论林希元《易经存疑》对《周易本义》的注疏价值

《易经存疑》是明代中叶林希元继蔡清《易经蒙引》之后对朱熹《周易本义》注疏的又一力作。林希元本着继承又不失怀疑的精神,存朱子之疑,并蓄他家易学,以羽翼朱子之传义。在《周易本义》辞意的阐明上,林希元避免《易经蒙引》的繁冗注疏,而代之于繁简适宜、准确明了的文字诠释;明确朱子卦德、卦体、卦象、卦变等释易方法,并强调这些方法的综合运用,突出卦、爻象合参的注易体例。在朱子易学观和思想继承和发展方面,林希元以为《易》并不止于卜筮之旨,更是一本穷理尽性的哲学著作,他强调理心一致,折中朱陆之学,以发展朱子易理。

钦州知州林希元功绩考

林希元是明代著名的理学家,又有经国济世之大志和才能。他在任钦州知州期间,促进了钦州社会、文化的极大发展,维护了边境的稳定。

《同安林次崖先生文集》新见刻书史料考

明福建同安林希元,是清源学派的代表人物之一。所撰《同安林次崖先生文集》,载有林希元、蔡清及林希元友人等著述刊刻史料若干。通过对所载各人著述刊刻史料的分析考证,可以发现其所揭示的版本,几乎都是明嘉靖间福建人的刻本,或是非闽籍官员在福建的刻本;而且,这些版本均未见或罕见各家书目、艺文志著录,亦未见近人有所述及。对相关的版本亦略作介绍,以述其源流。

议礼到议征--从林希元看议礼派“以礼立论”政治思想特征

林希元在"大礼议"事件中的作用一直为学界忽视,他不仅是最早与张璁进行"议大礼"的官员,也是张璁、桂萼在议礼前期主要的争取对象。通过林希元在"嘉靖革新"中的主张和礼仪实践可以更加清晰地看出他归属于议礼派政治阵营的事实。而林希元在议征安南事件中的积极表现,更是凸显了议礼派"以礼立论"的政治行为特点。"嘉靖革新"的落幕,象征着以"皇祖之制"为目标的议礼派官员的政治策略的最终失败。