援佛入儒 以佛疗伤——论柳宗元习佛的动因与目的

柳宗元习佛乃其遭遇促成,实不得已。柳氏在遭贬之后,由于思想上的苦闷,情感上的抑郁,身体上的虚弱,遂长时间浸润于佛教以抚慰其痛苦心灵。同时,他又从一个儒者的思想认识来看待佛教,把佛理当作重要的“佐世”之道,志在援佛入儒,“统合儒释”。这些动机导致他的佛教信仰不可能虔诚,对佛理的研究也不可能深入。而这种不虔诚的佛教信仰最终也必定无法彻底使柳宗元从政坛失意、被贬南荒的痛苦中解脱出来。柳氏习佛的动因和目的在中国古代文人中具有一定的普遍性和典型性。

柳宗元民本思想述论

柳宗元“唯以中正信义为志,以兴尧、舜、孔子之道,利安元元为务”,民本思想处处体现在他的笔下和行为中。他的民本思想有如下特点:对君权神授的新认识,对官民关系的论述,文以明义的作品体现。

苏轼与润州柳氏三代交游考

在与润州士人的交往中,苏轼与柳瑾(字子玉)、柳仲远(字子文)、柳闳(字展如)三代交往时间最长——从熙宁二年(1069年)一直延续到苏轼去世的建中靖国元年(1101年),历时30多年;交往也最深——苏轼留下与柳家三代有关的诗文共计27篇。这与他们是亲戚有关,也与他们日常生活交往密切、文艺爱好相同、政治境遇相似有关。

柳宗元书法源流考辨

柳宗元擅长的书体是隶草,其行楷具有虞体风格。其隶草师从张芝、钟繇、索靖、张旭、皇甫阅等等;其行楷师从"二王"、虞世南诸人;柳公权师承柳宗元之说无法确证。

从“蒋氏”到“捕蛇者”——《捕蛇者说》新探

柳宗元根据他亲自接触和认识的蒋氏,了解了永州人民在永贞革新失败后,在中唐统治者的沉重赋税和残酷的徭役残害下,争相捕蛇以代替赋税的悲惨境况,进而塑造了一位麻木、冷漠的乱世平民的艺术典型,这个不多见的艺术形象,是我国艺术典型长廊中最早的“阿Q”。

采访穆毅先生和刘松慧女士

2012年10月18日,校史资料组前采访我院老领导穆毅先生及其夫人刘松慧女士。她回忆了他们作为历史亲历者,见证的中原大学文艺学院、中南文艺学院、中南音专和湖北艺术学院的一些重要史事,并重点回忆了中南音专成立前后的过程。

柳宗元 开一代文风的改革家

在唐代和中国历史上,作为唐宋八大家之一的柳宗元,是唯一直接参与了中唐两大事件——永贞革新和古文运动的中坚人物,其人生充满悲剧的色彩,然而从政的经历和长期的贬谪,也锻铸了他那孤独而不屈的灵魂。柳宗元在对现实和传统所作的深刻反思中,表现出极其卓绝的识见和光彩四溢的才华。本文以柳宗元在长安、永州、柳州三个时期丰硕的文学成就,说明子厚是开一代文风的改革家,中唐文坛的一代宗师。

论刘禹锡、柳宗元贬谪创作中禽鸟意象的情感意蕴

刘禹锡与柳宗元是中唐时期的两位重要诗人 ,他们在生活经历和文学创作的情感表达上都有着极大的相似性。“禽鸟意象”的运用就是他们在贬谪情感的艺术表达上的一个共同点 ,他们把被贬谪的痛苦、对自由的向往、对小人的讥刺 ,以及强烈的怀乡思归之情 ,都含蕴在禽鸟意象之中 。

领导艺术的典范——刘少奇与苏北根据地的创建和巩固

1938年刘少奇被任命为中共中央中原局书记,此后,在开创华中新局面的过程中,刘少奇通过巩固皖东根据地,推动八路军南下和江南新四军北上,在黄桥沉重打击了韩德勤顽固派势力,最终开辟了苏北根据地,并通过各种有效措施巩固了苏北根据地。在苏北根据地的开创和发展巩固过程中,刘少奇表现了其杰出的领导才能,发挥了重要作用。

放怀意气排空易 落指阳春定调难——柳宗元诗文“永州心态”管窥

柳宗元被贬永州十年,其间,他的思想经历一个在理想与现实的矛盾中彷徨前行的过程,本文把这一过程称为"永州心态",具体表现在:"东山再起"与"甘于现状"的矛盾、"忧患元元"与"实现价值"的矛盾、"顿悟"与"迷失"的矛盾等复杂心态。

从移情手法试探“永州八记”的艺术成就

柳宗元是中唐古文运动的领袖 ,著名的散文家。他的“永州八记”在中国古代散文史上具有极为重要的地位。“永州八记”多角度移情手法的运用 ,使情与景完美融合 ,取得了前所未有的艺术成就 。