212/485号文书所载内容的理论源流,对其进行破解。[结果]楼兰出土Or8212/485号文书所载为一首治疗创伤的咒禁方,其内容与《千金翼方》卷三十《禁经下》所载一方相近,但其中所载的"南斗主血,北斗主创"一语,《千金翼方》却作"南斗主疮,北斗主血",再经过与《千金翼方》中所载其他咒禁方及其他相关传世文献进行更多的对比后,可以确定《千金翼方》所载为误。[结论]"南斗主血,北斗主创"这一医学思想根植于道教"南斗注生,北斗注死"的信仰,是道教思想与医学相互融合的产物,能够为更深入地研究道教与医学的融合提供直接的证据。

从两件楼兰医学文书解读中印医学的传播

楼兰L.A.遗址出土的"蛇床子散"纸文书残片,其方源自张仲景《金匮要略》"蛇床子散",因中原军队屯戍楼兰而传至西域。本文通过考察该文书,结合楼兰其他中医文书以及回鹘文、粟特文、波斯文医学文献中含有的中医元素,解读中医由中原向西域的传播。而楼兰L.B.遗址出土的载有佉卢文"达子香叶散"的木牍,陈明研究其方还见于库车出土的梵文《鲍威尔写本》、敦煌出土的梵文《医理精华》和梵语于阗语双语《耆婆书》。而笔者发现"达子香叶散"就是藏医的"杜鹃大臣散",又见于蒙医,并影响维医和中医,其代表印度医学由印度向西域再向中原传播。

楼兰地区新发现的“斗量封”小考

2016年由中国科学院地质与地球物理研究所组织,中国科学院新疆生态与地理研究所、中国科学院遥感与数字地球研究所、新疆考古研究所以及吉林大学等多家单位共同参与的罗布泊楼兰地区综合考察在楼兰地区新发现一件铜器。