朝鲜奎章阁本的《授时历立成》

立成表是古历中推算日、月、五星运动时，为简化计算所造的表。元代《授时历》是中国古代历法的巅峰之作，可惜《元史·历志》中没有收录它的立成表部分。在韩国保存有署名王恂的《授时历立成》奎章阁本１册。该文对这册立成表的内容进行了分析和研究，证明它确是在元代所做，其刊行时间为朝鲜世宗时代，具有珍贵的史料价值；而且，其中出现的四暗星内容对于《授时历》本身的历法内容是一个重要的补充。

中朝汉籍交流的文化史章

第一次公布了西北大学图书馆珍藏的朝鲜汉籍 49种 35 7册 ,按经、史、子、集四部分类研究了其独特的学术价值 ,特别是对收藏的李朝“奎章阁”皇家藏书源流作了系统论述 ,指出了中朝传统文化双向交流的源远流长 。

《经世大典》的修撰与元中晚期的朴雅文风

《经世大典》是元代中叶由奎章阁学士院领修的大型政书,由于元文宗对奎章阁学士院的政治期待和政治倚重,它的修撰几乎成为奎章阁学士院体现其政治影响,并借其政治影响力而发挥文坛领袖意义的分界性标志。而由撰修《经世大典》所确立的"朴雅"文风,通过奎章阁文人们的文坛影响在元代中晚期产生了深远影响。

元馆阁文臣追求诗画“古雅”美的现象分析

曾先后在奎章阁担任过侍书学士、鉴书博士的虞集和柯九思,是元代馆阁文臣中引领文艺风尚的领袖人物,其书画鉴赏达到了这一时期的最高水平。他们及其同僚的题画诗,多以唐宋和本朝著名画家的作品为品评对象,尤以赵孟、高克恭的高尚士夫画为创作楷模。如果说当时馆阁文人对"法度"的重视,主要涉及诗歌的雅正体制和书学的法规理则,那么他们对"古雅"的追求则更多反映在题画诗和墨竹画的创作里。"古雅"是能表现温柔敦厚性情和淡定从容心境的美,一种得古人意趣的冲淡萧散、天真烂漫的风雅兴致。它涉及三方面的内容,即作品的萧散气韵、作者的高古情怀和贯通诗画的清雅风格。

柯九思的鉴藏与交游考

自元内府设立奎章阁开始,书画鉴定这一职事有了官方可寻的历史。奎章阁建立后不久,书画鉴藏史上第一次出现了官方认可的书画鉴定职衔—鉴书博士,柯九思即是第一位鉴书博士。柯九思任职奎章阁期间,大量审阅元内府的书画藏品,其多年研习书画的实践经验和鉴定才能得以施展,同时也使奎章阁的鉴赏活动有了权威性,丰富了元内府的书画收藏。柯九思的很多题跋是在奎章阁任职期间所题写,据此可一窥柯九思鉴定书画的功力、理念及个人收藏倾向。本文从柯九思现存题跋墨迹入手,考察其书画收藏鉴赏和交游,并在此基础上探究元代皇室收藏的盛况及其特点。