上帝门徒 路易·丹皮尔,LOUIE DAMPIER

当有些难以解释的事情出现时,人们会将其归功或归罪于神明的左右,这是信仰还是迷信,只能说仁者见仁。不过,对于路易·丹皮尔来说,这绝不是什么迷信,因为他的投篮在那样一个年代里,真的彷如上帝手把手教出来的一样。

边缘人的文化融合与身份建构

依据身份文化理论,探讨雷祖威小说中华裔二代身份意识的演变,讨论初代移民与移民二代的生活境遇在文化冲突中的变化,并通过对小说中美籍华裔的寻根意识的探索,阐明华裔二代在美国社会的同化。

历史与想象：雷祖威、梁志英与伍惠明的小说艺术

雷祖威、梁志英与伍惠明是继汤亭亭和赵健秀之后步上华裔美国文坛的一代重要作家。从此三人的代表作品短篇故事《生日》、短篇故事《何所不死?》、小说《骨》中一些带有标志性的形式策略和主题特征可见:尽管当代华裔美国文学创作在多元与复调的前提下已经越来越不受时间、空间和地域的限制,但是该文学想像的感人之处和生命力只能来自不断演进和变化的华裔美国社会和华裔美国历史,以及华人在此过程中生活、奋斗和憧憬的物质经历。

数字环境下肯塔基大学图书馆路易·纳恩中心的口述历史实践及特色

选择美国肯塔基大学图书馆路易·纳恩口述历史中心为研究对象,利用网络调查法、E-mail咨询、文献分析等方法,对其开展的在线目录查询系统SPOKEdb建设、元数据同步系统OHMS研发与应用、在线数字展览、网络社交媒体应用、数字技术培训与教学等口述历史实践进行介绍与分析,总结了其在口述历史技术研发、与用户的良性互动、口述历史培训与教学、口述历史法律与伦理保护等方面的特色与宝贵经验,提出借鉴这些经验对进一步推动我国图书馆口述历史数字管理工作将具有重要意义。

英语世界对老舍小说的男性气质研究

20世纪之交的中国,性别与权力的传统关系被动摇,但受西方文化冲击背景关于中国男性化建构的命题较少被研究。老舍小说是其人格气质及人格理想的集中呈现,表现出对中国现代化转型期的男性气质建构及理想形象的深入思考。英语世界学者雷金庆及陈伟明从现代与传统的衔接点切入,考察传统中国男性化模型的理论基础,分析西方语境可能对中国知识分子重建这些模型造成影响,探究新的男性气质类型及其文化史意义。老舍小说《二马》及一些短篇小说成为主要研究案例。

《爱的痛苦》中的华裔身份印记

在美国华裔文学中,华裔的身份是一个无法回避的问题。即便是在创作中对该问题一再进行淡化处理的华裔作家雷祖威,也在小说中展示了华裔作为少数族群所遭受的种种压制与歧视,从而表达了他对华裔群体族裔性的思考。本文将以雷祖威的短篇小说《爱的痛苦》为例,从庞太太和其子阿伟之间的矛盾冲突、情感困境探析华人移民家庭中所弥漫的孤独与焦虑,反思华裔的身份的建构。

《世界如此之小》中的主题表现策略

雷祖威在《世界如此之小》中利用副文本策略如图表和段落标题等暗示小说的主题,通过叙述视角转换的策略,利用全知叙述者和物理家们的双重叙述,来表现华裔美国人的身份探索,揭示出处在后现代焦虑中的华裔美国人应回归自己的真实身份,认同自己的文化归属。

华裔作家雷祖威小说中的族裔性

一直以来,华裔作家雷祖威小说中的族裔性问题总是能引起评论家的关注。雷祖威开始发表作品时,没有刻意在自己的作品中加入少数族裔的成分。其对族裔性的弱化处理使华裔美国文学在题材范围的选择上更加多元化。而雷祖威先后发表的作品中,其族裔性主题有一个从弱到强的明显转变过程。

“路易贝贝”产出层位时代及其古环境

"路易贝贝"恐龙胚胎化石产于中国河南省南阳市西峡县阳城乡,位于西峡盆地上白垩统高沟组下(底)部,是Macroelongatoolithus xixaensis(西峡巨型长形蛋)的胚胎骨骼化石。西峡盆地上白垩统自下而上划分为高沟组、马家村组、寺沟组。高沟组产有丰富的恐龙蛋化石和少量恐龙骨骼化石,以及少量的双壳类、腹足类、介形类、轮藻、植物孢粉、植物化石碎片和丰富的遗迹化石。依据上述化石的地质时代并结合高沟组与上覆马家村组整合接触关系和寺沟组化石组合情况,以及高沟组与下伏泥盆系南湾组角度不整合接触关系和周边相邻盆地的地层对比,将西峡盆地高沟组地质时代置于晚白垩世中晚期的康尼亚克期(Coniacian)。高沟组下、中部为半干旱温热气候条件下的红色陆相类磨拉石建造的陆源碎屑岩,属间歇性的、以牵引流为主的浑水河流冲积扇沉积物;高沟组上部为冲积扇和辫状河沉积。"路易贝贝"所在层位的古地理环境是冲积扇扇端朝向南的、缓坡状宽阔平坦的冲积扇扇面,可归入冲积扇相-扇端亚相-漫流微相。

《走钢丝的女孩》中的旅行叙事

《走钢丝的女孩》是英国当代优秀的儿童文学家艾玛·卡萝尔的优秀作品,该书主人公露易从小在马戏团长大,但是又不甘心于马戏团的平凡生活,心怀梦想的露易通过旅行不断成长,终于梦想成真。本文主要运用旅行叙事理论分析该作品主人公露易的旅行与成长的关系。

略论孟德斯鸠社会理论中的法律思想——兼谈启蒙思想与理性法律观的建立

与其他启蒙时代思想家相比 ,孟德斯鸠接受了知识论思想传统 ,具有鲜明的理性主义法律意识。他的法律见解建立在他的社会理论基础上 ,即法律本质上是事物之间的普遍联系。所以 ,法律与社会存在密切关系 ,社会中某些因素的变化 ,则是法律变化的根源 ;法律变化也会引起社会变化。人类可以通过自己的理性认识社会和法律的性质 。