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试说中国古代的狂欢节——蜡祭
被引量:
5
1
作者
李慧玲
《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2011年第2期205-208,共4页
所谓"蜡祭",是上古时期人们在秋季丰收之后,怀着报答神灵保佑的虔诚,将所有对丰收作出贡献的诸神都千方百计地请出来予以祭祀,并借此机会彻底放松、自我犒劳的活动。本文综合有关文献记载,论证了先秦时期的蜡祭,就是中华民族...
所谓"蜡祭",是上古时期人们在秋季丰收之后,怀着报答神灵保佑的虔诚,将所有对丰收作出贡献的诸神都千方百计地请出来予以祭祀,并借此机会彻底放松、自我犒劳的活动。本文综合有关文献记载,论证了先秦时期的蜡祭,就是中华民族的狂欢节。蜡祭时,既有化装表演,又有不醉不休的宴饮,即子贡所谓的"一国之人皆若狂"。令人遗憾的是,这个狂欢节仅仅存在于先秦,秦汉以后,由于阴差阳错的原因,就名存实亡了。
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关键词
孔子
蜡(音zha)
祭
狂欢节
腊
(音
la
)
祭
下载PDF
职称材料
“乡饮酒礼”与早期新年节日的仪俗形态
2
作者
张童洋
《民俗研究》
CSSCI
北大核心
2024年第4期105-117,159,共14页
“腊”或“蜡”被普遍认为是早期新年节日的原始形态。根据礼学文献,岁末“蜡祭”是“乡饮酒礼”的四种应用场景之一。在“蜡祭”之时举行的“乡饮酒礼”中,乡党范围内的“序齿”仪规,具有明显的表演性质与化俗意义。《仪礼·乡饮...
“腊”或“蜡”被普遍认为是早期新年节日的原始形态。根据礼学文献,岁末“蜡祭”是“乡饮酒礼”的四种应用场景之一。在“蜡祭”之时举行的“乡饮酒礼”中,乡党范围内的“序齿”仪规,具有明显的表演性质与化俗意义。《仪礼·乡饮酒礼》内容并非传统注家认为的“三年宾贤能”,故可作为文本依据观察早期新年节日的仪俗形态。战国以后,“蜡”“腊”合流,汉代“腊祭”已具备年俗特征,并吸纳了岁末“乡饮酒礼”兼及宗族与乡党的伦理本义,现代新年节日的仪俗含义正源于此。
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关键词
乡饮酒礼
新年
蜡
祭
腊
祭
原文传递
题名
试说中国古代的狂欢节——蜡祭
被引量:
5
1
作者
李慧玲
机构
华东师范大学人文社会科学学院
出处
《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2011年第2期205-208,共4页
文摘
所谓"蜡祭",是上古时期人们在秋季丰收之后,怀着报答神灵保佑的虔诚,将所有对丰收作出贡献的诸神都千方百计地请出来予以祭祀,并借此机会彻底放松、自我犒劳的活动。本文综合有关文献记载,论证了先秦时期的蜡祭,就是中华民族的狂欢节。蜡祭时,既有化装表演,又有不醉不休的宴饮,即子贡所谓的"一国之人皆若狂"。令人遗憾的是,这个狂欢节仅仅存在于先秦,秦汉以后,由于阴差阳错的原因,就名存实亡了。
关键词
孔子
蜡(音zha)
祭
狂欢节
腊
(音
la
)
祭
分类号
G122 [文化科学]
下载PDF
职称材料
题名
“乡饮酒礼”与早期新年节日的仪俗形态
2
作者
张童洋
机构
北京语言大学文学院
出处
《民俗研究》
CSSCI
北大核心
2024年第4期105-117,159,共14页
基金
北京语言大学校级项目(中央高校基本科研业务费专项资金)(项目批准号:21YBB38)的资助。
文摘
“腊”或“蜡”被普遍认为是早期新年节日的原始形态。根据礼学文献,岁末“蜡祭”是“乡饮酒礼”的四种应用场景之一。在“蜡祭”之时举行的“乡饮酒礼”中,乡党范围内的“序齿”仪规,具有明显的表演性质与化俗意义。《仪礼·乡饮酒礼》内容并非传统注家认为的“三年宾贤能”,故可作为文本依据观察早期新年节日的仪俗形态。战国以后,“蜡”“腊”合流,汉代“腊祭”已具备年俗特征,并吸纳了岁末“乡饮酒礼”兼及宗族与乡党的伦理本义,现代新年节日的仪俗含义正源于此。
关键词
乡饮酒礼
新年
蜡
祭
腊
祭
Keywords
"Vil
la
ge Drinking Ceremony"
New Year festivals
la
sacrifice
(
腊
祭
)
Zha
sacrifice
(蜡
祭
)
分类号
K892.11 [历史地理—民俗学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
试说中国古代的狂欢节——蜡祭
李慧玲
《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2011
5
下载PDF
职称材料
2
“乡饮酒礼”与早期新年节日的仪俗形态
张童洋
《民俗研究》
CSSCI
北大核心
2024
0
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已选择
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参考文献
引证文献
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