秦汉时期“一”的图像与天下秩序:以《吕氏春秋》和《淮南子》为中心

道家文本中的“一”往往被视为与“道”相同或者谓述“道”的概念,但在以《吕氏春秋》和《淮南子》为代表的秦汉黄老学中,“一”有其独立的意涵与作用,而这又与对“天下秩序”的理解密切相关。《吕氏春秋》和《淮南子》将道家的宇宙论和阴阳术数思想结合,构建起一个以“一”为起点,以“数”为间架的宇宙体系。在这一宇宙体系中,万物相互关联、贯通、互为一体。在政治语境中,通过修身使自我转化为“一”被视为最高级的政治智慧。因为成为“一”的统治者能与事物一体相连、志意相通,并提供事物以自发实现完满与和谐的内在动力。

贵州竹子新报道

发表了产于贵州的玉山竹属2新种,即窄叶玉山竹和细弱玉山竹。赤竹(Sasa longiligula McClure)、单枝竹(Bonia saxatilis(Chia,H.L.Fung et Y.L.Yang)N.H.Xia)为贵州新分布竹种,并对其中赤竹的花做了补充描述。

《管子·地员》、《吕氏春秋·音律》引发的与三分损益律相关问题之思考

通过对《管子·地员》、《吕氏春秋·音律》引发的与三分损益律相关问题之梳理思考,得出了《管子·地员》"四开以合九九"应点逗为:"四,开以合九九";"起五音"文献不可以作为先秦三分损益十二律生律法"先益后损"的有力证据;《吕氏春秋.音律》"生十二律"文献为"先损后益"等结论。

《吕氏春秋·察今》“可得”辨正

对《吕氏春秋·察今》中的“可得”,目前存在理解上的分歧 :一种为同义连用说 ,另一种为能愿动词与及物动词叠加说。从同一文献同一时代的语言用例、《察今》的整体文意以及知人论世方法这三个不同角度进行考察分析 ,本文认为 。

论《吕氏春秋》《十二纪》的结构体系

《吕氏春秋》在成书之后,在汉代流传过程中,篇目次序发生了变化。《吕氏春秋》中的"十二纪"各篇的编排依据,不是按"春生夏养秋收冬藏"的思想而来的,而是按照《序意》篇所说的"天曰顺,顺维生;地曰固,固维宁;人曰信,信维听"的原则编排的。《季秋纪》下属四篇与《孟冬纪》下属四篇之间位置颠倒,这是人为的,性质与《十二纪》"纪首"割为《月令》是相同的,都是为了印证"春生夏养秋收冬藏"的阴阳家思想。

《春秋谷梁传注疏》例法研究

范宁集解《谷梁传》时商定了三种例法:传例、注例、略例。"传例"是范宁归纳《谷梁传》传释《春秋》的原文,绝大多数保存在注文中;"注例"是范宁归纳《春秋》经文,以作为注解《谷梁传》的指导,处于经文之后;"略例"是范宁根据《春秋》同类纪事经文而总结的例法,被杨士勋散入义疏中。因此,《四库全书总目》认为"传例"被杨士勋"散入注疏中"有二不妥:一是仅指出"传例"一种,而忽视"注例、略例";二是"散入疏中"者不是"传例"而是"略例"。另外,杨士勋在义疏范宁集解时也提出了一系列解释例法的名词和术语。可见,范宁、杨士勋对《春秋谷梁传注疏》的例法总结和研究作了开创性贡献。

四川串珠藻属一新种

发表了四川串珠藻属一新种 ,即彭州串珠藻 (Batrachospermum pengzhouenseS .L .XieetZ .X .Shi)

关于《吕氏春秋》辨伪问题的文献爬梳

《吕氏春秋》虽是先秦古籍中保存最完好的一部,"残缺"、"窜乱"较少,但历经二千多年的流传,也存在着辨伪问题。本文针对目前所见《吕氏春秋》辨伪材料进行梳理,并以按语形式略陈己见,聊备读者研究之参考。

毛奇龄《诗》学理论的逻辑推演与困境突围

毛奇龄《白鹭洲主客说诗》由反驳朱熹"淫诗"说,推演出一套"以《春秋》解《诗》"的逻辑,依靠对《春秋》史事与义理的选择性吸收,建立起区别于《毛诗序》《诗集传》的解《诗》体系。这一阐释逻辑通过《春秋》与《诗经》两部经典之间的深层联系,为《诗经》问题的破解找寻出路。但其驳论有偏执之失,立论存僵化之弊,致使自己陷入理论困境。而一旦看破作诗与用诗的区别和联系,其解诗理论便能找到突围之路。

论苏轼的《春秋》学思想

在正统观上,苏轼认为孔子作《春秋》是以礼为本,将礼作为国家盛衰之根本,据礼而进行褒贬,从而依礼强调人伦纲常的重要性并阐发尊王的时代思想;在方法论上,因《春秋》将是非之情寓于其喜怒之间,所以苏轼用观其辞气所向的解经方式诠释孔子之意,以期能更好地理解《春秋》;在历史观上,苏轼将《春秋》看做信史,认为其以历史事实为本,"具文直书而无隐讳之词",对相关史实作出客观评价。

戴氏生精膏治疗少弱精症临床疗效观察

目的:探索戴氏生精膏治疗少弱精症的疗效。方法:60例少弱精患者随机分为2组,随机分入治疗组及对照组,分别予戴氏生精膏、左卡尼汀治疗,观察2种治疗方法对少弱精症的疗效。结果:治疗组、对照组在经过12周的治疗后,精子浓度、PR精子百分率较治疗前均升高,差异具有统计学意义(P<0.05);使用戴氏生精膏的治疗组在提高精子浓度、PR精子百分率方面高于使用左卡尼汀的对照组,差异具有统计学意义(P<0.05);治疗组、对照组的有效率分别为76.6%、60.0%,2组有效率比较,差异具有统计学意义(P<0.05)。结论:使用戴氏生精膏治疗少弱精症的疗效显著。

福建单竹属一新种

本文报道了产于中国福建南部的竹亚科一新种。它是单竹属的节竹。

中国连珠藻属(串珠藻科)的分类研究

记述了中国产连珠藻属SirodotiaKylin的6个种,即黄山连珠藻S.huangshanensisZ.X.ShietS.L.Xie,威拉连珠藻S.huillensis(WelwitschexW.etG.S.West)Skuja,中华连珠藻S.sinicaJao,纤细连珠藻S.delicatulaSkuja,瑞典连珠藻S.suecicaKylin和细连珠藻S.tenuissima(Collins)SkujaexFlint。其中,黄山连珠藻S.huangshanensisZ.X.ShietS.L.Xie为新种,威拉连珠藻S.huillensis(WelwitschexW.etG.S.West)Skuja,纤细连珠藻S.delicatulaSkuja和瑞典连珠藻S.suecicaKylin为中国新记录。

中国古代量音技术索隐

《吕氏春秋·大乐》记载:"乐之由来者远矣,生于度量,本于太一"这一充满哲理的话语,承载着音乐发生学的诸多内涵。体现在乐器制作方面,则可以理解为对乐器进行"量音"的规范。有了乐器观念后,就有了这种"量音"的概念,所以,对于中国古代"量音"技术的探寻,确有所本,且历史源流清楚,特征明显。文章尝试着对中国古代量音技术的发展进行勾勒。

星蕨属一新种

网脉星蕨新种图１，２ＭｉｃｒｏｓｏｒｕｍｒｅｔｉｃｕｌａｔｕｍＣｈｉｎｇｅｘＬ．Ｓｈｉ，ｓｐ．ｎｏｖ．ＴＹＰＥ：Ｃｈｉｎａ．Ｙｕｎｎａｎ（云南），Ｘｉｃｈｏｕ（西畴），Ｆａｄｏｕ（法斗），ａｌｔ．１６００ｍ，ｏｎｂａｓｅｏｆａｓｍａｌｔｒｅｅ，１９９...

华夏性文化史上的两块里程碑──《老子》与《老子想尔注》

本文认为通过《吕氏春秋》可证实老子的性学思想已成为先秦精英阶层的共识，《老子》对性文化作出了极大的贡献，《老子想尔注》是道教创使人对《老子》性文化的整理、继承与发展，《老子》和《老子想尔注》构成了华夏性文化史上的两块里程碑。

合轴型竹子3新种

本文报道了中国竹亚科三新种。大花竹和客家竹产于四川长宁县,盘县玉山竹产于贵州西南部盘县。

略论杜预的科学技术工作

论述了3世纪时中国重要学者杜预(222-284)在科学技术方面的工作.全文分为生平事迹和军事谋略、对农业经济的见解、对历法的研究、对地理学的研究、在技术方面的研究工作等5个小题进行论述.杜预具有非凡的思维能力,是当时科学家和思想家群体(如裴秀、刘徽、王叔和、杨泉、张华等)中的重要一员.

陈省身·几何原本·欧拉示性数——从三角形内角和定理、高斯-邦尼公式到阿蒂亚-辛格指标定理

列昂纳德.欧拉(Leonhard Euler,1707-1783)是18世纪数学的中心人物.欧拉示性数是大量几何课题的源泉和出发点.本文从述评陈省身(1911-2004)求学和事业发展的历程及其相关言论的新视角,论述了欧拉对19世纪和20世纪数学的深刻影响及其数学与物理相结合的思想.数学的统一性反映了数学的本质.正如2002年国际数学家大会名誉主席陈省身指出的,"我们甚至可以预见纯数学与应用数学的统一".它揭示了未来数学发展的一个新的时代.

钱玄同与顾颉刚、傅斯年、胡适有关《春秋》性质的学术讨论

1923年,钱玄同提出六经与孔子无涉,六经之配成当在战国之末的观点,并对六经的性质做了全面的阐述。在此后很长时间里,钱玄同与顾颉刚、傅斯年、胡适等学者,或通过私人间的书信、或通过公开发表文章的形式,对《春秋》一书的性质有过多次讨论。这些讨论反映了钱玄同对《春秋》性质认识的变化过程。