吕英运用重剂黄芪治疗神经系统疾病探析

阐释了吕英教授运用重剂黄芪治疗神经系统疾病的理论基础及临床配伍用药。吕英教授认为黄芪禀赋了春升之少阳火气和土地的平和性味,重剂黄芪可从中气直达下焦;黄芪体现了中医"火生土、土伏火"的治病大法,大剂量黄芪(黄芪用量为100~500 g之间的凡5的倍数均可)能够发挥其大补元气之效,元气充盛,外达肌表,则正气旺盛,邪气自去。重剂黄芪配伍乌梅可使生生之源充足而促进厥阴风木之气和缓有序地升发,重剂黄芪配伍山茱萸可补乙癸(肝肾)之体,发挥乙癸同源之效。神经系统疾病总的病机为三阴本气不足,痰、湿、瘀、血、寒、热之邪胶着阻滞经络。临症治疗神经系统疾病重用黄芪,可使元气充盛;重剂黄芪辅以养血益阴和祛瘀通络之药,可使气旺血生,湿痰死血得化,而经络得以畅通。

浅述吕英从“阳明大降机”理论论治儿童肿瘤的临床经验

近年来,儿童肿瘤的发病率呈现不断攀升的趋势,成为危害儿童生命健康的一大隐形杀手。导师吕英教授从事中医临床近30年,在儿童肿瘤防治工作中具有较高的理论造诣和丰富的临床经验,擅长运用纯中医防治疑难杂症和急危重病。文章以"气一元论"为宗旨,探讨吕英教授运用其师——已故山西名老中医、我国中医急症大家李可老中医提出的"阳明之降乃人身最大降机"之理论基础及其与儿童肿瘤的内在联系,然后以点达面,总结出吕英教授论治儿童肿瘤的经验,最后结合临床实例以浅析该理论在论治儿童肿瘤中的效用,以期为同道提供更加广阔的临床思路。

基于数据挖掘的吕英教授治疗自闭症语言障碍的用药规律分析

目的基于中医传承辅助平台软件(TCMISS,V2.5)对吕英教授治疗自闭症语言障碍的处方进行数据挖掘,探索其病因病机及组方规律。方法收集吕英教授治疗自闭症语言障碍的医案,将其方药信息录入TCMISS,借助该平台集成的关联规则、改进互信息法、复杂系统熵聚类法、无监督熵层次聚类法等分析方法探索吕英教授治疗自闭症语言障碍的药物组方规律。结果共筛选出120个医案,包含处方共120首,涉及中药89味,其中使用频次前6味中药为桂枝、鸡蛋花、白术、泽泻、石膏、桔梗,药性以寒、温为主,药味以甘、苦居多,归经多属肺、脾、肝经。通过关联规则分析所得的用药模式中,使用频次最高的为桂枝与鸡蛋花、桂枝与泽泻、白术与桂枝,进一步分析得到的核心药物为泽泻、桂枝、白术,为五苓散的药物组成,并基于复杂熵聚类方法演化出6首新处方。结论吕英教授治疗自闭症语言障碍以阳明"气血津"不足和三焦气化功能失常为主要病机线路,清解阳明伏火、加强阳明本体液津血的生化化生及恢复三焦气化功能正常为主要治法,其核心代表方剂为木防己汤和五苓散。

吕英教授基于“气-元论”理论治疗急性痔疮出血经验介绍

吕英教授在临床工作中以“气—元论”认识生命与疾病,认为痔疮发病的病因病机以肾气不足,中气、厥阴下陷,局部厥阴热化辨证,寒湿阴霾逆气为要点,临证中以固护肾气、定中轴、健土营运、升提中气,疏导局部寒湿阴霾逆气为治法,创立了急性痔疮出血方,并通过一则医案加以验证。

方回道德反思的诗学诉求

主要根据《瀛奎律髓》,分析了方回的诗学思想和创作心态,认为其在诗选中极力推尊诗人杜甫,以"格高"作为评诗的首要标准,倡导诗歌的"熟淡"之美,意在证明自己爱国情怀与人格修养,表现了其自我反思和道德辩解的强烈愿望。

基于“阴为阳之基”思维探究恶性肿瘤

吕英教授从医数十载,善用中医药诊治急危重、疑难杂病。其诊病思维以“气一元论”为理论核心,依道法自然,从一气周流于人身,提出人身的每个点皆是“阴阳”“正邪是一家”等,但“阴为阳之基”是万物之根本。文章在“气一元论”的理论支撑下,立足“阴为阳之基”的思维探究恶性肿瘤。该思维辨治恶性肿瘤理论清晰,用药独特,临床取效显著。

运用“四季五方一元气”理论治疗儿童慢性咳嗽经验

“四季五方一元气”理论是根据《易经》先后天八卦之卦义和卦理,并结合中医五运六气和气一元论思想而形成。吕英教授认为儿童慢性咳嗽的基本病机为三阴本气不足,伏邪深藏,其表现在肺,其根在肾,临证时急性期常从元阳不足、内生寒邪,土不载木、甲胆不降,肺气虚发生寒化或热化,上焦局部阳郁气结4条病机线路考虑,缓解期顾护先天,补益后天,积极预防。文章介绍吕英教授治疗儿童慢性咳嗽的经验,简要阐述了立法、用药特点,最后结合临床实例以浅析效用,为临床上治疗儿童慢性咳嗽提供更广阔的思路。

吕荧美学思想特征论——在主体性与社会性之间的振摆

作为中国“主观派”美学的代表人物,吕荧长期不受学界重视,其美学思想也常被化约为“美在主观”。事实上,吕荧美学思想极富涵容性,它围绕美本质观生发开来,统合了审美活动中的主体与社会两个范畴,特征立体且鲜明。一方面,吕荧以审美主体的观念、判断作为美或不美的评价依凭,并以“人”的现实境况作为“美”的终极尺度;另一方面,吕荧把社会生活看作“美”的发源地,主张一切美的观念皆生成于社会生活,并伴随社会生活发生相应的更变。质言之,吕荧美学思想并未显现出某种极端而彻底的立场。它位于主体性与社会性的中间地带,虽偏向于主体一维,却始终维持着一种振摆的姿态。