互鉴与对话:泉镜花与中国古典文学

作品译介是文学互鉴与对话的重要路径,也是衡量一个国家文学影响力的主要尺度。目前,学界对于日本近代翻译、改编中国文学典籍的整体把握与个案挖掘尚有待提升。日本近代作家泉镜花的13篇译作及翻案作品共涉及38个中国古典文学文本。毋庸置疑,这些译作及翻案作品为日本民众阅读、接受、传播中国古典文学作品,扩大其影响起到促进作用。作为文学互鉴与对话的个案之一,细勘泉镜花翻译、翻案作品对于完善明治、大正时期的中日文学交流状况不无裨益。

《高野圣僧》与《雪国》的比较研究

泉镜花和川端康成的代表作《高野圣僧》与《雪国》都以“情趣与虚幻美”这种表现手法成功地展示了日本的传统之美。这是浓缩了近代表现形式和效果的“日本式”创作手法。泉镜花是这一艺术形式的开创者,而川端则赋予了其川端式的表现内涵。“典雅、悲凉和幽玄”是二者的表现共性。同时,与“神秘、怪诞”的“镜花式”的表现特性相比,川端的“梦幻天堂”中潜藏的则是“虚无”的基调。二者以此丰富并影响了日本文学。

泉镜花浪漫主义小说的特质

泉镜花浪漫主义小说在整体上呈现出贯穿"美的最高原则"、充满神秘与怪异、创造了散文作品的诗化美、以传统文艺为胚胎等特质。"美的最高准则"体现在作品中就是追求人美、景美、文美、意境美。其作品中无数神秘怪异的场面将读者带入光怪陆离的世界。泉镜花的文学深深植根于以"草双纸"、"能乐"、"读本"、民间传说等为代表的传统文艺之中。泉镜花通过文体实现了散文作品的诗化美。

泉镜花的《春昼》、《春昼后刻》与小野小町的恋歌

泉镜花是日本近代浪漫主义文学史上的一座高峰,《春昼》和《春昼后刻》堪称其代表作中的上乘之作。本文从人物原型、作品主题、情节演进以及意象等方面探讨了《春昼》和《春昼后刻》与小野小町的恋歌之间的关系。

论泉镜花在日本近代文学史上的地位

泉镜花在日本近代文学史上跨越了明治、大正、昭和三个时代。他独辟蹊径,于19世纪末期开辟了日本“观念小说”之先河,尤其是他以独特的浪漫主义风格以及具有独创性的精湛语言艺术独树一帜,对日本近代文学影响深远。但在其有生之年因非主流作家而备受冷落。而近三十几年来,日本文学界对泉镜花进行了重新认识和再评价,确立了泉镜花为“日本近代文学史上超越了时代的杰出作家”的地位。

泉镜花《歌行灯》的音乐叙事与空间建构

《歌行灯》是日本浪漫主义作家泉镜花的代表作。通过从跨媒介叙事角度分析这部小说所蕴含的大量音乐元素可以发现,声音的介入、人物与声音的对应关系以及声音的空间建构功能,使文本具有了一种流动的音乐性。小说中的音乐元素与"序、破、急"的谣曲式文本结构结合在一起,奠定了小说浪漫、唯美的叙事格调,拓展了文本的表现空间。《歌行灯》的音乐叙事,体现了泉镜花对日本传统艺术形式的借鉴,其小说创作的跨界尝试和独特的空间建构,对日本当代小说创作来说也具有重要的理论意义和实践价值。

泉镜花与日本自然主义文学

泉镜花以独特的浪漫主义风格和独创的精湛语言艺术独树一帜,对日本文学影响深远。但"镜花文学"兴盛之时恰逢日本自然主义文学的繁荣时期,因此泉镜花有生之年被视为"异端",被冷落在自然主义文学之外。如今得到重新评价的"镜花文学"已被人们提升到新的高度来加以认识,可以说,作为主流的自然主义文学与作为"异端"的"镜花文学"共同繁荣了日本近代文学。

泉镜花“观念小说”刍议

泉镜花文学的原点——"观念小说",自诞生之初即饱受争议。在研究界对"观念小说"的热情渐已消退的当下,重新客观审视"观念小说"的意义及价值,对于泉镜花研究来说,无疑是必要的。以泉镜花"观念小说"的代表作《巡夜警察》和《外科手术室》为切入点,还原历史语境,探寻内在联系,重新定位"观念小说"正是撰写本稿的目的之所在。

论《化鸟》的超时代性

《化鸟》诞生于1897年,是日本近代作家泉镜花文学创作生涯中一部里程碑式的作品。这部作品以深入主人公的内心世界展现少年的心理。内心独白在构建作品结构、与故事情节互动方面发挥了重要作用。作品中的叙事时间结构复杂多变,呈现出过去与现在反复交织的关系,形成在交织中浮现内心活动的循环模式。作品对意识流手法的演绎使其堪称日本心理小说的滥觞。《化鸟》是泉镜花第一部真正意义上的口语体小说,也是其第一人称小说的成功之作。《化鸟》中的第一人称叙事属告白式,有别于旧文学中的同伴式第一人称叙事。在1897年,口语体的使用和真正意义上的第一人称叙事是新文学的标志,而成功运用二者的作品并不多见。意识流手法于那个时代更属新生事物,三者的完美结合使《化鸟》成为超越时代的存在。

音乐般的律动——论泉镜花小说的语言特质

泉镜花是日本浪漫主义文学的杰出代表,是日本近代浪漫主义小说史上的一座高峰。他用语言艺术建造的艺术殿堂无人可及。其文体的显著特征之一就是语言的节奏感和音韵美。本文运用文体学的理论,通过文本分析探究泉镜花语言艺术的特质、实现手段及其根源。

泉镜花小说叙事视角的更迭

泉镜花的小说在日本浪漫主义小说史上占有极其重要的地位。在泉镜花长达47年的文学创作中,其小说的叙事视角经历了较大的变化过程。泉镜花的小说从上帝式的全知叙事视角起步,不久即与之背离,以第一人称叙事视角取而代之。之后,他曾一度向全知叙事视角回归,但最终还是第三人称限制叙事视角"异军突起",势拔头筹。泉镜花小说的第一人称叙事视角"内涵"丰富,第三人称限制叙事视角"颠覆"了现代小说的叙事规则。决定其叙事人称更迭的潜因是日本文学大潮的影响、作品风格以及泉镜花自身审美取向的转变。

泉镜花的作品世界与“谣曲”

泉镜花文学的一大特色是对“能乐”词章结构和表现方式的摄取。本文以三首日本著名的“谣曲”为例，考察了泉镜花作品世界与“谣曲”的关系。

《高野圣》幻境解析——以“水”、“月”为中心

小说《高野圣》是泉镜花幻想文学的代表作。作家运用月与水这些幻想性要素,创造出一个充满神秘色彩的幻想世界,构建出天生峰内僧人宗朝通过仪式的舞台。天生峰的"入"和"出"既是僧人宗朝的"圣"的体现,也是泉镜花传达给读者的关于"圣"的理解。