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双星图的LI矩阵的Ky Fan k-范数
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作者 郑馨 戴浩波 金启宇 《哈尔滨商业大学学报(自然科学版)》 CAS 2024年第3期342-345,共4页
树是连通的无圈图,研究树的拉普拉斯矩阵具有重要的图论和实际意义.设G是一个有n个点和m个边的图,A(G)和D(G)分别是图G的邻接矩阵和对角度矩阵,那么G的拉普拉斯矩阵定义为L(G)=D(G)-A(G).LI矩阵定义为LI(G)=L(G)-(2m/n)I_(n),其中I_(n)... 树是连通的无圈图,研究树的拉普拉斯矩阵具有重要的图论和实际意义.设G是一个有n个点和m个边的图,A(G)和D(G)分别是图G的邻接矩阵和对角度矩阵,那么G的拉普拉斯矩阵定义为L(G)=D(G)-A(G).LI矩阵定义为LI(G)=L(G)-(2m/n)I_(n),其中I_(n)是单位矩阵.图的LI矩阵的Ky Fan k-范数代表了拉普拉斯特征值和拉普拉斯特征值平均值之间距离的有序和.研究了双星图的LI矩阵的Ky Fan k-范数,证明了双星图的LI矩阵的Ky Fan k-范数满足文献[6]中提出的猜想. 展开更多
关键词 双星图 拉普拉斯矩阵 li矩阵 Ky Fan k-范数 能量 奇异值
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持“法”求变 开宗立派——李鱓艺术论 被引量:3
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作者 黄俶成 《扬州大学学报(人文社会科学版)》 2003年第1期36-40,共5页
Li Shan was born in an eminent family in the region of Jianghuai and began his artistic career from sketch.At the beginning he was affected by Changzhou School,then he learned the art of painting under the tutelage of... Li Shan was born in an eminent family in the region of Jianghuai and began his artistic career from sketch.At the beginning he was affected by Changzhou School,then he learned the art of painting under the tutelage of Shi Tao.Although laying stress on learning from his own master and sticking to the established norm,he learned extensively from other schools and broke through traditions.He blazed new trails and changed his style of painting with the development of times,thus formed a special one of his own.His poems were humorous and expressive,his calligraphies full of power and grandeur,his seals simple and vigorous and his paintings close to nature.He combined all these means of art to express himself.And he established a new school and exerted a significant influence on the later generations. 展开更多
关键词 李鱓 艺术论 创新 表现自我
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《荀子》“礼治论”的思想特质暨历史定位 被引量:5
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作者 佐藤将之 《邯郸学院学报》 2012年第4期57-68,共12页
为了阐述荀子政治哲学的整体内容及其历史意义的目标下,探讨如下四项问题:一、整理过去"礼"思想的研究脉络,思考它为何与荀子"礼"思想一直无法一起讨论。二、简述笔者在前书《荀子礼治政治思想之研究》中,如何探讨... 为了阐述荀子政治哲学的整体内容及其历史意义的目标下,探讨如下四项问题:一、整理过去"礼"思想的研究脉络,思考它为何与荀子"礼"思想一直无法一起讨论。二、简述笔者在前书《荀子礼治政治思想之研究》中,如何探讨此项问题。三、提出能显现《荀子》"礼"思想的思想特质和历史角色的分析架构:即以"礼论"、"礼制论"以及"礼治论"来区分广阔的"礼"思想进而分析的观点。四、阐述《荀子》"礼治论"的若干思想特色。据于此,本文试图论证:荀子礼治论是具备超过"一王朝"、"一国家"之框架的视野,能涵盖整个人类社会的历史与生存方式之政治哲学。 展开更多
关键词 荀子 礼论 礼治论
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一种适用频谱检测技术的最小l_1范数改进算法
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作者 王臣昊 肖小潮 《南京邮电大学学报(自然科学版)》 北大核心 2012年第3期5-9,15,共6页
压缩感知(compressed sensing)理论是近两年信号处理领域方兴未艾的一个热门研究方向,它的出现突破了奈奎斯特采样定理对信号频率的限制。最小l1范数法(即BP算法)是压缩感知中信号若干种重构方法中比较成熟的一种算法。文中在对已有的B... 压缩感知(compressed sensing)理论是近两年信号处理领域方兴未艾的一个热门研究方向,它的出现突破了奈奎斯特采样定理对信号频率的限制。最小l1范数法(即BP算法)是压缩感知中信号若干种重构方法中比较成熟的一种算法。文中在对已有的BP算法进行了研究后,提出了一种适用于噪声环境下的加权迭代l1算法,并将之应用于认知无线电的频谱感知中,经过MATLAB仿真的对比后,验证了改进之后的算法对提高含有高斯白噪声的信号重构的精确度有着更加精确的效果。 展开更多
关键词 压缩感知 最小l1范数 信号重构 认知无线电 频谱感知
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关于《营造法式》的性质、特点、研究方法——《营造法式》初探之四 被引量:16
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作者 潘谷西 《东南大学学报(自然科学版)》 EI CAS CSCD 1990年第5期1-7,共7页
这是论文《营造法式初探》的第4篇。第3篇发表于本刊1985年第1期。本篇论述了这部11世纪中国政府制订的建筑预算定额的产生背景、编写体裁、内容取舍、所起效果以及今天研究工作中存在的某些不同看法。
关键词 建筑工程 预算定额 营造法式
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儒家伦理规范体系建构的原则和方法——以“三礼”为中心的分析 被引量:4
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作者 王文东 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第1期18-24,共7页
特定社会或一定伦理学系统中的伦理规范体系之内容、形式如何,在一定意义上取决于构建伦理规范体系的原则和方法,因此一个完善的伦理规范体系首先要有一套完善的构建伦理规范的原则和方法。"三礼"(《仪礼》、《周礼》和《礼记... 特定社会或一定伦理学系统中的伦理规范体系之内容、形式如何,在一定意义上取决于构建伦理规范体系的原则和方法,因此一个完善的伦理规范体系首先要有一套完善的构建伦理规范的原则和方法。"三礼"(《仪礼》、《周礼》和《礼记》)是儒家规范伦理学的重要文本,其中既蕴含着伦理规范体系得以建构的、具有最大普遍性的一般原则,同时还包含着在礼仪道德生活中具有针对性的行之有效的可适用的特定方法。这些原则有四个方面,即取法天道、因循自然;比拟象征、阴阳互补;以本定末、本末一体;立中制节、因顺人性;而合于"时"、"顺"、"体"、"宜"、"称"则是其五个方面的特定方法。它们综合反映了传统社会伦理生活之客观必然性和应然性,在一定意义上具有相对的合理性和正确性,可为中国特色的伦理规范体系的建设提供有益的借鉴。 展开更多
关键词 儒家伦理 规范体系 三礼 原则 方法
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论“礼”的社会建构
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作者 高和荣 范玉显 《华中农业大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2017年第1期129-133,共5页
"礼"是构成传统社会关系与社会结构的前提与纽带,具有规范性、差异性、公平性以及有序性等特征,成为内化于心、外化于行、须臾不可分离之物。它把人教化成社会的人并结成家庭宗族、群体组织乃至民族国家,从而形成完整的社会... "礼"是构成传统社会关系与社会结构的前提与纽带,具有规范性、差异性、公平性以及有序性等特征,成为内化于心、外化于行、须臾不可分离之物。它把人教化成社会的人并结成家庭宗族、群体组织乃至民族国家,从而形成完整的社会价值体系以及差序格局式的社会规范及制度体系,推动着社会治理与社会变迁。借鉴"礼"的思想,就是要树立差异性公平的社会建设理念,切实规范人们的社会行为,实现身心、人我、天人之间的和谐,采取多元整合的社会建设策略以及循序渐进的社会建设路径,促进社会发展的价值尺度与蓝图设计、规范体系与整合手段的有机统一,扎实推进当代中国社会的建设实践,为形成中国社会学话语体系提供坚强支撑。 展开更多
关键词 社会规范 社会建构 社会治理
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孔子“礼”论 被引量:3
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作者 余治平 《江苏行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2009年第5期30-34,共5页
孔子认为,"克己复礼"最基本的含义是人应该努力约束、限制自己的欲望,使自己的言行举止更加符合人之为人的伦常规范。礼在本质上是一种自觉意识。"克己"是约束自己,即修身,加强自我修养。复礼不克己,则失去先决条件... 孔子认为,"克己复礼"最基本的含义是人应该努力约束、限制自己的欲望,使自己的言行举止更加符合人之为人的伦常规范。礼在本质上是一种自觉意识。"克己"是约束自己,即修身,加强自我修养。复礼不克己,则失去先决条件;克己不复礼,便失去修身方向。仁与礼始终相即相融。仁高于礼,礼服从仁。夏商周三代文明中,孔子始终竭力维护周制周礼,但他对周礼又做了一定程度的改造与重建。 展开更多
关键词 孔子 周礼 复礼
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锆-4合金低周疲劳断口SEM特征提取及断口分析 被引量:4
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作者 徐飞 康戈文 +2 位作者 任文伟 李聪 邱绍宇 《电子显微学报》 CAS CSCD 2006年第2期113-118,共6页
核材料断口大多复杂,并且具有断口差异小的特点,一般特征提取方法难以区分。本文比较了5种不同的小波分解及6种不同的能量或熵提取特征,找到提取锆-4合金低周疲劳断口(SEM)的纹理图像特征的方法,即用Db4小波提取L1能量能有效区分锆-4合... 核材料断口大多复杂,并且具有断口差异小的特点,一般特征提取方法难以区分。本文比较了5种不同的小波分解及6种不同的能量或熵提取特征,找到提取锆-4合金低周疲劳断口(SEM)的纹理图像特征的方法,即用Db4小波提取L1能量能有效区分锆-4合金不同疲劳寿命断口的纹理特征及在裂纹扩展方向上的能量变化特征。最后,提取了不同疲劳寿命断口(放大倍数为4000和150)的能量、熵值分布,并分析了各方向小波频率分量与疲劳寿命的关系。 展开更多
关键词 锆-4合金 疲劳断口 特征提取 L1范数 疲劳寿命
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考据中的“误区”与“误区”中的考据——李白“两入长安”问题争论之反思
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作者 阮堂明 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2001年第3期47-51,共5页
“两入长安”之说虽已基本确立 ,但仍然争论未休。造成这种局面 ,除了史料欠缺这一主因外 ,与考据中陷入多重“误区”也有很大的关系。这表现在或随意理解史料 ,以主观臆断代替客观分析 ;或孤立地看待材料 ,以偏概全 ,一叶障目 ,不及其... “两入长安”之说虽已基本确立 ,但仍然争论未休。造成这种局面 ,除了史料欠缺这一主因外 ,与考据中陷入多重“误区”也有很大的关系。这表现在或随意理解史料 ,以主观臆断代替客观分析 ;或孤立地看待材料 ,以偏概全 ,一叶障目 ,不及其余 ;还有的不守考据之规则 ,随意使用未经证实的材料。这是李白研究界存在的学风问题的反映。因此应该建立学术规范 ,以确保在“对话” 展开更多
关键词 李白 长安 误区 规范
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基于分裂Bregman方法的加权频差电阻抗成像算法 被引量:11
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作者 成民民 戎舟 庞宗强 《国外电子测量技术》 2019年第2期30-35,共6页
加权频差阻尼最小二乘算法引入正则化方法,对病态的敏感矩阵进行修正,克服了背景对成像结果的影响,在背景阻抗不随频率变化时能够反映异物的位置,但当背景的阻抗随着频率的变化而变化时,背景区域的伪影较多,掩盖了异物区域。由于加权频... 加权频差阻尼最小二乘算法引入正则化方法,对病态的敏感矩阵进行修正,克服了背景对成像结果的影响,在背景阻抗不随频率变化时能够反映异物的位置,但当背景的阻抗随着频率的变化而变化时,背景区域的伪影较多,掩盖了异物区域。由于加权频差中,重建两种频率下的阻抗差值具有稀疏性,针对这一特性,引入L1-范数进行约束并采用分裂Bregman方法对其进行优化求解,改善了这一问题。实验结果表明,优化后的加权频差算法能够减少成像中存在的伪影并能进一步提高成像质量。因此,改进的加权频差算法是一种有效的准静态电阻抗成像算法。 展开更多
关键词 加权频差 分裂Bregman方法 稀疏性 L1范数
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东亚礼制和礼论的展开与作为其渊源的荀子礼治思想
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作者 佐藤将之 《科学.经济.社会》 2021年第4期103-114,共12页
就东亚国家、社会以及思想的历史和特质而言,无论是什么时代或哪一朝代,"礼"应该是构成其制度的骨干,亦占据了其意识形态的核心价值。有关"礼"的各种概念和论述则是渊源于先秦时代的各种"礼论",但高度理... 就东亚国家、社会以及思想的历史和特质而言,无论是什么时代或哪一朝代,"礼"应该是构成其制度的骨干,亦占据了其意识形态的核心价值。有关"礼"的各种概念和论述则是渊源于先秦时代的各种"礼论",但高度理论性视野下综合思考"礼"对人类整体政治社会秩序的作用问题,则是直到荀子的"礼治思想"才全面展开。汉朝根据荀子"礼治思想"的构想建立了"汉礼",但到了东汉时期,"汉礼"持续落实于东汉政治制度上,如同郑玄"礼学"的例子般,在此之后的知识分子则在"三礼"文献中探索周初理想的"礼制"。而这样"礼学"的典范下,荀子"礼治思想"再也没有发挥其文献引据的作用。 展开更多
关键词 荀子 郑玄 礼制 礼论
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清代工程营造法的特点分析及借鉴
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作者 朱顺 《黑龙江省政法管理干部学院学报》 2012年第1期16-18,共3页
清代营造活动以官营为主,营造活动的各个环节均有官员参与,营造活动体现了"礼有等差"的官僚等级特征,营造物的规模与其使用者的政治身份相配比,政治地位越高者其所使用的营造物规模和级别越高。为了避免行政主导权滥用所造成... 清代营造活动以官营为主,营造活动的各个环节均有官员参与,营造活动体现了"礼有等差"的官僚等级特征,营造物的规模与其使用者的政治身份相配比,政治地位越高者其所使用的营造物规模和级别越高。为了避免行政主导权滥用所造成的劳民伤财后果,清代营造法从制度设计上强调了对民力的保护。此外,清代营造法含有较多技术性法律规范,保证了营造物的做法及质量,也为监督检查提供了依据。 展开更多
关键词 工程营造 行政主导 礼文化 技术性规范
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荀子的“礼论”及其现代意义 被引量:2
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作者 翟羽佳 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第5期15-19,共5页
礼是中国文化的核心观念,既包括社会制度也涵盖人伦准则,是广义上的社会规范。旧礼的根本问题在于片面强调自觉而忽视自愿,并导致了礼的教条化、异化,从而造成了"礼教"问题。从"礼学"大师荀子的"礼论"出... 礼是中国文化的核心观念,既包括社会制度也涵盖人伦准则,是广义上的社会规范。旧礼的根本问题在于片面强调自觉而忽视自愿,并导致了礼的教条化、异化,从而造成了"礼教"问题。从"礼学"大师荀子的"礼论"出发,我们可以重思礼的本质,理顺社会规范与人的需要的关系,重新恢复礼的"情理统一"的本来面目,从而为今天的社会规范建设提供一面镜子。 展开更多
关键词 荀子 自觉与自愿 情与理 规范建设
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天下之重还是人情之安?——从“大礼仪”之争看礼的困境 被引量:1
15
作者 张辉 《江南大学学报(人文社会科学版)》 2016年第5期18-23,共6页
嘉靖年间发生的"大礼仪"事件,之所以长久激烈的争论,其主要原因在于礼自身的困境。"礼本人情",它既本于内在个体情感,同时又表现为普遍的外在制度规范。人情的个体化缺乏规范的节制可能带来随意性,普遍规范的则不... 嘉靖年间发生的"大礼仪"事件,之所以长久激烈的争论,其主要原因在于礼自身的困境。"礼本人情",它既本于内在个体情感,同时又表现为普遍的外在制度规范。人情的个体化缺乏规范的节制可能带来随意性,普遍规范的则不能因人情而损益可能带来僵化,使得合人情和规范不能实现,这构成了礼的第一个困境。在家国同构的传统中国,礼作为家庭规范而存在,同时延伸到国家政治领域,是家庭伦理和公共规范的合一,但现实中,家庭利益和国家责任的冲突使得这种合一难以保持,这是礼的第二个困境。"大礼仪"过程中,礼的这两个困境构成了议礼双方理论上争辩的主要原因。 展开更多
关键词 大礼仪 困境 人情 规范 家国冲突
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浅谈礼制思想与当代中国城市规划建设
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作者 韩阳 《南方建筑》 2006年第11期76-78,共3页
礼制思想是中国礼制制度的思想表现,对中国城市规划建设影响深刻,本文从介绍礼制思想的涵义与内容入手,通过阐述礼制思想与中国城市规划建设的关系,提出了礼制思想中存在秩序观、等级观、封闭观与统一观等四种观念,它们分别对当今中国... 礼制思想是中国礼制制度的思想表现,对中国城市规划建设影响深刻,本文从介绍礼制思想的涵义与内容入手,通过阐述礼制思想与中国城市规划建设的关系,提出了礼制思想中存在秩序观、等级观、封闭观与统一观等四种观念,它们分别对当今中国城市规划建设产生了不同方面的影响,并针对这些影响提出了相应的对策。 展开更多
关键词 礼制 礼制思想 城市规划
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论“礼”的伦理特质
17
作者 王苏 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2018年第5期17-21,共5页
作为中国传统文化最重要的范畴之一,"礼"最基本的伦理特质就是对伦理实体的设计和规定。表现在客观方面就是"礼"对伦理秩序和伦理结构的设计和规定,即"礼"设计、规定了父子、君臣、夫妇、长幼、朋友等人... 作为中国传统文化最重要的范畴之一,"礼"最基本的伦理特质就是对伦理实体的设计和规定。表现在客观方面就是"礼"对伦理秩序和伦理结构的设计和规定,即"礼"设计、规定了父子、君臣、夫妇、长幼、朋友等人伦关系的范型与典范;表现在主观方面就是"礼"是人伦关系建构的原理,具体而言,"礼"确立了维护人伦秩序的规范和原则。 展开更多
关键词 伦理秩序 伦理规范
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“中庸”浅说
18
作者 赵丹笛 《西安石油大学学报(社会科学版)》 2012年第4期81-85,共5页
"中庸"作为儒学核心范畴之一,是儒家伦理道德的行为准则和思想方法,也是中国传统文化的核心文化观念。"中庸"思想虽植根于中国上古社会文化之中,然而作为重要文化观念概念的提出,则应归功于孔子;子思及门人继承发展... "中庸"作为儒学核心范畴之一,是儒家伦理道德的行为准则和思想方法,也是中国传统文化的核心文化观念。"中庸"思想虽植根于中国上古社会文化之中,然而作为重要文化观念概念的提出,则应归功于孔子;子思及门人继承发展了"中庸"思想,并形成了系统性的理论著作《中庸》;宋儒进一步在哲学文化观念上丰富和发展了"中庸"。论文从"中庸"概念内涵出发,对"中庸"作为道德范畴的思想意蕴进行了初步考察。"中庸"作为道德伦理,它源于人所禀赋之天命、天性,然而在现实的人生修养和社会实践中,却和"礼"有密切的关联。如果说天命、天性是"中庸"思想形成的终极根源,那么"礼"则是其真正实现的外在规范。 展开更多
关键词 中庸 道德规范
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基于微震源反演技术对震源定位研究
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作者 周国秦 袁领 +1 位作者 周嗣彬 朱震海 《中国高新科技》 2022年第12期151-152,共2页
文章主要研究了微震源反演技术对震源定位的求解与应用,进行了微震源正演仿真探索,建立数学模型并确保在正演基础上的反演定位误差尽可能小以及使定位结果较稳健。我们可以把L1赋范统计导入源定位系统中,通过利用赋范统计对震源定位进... 文章主要研究了微震源反演技术对震源定位的求解与应用,进行了微震源正演仿真探索,建立数学模型并确保在正演基础上的反演定位误差尽可能小以及使定位结果较稳健。我们可以把L1赋范统计导入源定位系统中,通过利用赋范统计对震源定位进行残差分析,L1赋范统计各探测器残余误差的所有预测值之和,其误差值将达到最小。进行实验验证正演仿真模拟与反演过程,寻找出基于L2范数统计以及L1范数统计的误差情况。仿真结果表明,其受探测器布置位置与震源坐标位置的影响较小,可以提高定位探测器网络边缘及外部的定位精度,保证对定位结果的准确性。 展开更多
关键词 微震源反演技术 震源定位 L1范数统计
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辑佚也应遵守学术规范--《黎简集》辑佚部分辨析
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作者 李君明 《绍兴文理学院学报》 2021年第7期116-121,124,共7页
通过将《五百四峰堂诗钞》与《黎简集》之辑佚部分进行仔细对照辨析,发现后者有掠美之嫌,指出辑佚应遵守学术规范,不能无视和掠夺他人的学术成果。
关键词 黎简 辑佚 学术规范
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