情感交流与关系交融——论清代宫廷年节饮食活动

清代宫廷年节饮食活动从腊月二十三至正月十五,有的年份甚至延续到正月末,持续时间非常长。年节之际,清宫廷举办诸如除夕、元日、元宵等节日饮食活动,举办频率高,涉及人员广,盛况空前。举办如此大规模的年节饮食活动,依赖于包括皇室、亲王、郡王、贝勒以及外藩王等各方力量的共同努力,而在各自的责任担当中,也强化了其作为王朝重要统治成员的身份认同,增强了宫廷凝聚力。在觥筹交错的氛围中,清代宫廷年节饮食活动渲染出浓厚的“缘人情而制,依人性而作”的情感色彩,其也成为团结蒙古各部,维护民族大一统的重要方式。

初唐宫廷写经与日本古辞书

本文通过调查初唐宫廷写经中的25个字体,发现初唐宫廷写经的用字规范相比晚唐开成石经呈现出明显的不稳定性。开成石经的字体与其他时代、地区的标准文献的字体存在较大差异。唐代字样书促进了初唐标准字体向开成标准字体过渡。通过考察《新撰字镜》《类聚名义抄》等日本古辞书对唐代字样书的援引情况,两书对同一字体所持的正字观并不相同,这可能反映了字体的历时演变过程。

以《太常续考》为个案的吉礼雅乐解读

本文以明代《太常续考》为研究个案,结合多种文献对吉礼大中小祀用乐之不同进行辨析,重在对大祀所用雅乐从多层面进行解读,以把握雅乐本体的深层内涵。

徐悲鸿的“古典”理想与写实主义

本文主要讨论徐悲鸿艺术创作中的两个问题:一是有关"古典"与"写实"之间的关系,二是如何达到"古典"之境界。一方面,徐悲鸿将"写实"指向某种风格类型,与表现手法有关,与"写意"相对;另一方面,他又将"写实"指向某种态度或精神,注重知识与理性,强调在主体与对象之间建立一种理性的交往秩序。徐悲鸿既强调"写实",又谈论"古典",其概念多在手法与流派之间转换,而论其关系,则"古典"指的是写实主义的传统根源。故徐悲鸿的"古典"标准,即以造型为首位,强调形色与神思。而其"古典主义"论者,即客观知识论。他试图以现代"知识"论证的方式,改变中国人原有的绘画观念。

拉达克王国：公元950-1842年(六)--十八世纪上半叶的拉达克

本文论述了17-18世纪上半叶,拉达克与中国、卫藏地区以及不丹、莫卧尔、巴尔蒂斯坦、克什米尔等周边地区交往的历史。

拉达克王国：公元950-1842年(八)--道格拉人占领拉达克

本文论述了19世纪中叶以来,拉达克被道格拉人占领的历史过程,从此,拉达克在历史舞台上失去了自己独立的身份和地位。

基于古籍文献挖掘和网络药理学的《圣济总录·口齿门》揩齿方用药规律及其核心方抗炎机制探析

目的挖掘《圣济总录·口齿门》揩齿方的用药规律并分析其核心方的抗炎机制。方法收集整理《圣济总录·口齿门》中的揩齿方,对其进行描述性统计分析、高频药对与药组分析、核心方发现分析、核心方抗炎分子机制分析。结果共收集102首揩齿方,方剂以治疗齿龈类疾病为主,其中频数超过5的高频药物有细辛、升麻、皂荚、大青盐、麝香等33种,通过关联规则分析得到46个药对与药组,发现了药物组成为升麻、白芷、细辛、藁本的核心方。核心方中山柰酚、白芷醇等成分可通过作用于PTGS2、PIK3CA、MAPK8等多个靶点影响脂质与动脉粥样硬化、癌症、卡波西肉瘤相关疱疹病毒感染等多条通路发挥抗炎作用。结论揩齿方善用风药,注重祛风止痛、芳香除臭、清热泻火。其核心方发挥抗炎作用具有多成分、多靶点、多通路的特点。

清代院体花鸟画对陶瓷粉彩花鸟画的影响

清代院体花鸟画作为传统中国国画体系的一种,其具有自己独特的时代背景和文化底蕴。当下陶瓷产业日趋繁盛,如何把清代院体花鸟画与当代粉彩花鸟画结合,在努力保持承袭国画花鸟画的精髓的前提下,创新发挥艺术家的设计思维,是当下陶瓷艺术家值得思考的问题。本文就当代粉彩花鸟画的创新思维、艺术风格、表现形式以清代院体花鸟画作为切入点进行比较研究。本文着重探讨清代院体花鸟画对当代粉彩花鸟画产生的影响,在主要研究其承袭传统院体花鸟画的技法、创作思想和装饰审美。然后把当代粉彩花鸟画与清代院体画鸟画进行比较研究,再深入了解当代粉彩花鸟画所形成额艺术特色和装饰风格。经过研究此类作品,希望对以后艺术家创新以及创作起到启发作用。

怎样认识和对待西藏历史上的几个重大问题

西藏历史上有一些重大的理论问题被来自各方面的研究和学说披上了一层面纱 ,如历史上中央王朝与西藏地方政治关系中的“供施关系” ;中央政府对西藏地方的管理 ;西藏地方行政区划的沿革 ;中国历史与西藏地方历史的关系等。通过史料研究 ,这些重大问题都可以有较明晰的文字阐述和资料佐证。弄清这些问题 ,对于研究西藏问题、了解西藏。

越南燕行使者的清宫游历与戏曲观赏

本文以越南汉文燕行文献为主要素材,参证相关中国史料,对清代来华的越南使者游历清宫和观赏宫廷戏曲的实况作了扼要的介绍。文章既讨论越南使者笔下的清宫游历与清宫图像,又部分披露了清代乾隆、道光、同治三朝越南使者入清宫听戏的文字实录。文中抉发的越南伶工入宫参与乾隆八十寿辰演出详情,及同治间慈禧、慈安两宫太后一同垂帘听戏的近距离目击实录等,均为中国史料中未见的新发现。

乾隆时期宫廷对藏墨的整理

乾隆时期，对宫廷内藏墨进行了大规模地整理。整理的方式主要为清点、鉴选、分类、装箱、修补、再和。再和时将较多的旧墨、破墨捣毁，制成新墨，还对个别旧墨进行复制。这一活动使大量旧墨得以保存，同时对大量藏品进行毁墨再制，使原本流传的墨改形易容，后人知其物不识其物。

《探亲相骂》内府承应与民间演出之比较兼论侉戏的戏曲史定位

以《探亲相骂》为代表的一批演唱吹腔或弦索腔的剧目在戏曲史上历来缺乏准确的评价和定位。民国至今这类剧目被视为京剧,但在京剧形成前,则被视为昆曲剧目。究其原因在于,此类腔调从未产生统一而独立的声腔或剧种称谓。现宜借用民间"侉调"概念和清内府"侉戏"概念,将这类剧目统称为侉戏。使用"侉戏"概念不仅具有文献依据和腔调生成方面的合理性,而且可避免将侉戏所涉腔调误认为是京剧早期腔调。以《探亲相骂》为代表的侉戏乾嘉年间在京城流行的盛况,是花雅之争中京腔消歇之后而皮黄未起之前的一个重要时期;也是地方声腔在全国范围纷纷涌现背景下,吹腔、弦索腔在北京地区流传的一个缩影。侉戏以其独特的腔调个性和强大的生命力,至今依然流传在众多地方剧种当中。

乾隆时期宫廷琴事考

乾隆帝本人及乾隆时期宫廷与古琴之关系,是清代宫廷史研究中一个值得关注的领域。本文自现存乾隆朝宫廷藏琴实物入手,以《活计档》、《奏销档》、《陈设档》等清宫档案及《清高宗御制诗》等文献为凭,还原了乾隆皇帝对宫廷藏琴的整理、鉴赏、评级、著录过程,以及宫廷古琴陈设、制作与使用情况。此外,作者考订了《乾隆御题琴谱册》实为乾隆朝宫廷藏琴著录;论证了宫廷琴人唐侃与斫琴家唐凯实为一人。期使学界对这些文物、人物有更为丰富、深入的理解,为乾隆帝与古琴、礼乐制度关系的深入研究打下史料基础。