用青春书写的道德篇章——李春华给我们的启示

湖南师范大学历史文化学院2003级学生李春华舍己救人的英雄事迹正在全国引起强烈的反响。在李春华身上究竟体现出了一种什么样的精神?由此我们应该如何评价80后的中国大学生的整体道德风貌?李春华的事迹对于我们加强大学生思想政治教育和公民道德建设有何启示?中华民族的传统美德如何在当代大学生身上得以传承和发扬?带着对这些问题的求解,我们选编了这几篇稿子,希望能够作为引玉之砖,引起大家的思考和讨论。

《尘埃落定》英译本对我国民族文化安全的危害

以葛浩文(Howard Goldblatt)和林丽君(Sylvia Li-chun Lin)翻译的《尘埃落定》英译本为研判个案,通过文本对比剖析发现,《尘埃落定》原文本中书写的藏族文化在英译本中被严重扭曲、歪曲、颠覆,变得面目全非,中国民族文化安全受到严重危害。为维护国家安全,对有危国家民族文化安全的翻译行为,应及时干预、做出纠正。建议成立外译中国图书译稿审察委员会,对译稿从国家安全和翻译质量方面进行严格审察,把好海外出版关,铸牢国家文化安全底线,加强文化自觉,提升文化自信,铸牢中华民族共同体意识。

浅谈文物保护工程中对历史信息的把握——以天津李纯祠堂修缮工程为例

虽然中国文物保护工作已经建立了一套文物维修保护理论体系,但是或出于考虑发展旅游,或对文物古迹保护原则的理解存在偏差,在文物保护工程实践中,设计单位与建设、施工、监理单位对文物古迹保护原则的把握经常出现各种分歧,或多或少地影响了文物保护工程顺利实施。以天津李纯祠堂修缮工程为例,分析了李纯祠堂自明代至修缮工程前各时期的主要历史信息,介绍了在修缮工程中为保护这些历史信息所作的努力和思考。

湖南淡水虾类两新种(十足目:匙指虾科:米虾属)(英文)

报道湖南省淡水匙指虾科米虾属两新种。窄肢米虾Caridinaangustipessp nov 与保靖米虾C baojingensisGuo ,HeetBai ,1992近似 ,但新种额角长 ,上缘具 15～ 2 7齿 ,下缘具 3～ 6齿 ;雄性第一附肢内肢的内缘平直。棒肢米虾C clavipessp nov 略似窄肢米虾C angustipes,但前者雄性第一附肢内肢末端尖细 ,内缘刺少 ;雄性第二附肢雄附肢短而细 ,内缘仅具 1刺 ,末端仅具 4刺。正模标本保存在上海水产大学 。

李富春的经济思想与科学发展观

李富春的经济思想包罗宏富,他的国民经济思想是一个复杂的有机整体,包括:勤俭建国的思想,不断改善人民生活的思想,革命热情与科学精神相结合的思想,都蕴含着丰富的科学发展理念。李富春的经济思想,对于我们深入理解科学发展观,牢固树立和全面落实科学发展观,具有重要的借鉴和启迪意义。

金代中后期四家的唐诗之论

金代中后期,赵秉文较早主张将唐人诗歌当作典范加以师法;稍后的李纯甫和王若虚分别从师心自用和情真、"自得"的角度出发,对中唐韩、孟、李贺、卢仝及杜甫、白居易等人各加标树;发展到元好问,则从一个更高的层次上肯定唐诗的典范作用及多方面价值,并提出了"以唐人为指归"之论,他将金人对唐诗的论评最终推上了一个台阶。

法古与师心:金末文坛的赵、李之争

针对金中后期文坛的尖新浮靡风气,赵秉文、李纯甫等起而救之,但途径不同。赵重师法古人,李重师心自用,进而引起风格之争,李纯甫推崇的奇崛险怪一路在金末得到相对凸显。彼此的论争,客观上促进了金末文学的繁荣和发展,也为元好问总结金源文学得失提供了借鉴经验。

论元和末、长庆初白居易之精神裂变

白居易由忠州返京的具体时间为元和十五年四月初。元和末长庆初,白居易的精神处于矛盾的两极状态:既获得了诸多快意、欣慰的补偿,又难免陷于焦虑、失落的境地。白居易毅然辞谢中书舍人一职而请求外任的原因在于朝政乖舛及其忠而不用。《忠州刺史谢上表》与《杭州刺史谢上表》真实地展现了元和末、长庆初白居易欲振起又主动放弃的心路历程。白居易由兼济而独善的真正起始时间应以自请出刺杭州为分界线。

李纯甫佛学思想初探

李纯甫是金代著名佛学家,主张三教合一,佛学为主。以李纯甫现存著述为主要研究内容,并结合耶律楚才等人的著述,从自报自得的因果论;淡化空有对立,强调自性空寂的空观;不离世间法的出世法;尊异求同,三教合一等四个方面对李纯甫的佛学思想进行了初步的探讨。

李道纯丹道易学思想浅探

李道纯的丹道易学独具特色,"常易"与"变易"确立起体用兼备的易学思想框架,对卦爻象的运用使内丹"药物"与"火候"的真正含义得到了详尽阐释,"三家相见"的内丹修炼论使得魏伯阳以来的"三五与一"思想有了清晰完整的理论形态。

清代关学学人对《关学编》补、续文本源流述略——兼论清代关学学人对关学传统的自我建构意识

清代关中学人对《关学编》的续补,并非单线进行,而是大抵经过一个由分趋合、不断修订完善的过程。首先,王心敬—周元鼎(简称王系)、刘得炯—李元春(简称李系)分别沿着不同的路向续述了从冯从吾到李二曲的关学学人,并对原编做了补述。随后李元春的弟子贺瑞麟再次续入李元春等关学七人,与之同时的柏景伟则将冯从吾的原编、以上两系的关学续补编、贺瑞麟的再续编予以删定整合、汇为一稿,而贺瑞麟在柏景伟殁后对合本的补正,则形成了今天《关学编》的基本面貌。

哈尔滨市大气中PM_(10)、PM_(2.5)质量浓度及金属离子分析

对哈尔滨市大气环境中的PM10、PM2.5进行了采集,并对质量浓度及离子成分进行了分析。实验结果表明,两种颗粒物均呈现了先减小后增大的特征,最高值出现在1月,质量浓度分别是178.85、130.10μg/m^3,PM10在1、2、3、4、11、12月均超标,而PM2.5质量浓度则高出欧盟标准（15μg/m^3）的2-8倍,另外,离子总质量浓度在8月达到了最低值,分别是42.73μg/m^3和25.3μg/m^3.PM10和PM2。5中离子成分占颗粒物总质量的比例均表现为中间高两边低的特点,最高含量出现在7月份,分别为67.7%和68.4%。根据相关系数的判别原则,PM10中表现为高度负相关的离子是Ca^2＋和F^-、Ca^2＋和SO4^2＋、Ca^2＋和NO3^-;表现为高度正相关的离子是K^＋和Mg^2＋、K^＋和Cl^-、M^2＋和Cl^-、F^-和SO4^2＋、F^-和NO3^-、SO4^2＋和NO3^-,说明上述离子间有相似的污染来源。PM2.5中表现为高度正相关的离子是K^＋和Cl^-、K^＋和SO4^2＋、K^＋和NO3^-、Mg^2＋和SO4^2＋、F^-和NO3^-、SO4^2＋和NO3^-,与PM10中离子相关性规律不同。

明代状元与岳阳楼

明代有商辂、黎淳、吴宽、杨慎等4位状元写过与岳阳楼相关的诗文,这些诗文都出于成化中至嘉靖初约50年间,所指的都是岳阳太守吴节重修的那一座。嘉靖后期,另有状元罗洪先写过关于洞庭湖、湘江的诗,却未写岳阳楼,可能他游历时岳阳楼已颓塌。

从北京庄王府到天津李纯祠堂——对民居整体性搬迁的思考

在明清两代,传统民居的建造一直受到封建住宅制度的影响和制约,随着时间的推移,王府建筑一作为民居建筑中的较高等级能够保留下来的十分有限,对其研究有着特殊的典型意义。本文以天津市文保单位——李纯祠堂为研究对象,论述了北京庄王府在天津的重建和现状,阐述了作者对民居整体性搬迁与保护的思考。

刀型截齿截割煤岩的实验研究

采用煤岩截割综合实验系统对刀型割煤岩的截割过程进行了实验研究,得到了刀型齿截割过程有关参数的变化 规律曲线,这对于提高刀型齿截割效率,对于有效地提高采掘机械的效益具有十分重要的作用。

李鸿章与中国首次创办银行的尝试

光绪十一年八月,直隶总督李鸿章陛见,向慈禧太后面请开设官银行,奉旨交议,虽然有醇亲王奕譞的鼎力支持,但由于户部强烈反对,加上御史风闻弹奏,此事不得不做罢论。光绪十三年,李鸿章在天津与美商代表米建威商议设立华美银行,消息传到北京后,遭到了言官、清流们的连番弹劾,虽然未经核实,慈禧太后就下旨寄谕李鸿章立即罢议。

多普勒组织成像观察培哚普利对心功能的影响(附80例分析)

目的 :采用多普勒组织成像 (DTI)方法定量观察培哚普利 (perindopril)对老年人陈旧性心肌梗塞患者心功能的影响。方法 :80例患者随机分成两组 ,试验组为培哚普利 (4mg,qd ,4 0例 )与消心痛 (10mg,tid)联用 ,对照组为消心痛(10mg ,tid)单用组。疗程为 16周。治疗前后患者均行常规二维超声 (2 DE)及DTI检查 ,采用DTI重点测定二尖瓣环(MVR)收缩期运动速度 (MVR Vs)、舒张早期运动速度 (MVR DeV)、舒张晚期运动速度 (MVR DaV) (速度单位为m/s) ,结合M型超声测定左心功能方法测出左室射血分数 (EF)。结果 :试验组治疗前后MVR Vs为 0 .0 76± 0 .0 14和 0 .0 87± 0 .0 13(P <0 .0 1) ;MVR DeV为 0 .0 79± 0 .0 17和 0 .0 88± 0 .0 16 (P <0 .0 5 ) ;MVR DaV为 0 .0 95± 0 .0 14和 0 .10 4± 0 .0 14 (P <0 0 1) ,以及EF为 0 .5 4 2± 0 .0 4 8和 0 .6 81± 0 .0 5 4 (P <0 .0 1)。对照组EF治疗前后为 0 .5 34± 0 .0 4 3和 0 .5 79± 0 .0 4 2 (P <0 0 1) ,而DTI观察指标治疗前后对比无统计学差异。结论 :DTI可定量分析左室壁心肌收缩与舒张功能为临床观察药物疗效、合理选择药物及预后判断提供了定量指标。

《春秋集义》作者李明复籍贯略考

"知其可信而不能爱,觉其可爱而不能信",此两者之矛盾即王国维难题之所在,此问题对区域文化研究者有启发意义,并可在当前地方文化研究中利用"佛教四句破"扩充和丰富这种对立格局。纪晓岚谓《春秋集义》作者李明复"始末无考",乃失察之言。查《春秋集义》序跋、《合川县志》、《读史方舆纪要》等书,可以初步判定李明复籍贯乃今重庆市合川区合阳镇濮湖村。文章据此排除了李氏为陕西合阳人、山西安泽人、浙江天台人的几种说法并说明了诸误说的成因。

《济北诗话》对宋学之受容新论

国内学界一致认为虎关师炼《济北诗话》受宋代理学影响较深,其以"适理"、"雅正"论诗就是典型例证。但作为一个佛学修养高深的禅僧,虎关从深层上更倾向于以禅学论诗;其论诗须"自得""醇全之趣"实质就是禅宗发明本心之回响。虎关"适理"论中含蕴理学与禅学两种思想影子,更接近于融汇禅学、心学于一体的严羽诗学。

李春香教授月经病分期辩证临证经验

本文主要介绍李春香教授运用月经分期辩证的方法,结合女子阴阳消长,气血盛衰在不同月经时期的变化,因势利导,治疗月经病的临床经验。李春香教授根据阴阳五行学说之阴阳互根、消长理论,将月经周期分为:经后期、经间期、经前期、行经四个时期。月经的周期性变化存在气血由满而溢、由溢而亏、由亏而盛、再由盛而满、由满而溢的周而复始的节律性变化。