罗陆一辨治病态窦房结综合征临证经验探析

从对病态窦房结综合征的病因病机认识,辨证施治,典型病案,体会4个方面对罗陆一教授辨治病态窦房结综合征的临证经验进行了论述。罗陆一教授认为本病病位在心,其根本在肾,主要病机为心、脾、肾阳气虚弱,以肾虚为根,在阳虚的基础上可有不同程度的血瘀、痰阻、寒凝等之标证,据此制定了"温通心肾"的治疗大法,以"伤寒论"经方麻黄附子细辛汤合桂枝甘草龙骨牡蛎汤为基础方,随症加减,临床收效满意。

罗陆一教授中医治疗病态窦房结综合征经验

病窦综合征是临床常见的心血管疾病。罗陆一教授运用温通心阳、温运脾阳、温补肾阳之法治疗本病,临床疗效良好,选取典型病例3例,分析其病因病机及运药体会。

罗陆一教授运用真武汤的临证经验

罗陆一主任医师行医数十载,治疗心血管疾病有独到之处。本文介绍其在临证上运用真武汤治疗水肿、胸痹、心悸、肺胀、痹证等病症的经验。

罗陆一教授经方治疗冠心病经验

冠状动脉粥样硬化性心脏病简称冠心病,是因冠状动脉粥样硬化使冠状动脉管腔狭窄甚至闭塞,导致心肌缺血、缺氧而引起的一种心脏病。临床可表现为心绞痛、心肌梗死、心律失常、心力衰竭和心脏猝死等。根据其临床表现当属中医学＂胸痹心痛＂、＂心悸＂、＂真心痛＂等病的范畴。

学案再释

在迄今的中国学术史研究中,学案史董理依然称得上是一个新领域,可以深入开拓的空间还很大。就拿"学案"一语的解释来说,至今也还没有一个形成共识的定论。经过反复思考和研究,认为,学案体史籍是我国古代史家记述学术发展历史的一种独特编纂形式。其雏形肇始于南宋初叶朱熹著《伊洛渊源录》,而完善和定型则是数百年后。清朝康熙初叶黄宗羲著《明儒学案》,它源于传统的纪传体史籍,系变通《儒林传》(《儒学传》)、《艺文志》(《经籍志》),兼取佛家灯录体史籍之所长,经过长期酝酿演化而成。这一特殊体裁的史书,以学者论学资料的辑录为主体,合案主生平传略及学术总论为一堂,据以反映一个学者、一个学派,乃至一个时代的学术风貌,从而具备了晚近所谓学术史的意义。

朱熹《伊洛渊源录》版本研究

《伊洛渊源录》是朱子所撰伊川和洛水理学家传记汇编,书中包括:周敦颐、二程、张载、邵雍等人及其弟子的行状、墓志铭、遗事等传记资料。此书专门叙述了宋代理学源流,并确立了理学道统观。自宋乾道年间诞生至今,历代都有刊刻,版本流传亦很广。笔者从乾道书成开始研究,对现存版本进行考证,文章中纠正了因目录著录错误所产生的版本存藏问题,并予以澄清。

罗陆一教授望诊辨治脑梗塞经验

广东省名中医罗陆一教授主任医师行医四十余载,临床经验丰富,对心血管疾病的诊断治疗有独到之处,本文介绍其在临床上望诊辨治脑梗塞经验。

罗陆一教授运用经方治疗脑动脉粥样硬化症的临床经验

广东省名中医罗陆一教授主任医师行医四十余载,临证经验颇丰,善用经方治疗心脑血管疾病,本文介绍其在临床上运用经方治疗脑动脉粥样硬化症的经验。

罗陆一教授治疗中风病经验撷萃

介绍广州中医药大学罗陆一教授治疗中风病的临床经验:罗教授认为中风病的主要病机是脏腑气血亏虚兼挟痰湿瘀血;罗教授治疗疾病非常重视未病先防和既病防变,巧妙地把生物全息理论与中医的四诊相结合,临证以补为重,并把中药与饮食相结合,经临床验案证实,对中风病有着极佳疗效。

罗陆一教授在肺系疾病上处方应用细辛的经验

罗陆一主任医师行医数十载,擅长对肺系疾病治疗如咳嗽、痰饮、哮喘、肺胀等病症,临床辨证施治精准,立方用药灵活独到,治疗每获良效。本文介绍其在肺系疾病上处方应用细辛的经验,略举数例。

罗陆一教授辨治“真寒假热”证的经验

罗陆一主任医师行医数十载,医术精湛,经验丰富,治疗有深刻见解认识,深懂"知犯何逆,随证治之"之道,临证辨治,谨守病机,循证化裁治则方药,治疗每每直达病源,疗效卓著。本文介绍其在临证上辨治"真寒假热"证的经验,略举数例。

罗陆一揣头面切诊经验

中医诊治疾病,必先通过以望、闻、问、切四诊,收集病情资料,继而辨证寻因、审因论治疾病。本文论述笔者恩师,广东省名老中医罗陆一教授,临床运用揣头面切诊辅助断证之经验。头面部情况可反映肾、脑、脾胃、肺、肝胆、心、三焦等脏腑的病变和其盛衰。揣头面切诊,包括揣按凹凸陷突之于经脉循行的部位;诊察头颅、面额的各种形态异常断判其经脉相应脏腑的生理和病变情况。

罗陆一运用望诊及补肾活血法诊治冠心病经验

总结罗陆一临床运用望诊结合辨证思想诊治冠心疾病的经验。罗陆一认为冠心病乃本虚标实之证,肾虚为根源所在,而血瘀是主要的病理因素。故治疗上当以补肾扶正为主,活血化瘀贯穿始终,并根据是否夹杂有气滞、寒凝、湿蕴、痰阻等不同兼证而施治。

革新与坚守——“十七年”时期庐剧《借罗衣》文本生成过程考察

庐剧经典剧目《借罗衣》以“十七年”时期戏曲改革工作为契机,经皖西庐剧团与安徽省庐剧团多次整理完善,在新文艺工作者与庐剧老艺人的密切配合下,一改内容随意、表演简单的水词戏样态,将二嫂子借罗衣回娘家的闹剧整合为一部雅俗共赏的生活小戏。这一经典剧目的文本生成过程体现出庐剧在新中国戏曲改革实践中的改造与坚守:一方面文艺工作者通过强化中华民族传统文化中真善美的内核,赋予剧目人民性的面貌,与新中国自上而下重建社会秩序与道德文化的需求相呼应;另一方面悉心维系剧种本身所蕴含的泥土清香,通过乡土书写充分调动了民间话语的能动性与包容性,为漂泊的灵魂搭建起一方精神家园。

《伊洛渊源录》的内容与取材考论

宋儒朱熹撰《伊洛渊源录》十四卷,突出并确立了二程伊洛之学在道学传承中的正统学术地位,揭示并阐发了伊洛之学的为学要旨,发掘并梳理了伊洛之学渊源流变的历史脉络。全书取材十分广泛,既包括'碑志传状'等记行材料,又包括'遗事'、'门人朋友叙述'等记言材料,对所取材料还作出了精微的考辨。