《北流》中的母女及新时代“娜拉出走”

《北流》是林白2022年新出版的一部长篇小说,作品带着惯有的作者自传色彩的同时,还展现了时代更迭带来的新思考。该小说借助“女儿”李跃豆的视角展开叙述,以其童年经历和成长心路为介质,透视了母女的情感走向。李跃豆在经历了“仿母—怨母—审母”的过程之后,完成了艰难、决绝而意味深长的出走,揭示了新时代独立女性的感情黑洞、伦理溃散情状及其难以挣脱的精神枷锁。相较之前的“北流”系列小说,林白在《北流》中深挖母女关系的隐秘之处,在出走母亲之家的叛逆女儿身上再现了新时代女性的孤岛困境。

植物的文学意味往往就是自然——林白访谈

林白的籍贯在广西,长年在北京工作,又与武汉有着千丝万缕的缘分。作为一位没有明显地域标签的作家,林白在对话中回顾了在武汉工作期间,与邓一光、李修文、张执浩等同事的情谊,也指认“文学意义上的故乡”。林白认为:“现在社会,和自然越来越有距离。《北流》里就想要融合一下。植物的文学意味往往就是自然。”针对当前文坛思潮,林白指出“先锋派的纷纷转向,回归传统文学,是意识到原来的写作有问题”,这一观点启人深思。

情欲与创作的对话——论林白小说的身体诗学

身体不仅是女性建立自我认知的媒介,更是女性感知外部世界的重要通道。林白从异质空间的身体凝视、疼痛失落的身体记忆、心灵创伤的身体疗治、回归母性的身体展演等四个方面进行情欲与创作的对话,以女性独特的视角深入女性生命的本体,赋予身体特殊的审美意涵,透过对女性身体及欲望的书写,捕捉其灵魂深处的感受。

荆楚剪纸传承人林世柏艺术研究

荆楚巫术信仰剪纸在中国剪纸艺术中源远流长,具有最为神秘奇特的生存空间。林世柏剪纸艺术创作继承荆楚剪纸艺术传统,以其个性鲜明的艺术世界彰显着荆楚剪纸艺术的文化意蕴,折射楚图腾信仰和儒道思想,反映三国历史,展示荆楚传统民俗,表达楚人对自然美与人文美的追求,蕴含吉祥的文化理念。

从《万物花开》管窥林白的生态女性叙事

通过小说《万物花开》可以管窥林白生态女性叙事的面向与内里。林白的叙事具有深厚的女性生态内蕴。她贴近底层对农村进行了原生态叙事;尊重自然,推崇人与自然的有机融合;崇尚本性,欣赏身体,张扬生命本能;超越常理,用乌托邦的叙事倡导生态平衡。

林白90年代小说女性意识的自我疏离

20世纪90年代的女性文学与80年代相比,其"个人化"写作的倾向更为明显。林白作为女性"个人化"写作中的领军人物,她的创作体现出鲜明的女性立场和女性视角。但与其他女作家不同的是,林白在她创作中所体现出的女性意识呈现出一种自我疏离的倾向。主要表现在:林白的小说并非单纯的回忆录性质的"自传",而是对头脑中记忆碎片的拼贴,这种随机性的拼贴造成了女性意识的一种自我疏离;林白总是让她笔下的女性具有双性同体的性质,这主要体现在女主人公的男性心理和男性化品行上。林白小说具有的神秘化倾向使她作品的女性意识有异于通常意义上的女性文学,不仅深刻地表现在作品对主流话语和宏大叙事的拒绝和反抗上,更重要的是它偏离了对某个女性个体的命运归属问题的探讨而突入对作为整个生命存在形式的女性整体的追问。探讨林白小说中女性意识的疏离状态,可以深入研究女性意识在女性文学中应处的位置和维度。

试论林白对女性生命世界的个体化书写

有些批评家认为林白的文学叙事缺乏独特的生命体验,其价值"首先并非诗学/艺术上的,而在于体现权力关系的政治文化方面",其实不然,林白的文学叙事同样具有诗学价值:这不但表现在林白文本中总是流淌着女性独特而丰沛的生命体验,异样而鲜活的生命律动,也表现在林白依仗自己特有的人生体验对女性生命世界进行个人主义的哲学关照,并由此形成的独特的主题话语和审美品格上,同时还表现在她的生命叙事对西方生命叙事的非理性和东方生命叙事的意识形态化的超越上。因此我们说林的艺术世界是个体化的,林白的言说在90年代的中国文坛有着独一无二的价值。

论女性文学视野中的萧红与林白的创作

80年代以来的女性文学,以林白为代表的一翼,事实上承接了萧红等一代女性作家写作的路数,从另一扇开启的门侧身而出,打开自我救赎的通道,实现了窥破男权社会神话以后从控诉到复仇、从逃逸到飞翔之梦。

应用百令胶囊改善肾移植效果的临床观察

为观察百令胶囊对肾移植效果的影响，作者对２６３例术后在常规免疫抑制剂基础上加用百令胶囊的肾移植受者和６０例同等条件但未服用百令胶囊的受者进行了比较，结果发现加用百令胶囊者术后至少３个月内急性排斥反应发生机会明显减少；血白细胞降低以及环孢素Ａ肝、肾中毒发生率明显降低；患者抗病能力增强；术后６个月内上呼吸道感染发生率亦明显低于未服用百令胶囊者。由此可见百令胶囊是肾移植受者术后理想的辅助用药。

论林白《一个人的战争》的三种叙事模式——兼谈与博尔赫斯的关系

林白《一个人的战争》堪称个人化叙事的范本,它不仅呈现了丰富的女性个人化经验,还为如何叙述这一经验提供了参照和借鉴。这部小说的叙事特征可以归纳为三种模式,即"元小说""回望"和"镜像"模式。"元小说"模式关注叙事视点的内里与外在,叙事者既在故事之中又跳出故事之外谈论叙事本身。"回望"模式关注叙事时间的现在与过去,往事既可能真实发生也可能仅是"多年以后"的想象,回忆既是追溯过去也是面向当下与未来。"镜像"模式关注叙事现象的虚幻与现实,虚构的神秘故事被嵌入写实故事,映射、反照和强化了对现实的表达,二者形成镜像关系。这三种叙事模式既各有侧重,又相互交叉,共同构建了林白"想象与经验再难分清"的女性话语空间。另外,无论在观念层面还是技巧层面,林白小说都显示出博尔赫斯影响的痕迹,其三种叙事模式都与博尔赫斯小说有不同程度的联系。

女巫魔语与天使福音——林白《万物花开》与毕淑敏《女工》的比较分析

林白《万物花开》与毕淑敏《女工》虽然题材类似,但却呈现了巨大的美感差异。《万物花开》是表现自我的,是生命自我的自由体验,"万物花开"是物我合一的生命自由象征。林白是生命型作家;《女工》是表现"她们"的,是对底层不幸的现实书写,是理性自我的普遍性伦理关怀,毕淑敏是理性型作家。她们的心理习惯分属于生命的与理性的两种不同的价值世界之中,她们各自依据自己的心理习惯呈现自己的文学风格,各自具有自己的文学价值和精神价值。把这两部作品并置起来,有利于更深刻地理解这两部作品和这两位作家。

战斗的女性主义:从张洁到林白

张洁和林白是当代中国女性主义文学的代表作家,二者的创作有着源与流的关系。她们的小说文本反映了女性苦难的生存境遇,抨击了男性霸权文化,是为“战斗的女性主义”。但解构男权文化并不是她们写作的终极目标,之所以坚持鲜明的女性主义立场和文化姿态,是因为女性作为弱势性别,始终未能从社会的进步中真正获救。

林白的女性文学诗学

林白以其个人化、边缘化的创作实绩,构建真正意义的女性文学诗学。她以独特的抒写对象表达对女性的自然欲望的尊重;运用"记忆联想"的方法,创立全新的叙述艺术;以特殊的女性话语超越现在的语言文化秩序。林白的写作态度及其对女性人格的别样化描写,不仅拓展了女性文学的表现题材,革新了表现手法,而且是一种有别于男性视觉的文学创造。

从“一个人的战争”中突围——论林白小说的叙事转型

以《一个人的战争》为代表的林白早期作品,在叙事上自我意识强烈,“作者”姿态张扬,将某种自传性质的笔触伸向女性内部世界,用女性话语彻底覆盖男性话语。然而这又将陷入女性极端自恋的境地,使女性退回封闭的自我空间,在女性乌托邦的理想王国里进行着“一个人的战争”。十年后的《妇女闲聊录》,以一个乡村妇女传达出的民间世界观造就了林白在叙事上的转型,林白淡化了女性性别屏蔽意识,避免了叙事上的格式化,从知识分子“精英意识”走向“民众意识”,终于从“一个人的战争”中突围了。

严复佚文两篇及若干全集失收文字

严复著述虽然已经得到了较好的收集整理,但不免仍有疏漏。笔者即曾于上海图书馆所藏盛宣怀档案中和民国报纸《新社会报》中发现两篇严复文字,牵涉到严复交游圈与晚年思想变化,内容颇为重要,遂将之整理发表于此,并收录其他若干篇他人已经发现但不太为人所知之文字,以飨有关问题的研究者。

“小臣墙刻辞”新释——揭示中国历史上最早的祥瑞记录

在甲骨刻辞中有一片非常著名的"小臣墙刻辞",内容为一次战争的俘获与赏赐的记录。以往对小臣墙刻辞的释读和理解存在一些错误。本文对小臣墙刻辞重新进行了释读,对一些字词提出了新的解释,着重考释了小臣墙刻辞中的"白麟",指出这是出土文献中最早而且是目前仅见的关于"白麟"祥瑞的记录,同时也是中国历史上最早的祥瑞记录。本文还认为小臣墙刻辞中的"白麟"资料,对进一步证明"殷人尚白"说和殷人已经具备了五方配五色观念的推测非常有利。

“自我”与“他者”的战争——论林白小说的复调性

通过对林白的小说《致命的飞翔》《瓶中之水》《说吧,房间》《一个人的战争》等的分析,说明她的小说具有对女性孤独与抗争、生命的悲剧感与生命的激情相交织的复杂的两重体验,即小说的复调性。

“从璘入幕”罪案与李白暮年的冤愤

李璘起兵东巡为肃宗诏令剿灭后,李白因"从璘入幕"被目为"附逆"而系狱浔阳,虽经洗雪脱狱,旋又被判长流夜郎。这一罪案造成了李白暮年巨大的心理冤愤与命运悲剧。文章结合至德元载十月房琯陈涛斜兵败后的平叛局势及玄宗父子间的关系,对李璘起兵东巡之原因及李白入幕之心理委曲作了新的分析,并在剖析长安收复前后玄宗、肃宗父子微妙关系的基础上,对李白之系狱浔阳与脱狱释囚到流放夜郎的冤愤及其所蒙冤屈之幽赜作了新的探析,揭橥了李白暮年命运悲剧之实质。

埃莱娜·西苏的文论《美杜莎的笑声》和林白的前期小说

文章通过西苏的文论与作品对比阅读,可以看出二者在许多方面的暗合与互文。林白实践了埃莱娜.西苏的文学理论主张,在女性主义身体写作领域形成了自己独特的风格。

论林白《致一九七五》的民间立场

作为女性主义作家的林白在其近年来的作品中有了明显的风格转变,从长篇《万物花开》到新作《致一九七五》,不仅在题材方面有所超越,更重要的是作家的创作视角和观念发生了转变,尤其在《致一九七五》中明确地展示了注重底层社会和人们的情感世界的民间立场,由此显示了一种作家走向更为成熟和宽广的创作道路的可能性。