葡萄牙东方博物馆所藏中国戏曲俗曲版本述略

葡萄牙东方博物馆入藏的中文图书中,颇具特色者当属原巴黎郭安博物馆旧藏,这批藏书主要源自香港银行家郭安私人藏品、法国汉学家班文干(Jacques Pimpaneau)藏书以及原巴黎大学中文系图书馆部分馆藏。这批藏书以戏曲、俗曲文献为特色,包括民间艺人手抄本影词、粤剧抄本,坊刻本粤剧班本、潮州歌册,机器板南音、木鱼书等,不乏版本稀见者。

天地有信 人间有情——评香港剧作家杜国威剧作《人间有情》

杜国威的剧作《人间有情》以梁苏记遮厂的故事为经,以人类至善的价值观念为纬,以细致入微的情感描写为中心,写中国人与人之间独特的"人情味"。剧中有一种非常独特的气氛与情调,是一种对充满人情味的理想社会的怀恋,犹如"桃花源"、"边城",在很入世很现代的香港社会,我们又遇到了人类心中同一种乌托邦情结。

论20世纪90年代香港地区男流行歌手的演唱风格

郭富城、刘德华是20世纪90年代香港地区男流行歌手的重要代表。他们两位的演唱代表了当时香港流行歌坛的两种演唱风格,其一是动感热舞型;其二是静态抒情型。现针对这两位歌手,从他们各自代表作歌曲的音乐形态、演唱形态、声学频谱形态这三个方面对其演唱风格进行综合性阐释。

清代湘潭郭氏诗人世家及其家族

清代乾隆、嘉庆至道光年间,堪称湘潭地方文化的“盛世时期”,望门家族诗人创作群体簇拥迭现,其中,湘潭郭氏诗人群体引领风骚,构造了一个以地缘、血缘、姻缘关系为基础的人文群体,进而创造了湖湘文化史上最有独特意味的文化形态.本文第一次将湘潭郭氏家庭史料公之于世,简要梳理了湖湘文化巨匠李星沅、左宗棠、何绍基、王闿运等与湘潭郭氏的亲缘关系,分析了郭氏诗人发展的区域文化特点,揭示出近代湖南文学的独特价值.

后殖民理论视域下的宗教学研究

后殖民理论是一种带有鲜明的政治性和文化批判色彩的学术思潮,上世纪90年代应用在宗教学研究领域,提出了一些颇有争议的观点。后殖民批评家指出,宗教学的创立和基督教中心主义以及殖民主义的情怀不可分割,从奥托到伊利亚德的宗教比较研究中对"自成一类"(sui genre)宗教的特性的强调有很强的本质主义色彩,而目前盛行的多元宗教观也有西方意识形态霸权的因素。后殖民宗教学批评其实是对西方宗教学的发展做整体检讨,这些批评虽有偏颇,但对中国宗教学者理解宗教提供了某种启发性的思路,提醒我们要警惕那种所谓"中立"的全知化的研究方法,避免将宗教抽象为符号和静态的文本,而是要将其和具体处境结合起来,将信仰和实践、理论和生活关联起来,在研究中进行多学科的整合。宗教研究者需要不断自我反省和自我批评,排除习惯性的思维对宗教研究的干预和蒙蔽,坚守启蒙导向,警惕帝国主义和殖民话语,同时也要保留对宗教真理的同情,尊重不同进路的宗教研究。

性别与自我的共舞——评《文学中的性别、话语和自我:中国大陆、台湾和香港的议题》

谭国根与叶少娴教授共同主编的英文版《文学中的性别、话语和自我——中国大陆、台湾和香港的议题》是一部关于文学与性别研究的论文选集。14位资历深厚的女性主义研究者对中国大陆和台港两岸三地的文学进行了探讨,阐释了作家及电影制作者在建构性别自我时所采用的策略,为当代中国乃至国际性别研究提供了视角独特、内容丰富的研究资料。

历史上的《国华报》与《华国报》

中国近代历史上曾经出现过多份以《国华报》命名的报纸,同时还存在一份命名为《华国报》的报纸。因为这些报纸创办时间较近,且集中于北京、广州、上海等城市,容易造成混用、误用。本文梳理了近代以来中国报刊发展过程中出现的《国华报》和《华国报》,介绍这些报纸创办、发展的历程,以及在创办过程中发生的故事。