历史文献学家伦明书文化事迹的现代人文意义探析

本文通过追溯著名藏书家、续书楼主人伦明书文化情意的源起,回望了其在任国立北京大学教授期间,为实现续修《四库全书》的愿景,不遗余力访购古书的书文化事迹,揭示了其为我国历史文献保护和整理所作的贡献,阐发了其中所蕴含的学术价值与现代人文意义。

伦明对孙殿起的学术影响研究

孙殿起与伦明在琉璃厂相识,有过共同经营通学斋的经历。从藏书思想、版本学思想到目录学思想,孙殿起均受到伦明的深刻影响,由此确定了基本学术方向和研究方法,完成了诸多目录学和版本学著作,实现了从商人到学者的身份转变。

藏书家伦明研究述略

归纳关于伦明的文章和著作,将这些研究成果的内容总结为以下几方面进行分析:生平与藏书、《辛亥以来藏书纪事诗》研究、续修四库全书研究、藏书家群体中的伦明、伦明的交游与事业、在诗歌创作上的贡献,以期从中找出新的资料线索和研究角度,为伦明的进一步系统研究做一个铺垫。

伦明先生文献学著述考

伦明先生是我国近代著名藏书家、文献学家,一生以续修四库为志业,续书楼之名远播海内。作为一位学者型藏书家,收藏之余,伦明还注重利用藏书展开学术研究。由于他一直坚持亲自抄书、校书,故其版本、目录学思想颇合实用,具有较高的文献学价值。伦氏著作许多是未刊的手稿本,读者访求不易,故撰此文对其文献学著作作一梳理,希望引起海内外同好对伦明研究的关注。

从辜鸿铭《论语》的英译看翻译规范的运作方式

在翻译过程中,译者为使译作成功进入目的语文化,就要在两种语言、文化、篇章传统之间进行取舍,翻译规范便由此显现出来。在扼要概述图里的翻译规范论的本质、分类后,本文通过对辜鸿铭《论语》英译本的分析看翻译规范的运作方式。

论孔孟的教化思想及其意义

教化是儒家思想的基本特征。儒家教化思想成形于孔子、孟子,他们在继承和发扬西周以来礼制原则和道德思想的基础上,首先比较系统地提出并论证了以“德”“礼”为核心内容、以“明人伦”为基本出发点的道德教化思想,从而奠定了儒家两千多年来道德教化思想的基本内容。而且,随着西汉以来儒家正统地位的确立,儒家的道德教化逐渐成为中国古代传统教育思想的核心,深刻影响着两千多年来的整个中国社会。孔孟所开创的儒家教化思想的许多方面,对于当今的社会教育和良好的社会道德规范的构建,对和谐社会方略的实施及其有效运作,都具有重要的借鉴价值。

伦明书缘探微

近代著名藏书家伦明一生与书结下不解之缘,他以"俭"聚书,以"勤"访书,以"恒"校书,毕生为续修《四库全书》奔走。他在《辛亥以来藏书纪事诗》自序中指出"书之聚散,公私无别,且今后藏书之事,将属于公,而不属于私,今已萌兆之矣"。伦明大部分藏书归公,安身于中国国家图书馆。无论是在古籍的搜集和整理方法上,还是在藏书史、文献学等方面,伦明的书缘都给今人以启迪。

伦明与孙殿起交游考

北京琉璃厂宏经堂学徒出身的孙殿起在会文斋供职时认识了著名藏书家和版本目录学家伦明,并应伦明之邀为其经营通学斋。在经营通学斋的过程中,两人成为莫逆之交。孙殿起在学术上受到伦明潜移默化的影响和指导,成为一代著名的版本目录学家和古旧书业经营家;伦明也从孙殿起那里受益匪浅,并最终因志同道合而与其形成了亦师亦友的关系。

记事存藏书史 抒情明读书志——伦明《辛亥以来藏书纪事诗》研究

伦明《辛亥以来藏书纪事诗》是续补叶昌炽《藏书纪事诗》而承上启下的一部力作。文章通过采撷藏书诗中读书、藏书、治学相互融合的诗篇,呈现伦明存史明志的接受取向与学术旨趣,从藏书诗中体味藏书人与读书人的丰富阅历,领悟藏书人与读书人的深刻学理,对探寻近代藏书史以及研究藏书与学术互动关系等均有重要参考价值。

杨抡出使琉球考略

明末滇人杨抡等人临危受命,出使琉球,册封其王。他们航经我国钓鱼屿(岛)等岛礁;记录了中、琉海界姑米山。但因文献不足,杨抡使琉之事几失纪闻。文章搜求逸文,考述其事略。同时,据实重申钓鱼屿(岛)自古即为中国领土之史实。

翻译目的论视域中的辜鸿铭《论语》英译本研究

旨在翻译目的论的框架下评述辜鸿铭《论语》英译本,目的论将"翻译充分"作为评价译文的标准,以此作为出发点,在翻译纲要的指导下,考察译本的预期功能,译入语受众和译本产生的动机等,从而检验辜氏《论语》英译本是否满足其翻译目的,评价其翻译是否充分,研究的启示在于:该译本是符合其翻译目的,翻译充分的译文,辜氏所运用的各种增补、删除和重排的翻译方法是实现其翻译目的的合理手段;在中外文化交流频繁的今天,译者不但要对中国的传统文化体系有深刻和透彻的领悟,而且还应对译入语文化作潜心研究,同时考虑到译本的文本功能,以更适合译入语读者接受和更利于文化传播的方式使得中国的典籍在世界范围内广泛地传播。

《伦哲如诗稿》探析

伦明是广东近代的诗人,《伦哲如诗稿》是其主要诗集。版本与诗作佚字、分期与诗作题材、诗作特色与不足是分析《伦哲如诗稿》的主要方面。诗作中的书世界、叠韵怀人诗是伦明诗作的主要特色,比较一致的诗题与用韵,则是伦明诗作的明显不足,在一定程度上昭示诗歌创作与伦明身处的时代渐行渐远。

伦明《辛亥以来藏书纪事诗》评介

伦明以藏书家、版本目录学家、古旧书业经营家等身份被后人所知。他的《辛亥以来藏书纪事诗》在“纪事诗体藏书家传”的一系列著作中起着承前启后的重要作用。在对该书整体内容研究分析的基础上,通过横向比较,肯定其承前启后之功,同时也指出其“笔记体”的局限性,最后给予客观评价。

张栻教育哲学论略--以明伦教育为核心

张栻的教育思想植根于儒家传统,重视人格培养,强调伦理道德教育,在教育目标、方法、成效等方面,有比较系统、深入的论述,同时也表现出鲜明的理学色彩。张栻的明伦教育理念,提倡仁智并重,而以"成才善俗"为最终目标,将教育的本质落实在促进人的发展、社会的和谐,丰富了儒家教育思想宝库,也可以为当今教育提供一些借鉴。

南社与国粹派学术文化运思的共性

国粹学派的核心组织国学保存会和南社是20世纪初先后成立的两个文化文学团体,它们的学术思想和文化运思有很深的联系。因此,国学保存会的骨干成员与后来成立的南社有盘根错节的关系,其中的部分成员顺理成章也加入了南社。从研究南社的角度考量,其成员在国学保存会中具有发凡起例,纲举目张的作用;从国粹派的角度考量,这些国学保存会的成员又是革命文学的生力军。其中最突出的是黄节。黄节既是国学保存会的发起人,也是南社的发起人,他在国学保存会的经济、文化理论研究等方面起了举足轻重的作用,而在南社,他的诗作独树一帜,是坚守学宋的代表作家。马叙伦、陆绍明等同属于两个文化团体,在国学保存会中,他们于世纪之交建立"新史学"的思潮中,以他们的史学评论代表了国粹学派的史学思想;黄节、陈去病、庞檗子等人的史学写作也代表了国粹学派的史学实绩。由此可观察他们在学术转型期和资产阶级革命中的作为。

译有所为,“叛逆”有理——从目的论视角解读辜鸿铭英译《论语》的“叛逆”现象

本文采用描述翻译学的研究方法,首先分析辜鸿铭英译《论语》过程中导致在形式和内容方面"叛逆"现象的翻译策略,既而运用翻译目的论揭示"叛逆"现象背后的因素。目的论将"翻译充分"作为评价译文的标准。在翻译目的论框架下考察该《论语》英译本预期功能,译入语受众和译本产生的动机等,发现该译本是符合翻译目的,翻译充分的译文,辜氏所运用的各种增补、删除和重排的翻译方法是实现其翻译目的的合理手段。本研究的启示在于:文学翻译中的"叛逆"现象可以从翻译目的论角度给予合理解释,译者对原文的"叛逆"是实现其翻译目的的选择,而评价译文的标准则是看其是否有效实现翻译目的。

论伦明藏书成就与文化意义

近代学者伦明一生从事多项事业,而最为人称道的是藏书。每到一地,他勤于求书,不惜破费,足迹踏遍南北各地以及东瀛书市,其藏书楼名"续书楼",藏书数百万卷,数量惊人。在藏书特色上,伦明与众不同,以清人文集为主,不加钤印,不避重复,并亲自修补,力求藏书完备。伦明利用其丰富的藏书经验,积极筹划续修《四库全书》;他秉持开放的藏书理念,将大量藏书充实到公共图书馆中,泽惠后人。他还创作《辛亥以来藏书纪事诗》,为近代藏书家立传,多方面提升其藏书的文化意义。

动态顺应翻译策略——评析《论语》两译本

语言动态顺应论可从文化的多维度视角阐释《论语》不同时期英译本的差异。在这一理论指导下,通过对辜鸿铭和安乐哲的《论语》两译本进行了对比,认为辜鸿铭是顺应其传播儒家文化并得到西方尊重的目的而采用"归化"策略;安乐哲则是顺应文化平等尊重、相互融合的背景而采用"异化"策略。二者的译介实质都是文化翻译的过程。

谭纶与明嘉靖东南抗倭

明朝军事家谭纶的抗倭功绩，以往并没有引起人们应有的重视。大量的史实表明，谭纶在御倭浙东和巡抚福建期间，亲自参加和指挥了数十次重大战役，创造并总结出了一整套灵活多变、行之有效的御倭战略战术，为平息嘉靖东南倭患建立了不朽功勋。因此，我们对谭纶在抗倭斗争中的地位和作用应有一个实事求是的评价。

民国时期《四库全书总目》的补辨与续修

《四库全书总目》是清中叶以降学者治学之津梁,具有指示"学问门径"的重要作用。因此,自嘉庆年间起就有学者进行《总目》的补订和辨证工作。民国以后,四库学和四库总目学兴起成了一门独立的学科,《四库全书总目》的补辨和续修是其中成就最为卓著的一个分支。民国治此学者,一方面继承了"辨章学术、考镜源流"的传统,另一方面也能积极吸收西方社会科学研究方法,故而能够在研究的宽度和广度上超越前人,取得了突出的成绩。梳理这一时期《四库全书总目》补辨与续修的主要成就,也为我们探索目录学的当代价值提供了启示。