论蓝鼎元经营台湾的主张

清统一台湾后,康熙消极地防守台湾,到雍正时期才转向积极经营台湾。这是一个重要转折,蓝鼎元是这一转折的积极推动者。在这一转折中,蓝鼎元对台湾海防的地位及设置,台湾经济开发、社会治安、文化教育、少数民族的开发等方面提出了许多建设性的建议和主张;这些建议和主张,为清王朝制定对台政策提供了重要参考和借鉴,直接或间接为清统治者所接受;他是从清初统一台湾的施琅到清后期全面振兴台湾的刘铭传之间一个承上启下的重要人物,在台湾开发史上占有重要的历史地位。

清代官员的鬼神信仰及其司法实践——从汪辉祖“刘开扬案”和蓝鼎元“幽魂对质案”的比较出发

清代官员在一些司法实践中,有时会采用到"动用鬼神"的方法。通过比较两名清代著名官员蓝鼎元和汪辉祖的动用鬼神的司法实践及他们关于鬼神的思想观念,可以发现,这种"动用鬼神"的司法实践虽然表面相似,但其背后的理念可能并不一致:蓝鼎元纯粹是在"利用鬼神",而汪辉祖则相信鬼神介入司法的力量,希望得到鬼神的帮助。实际上,清代官员的司法实践,或多或少都会受到其鬼神信仰的影响。

论蓝鼎元的对外贸易思想

蓝鼎元是清初著名的经世思想家、学者、政治家,在中国经济思想史上有一定的地位。他从发展国民经济的角度来论证对外贸易的利益,同时提出了要警惕西方资本主义国家对中国的侵略。他是中国近代开放思想的先驱者。

论蓝鼎元的治台方略

清朝统一台湾后,台湾社会矛盾错综复杂、交叉重叠,潜伏着种种隐患。蓝鼎元依据实情,大处着眼,小处着手,提出的治台方略既着眼当前,采取措施维护稳定,又立足长远,提出一系列有关军事、经济、政治、文教等方面的建议,以图台湾社会的全面发展。蓝鼎元的治台方略经受了历史的考验,得到后人的高度评价。

论蓝鼎元《鹿洲公案》的史学价值

蓝鼎元的《鹿州公案》撰写于清雍正七年,具有重要史料价值,对其文本展开细读,有助于我们了解清初司法审判实践及加深对清初华南地方社会的了解。

蓝鼎元治台思想片论

闽南漳浦人蓝鼎元曾随族兄蓝廷珍出师入台。虽然时间仅一年多,但由于其熟悉台湾地区局势与闽南粤东形势,加上许多台湾地区人先辈就是由闽南特别是由漳州各县移往台湾地区的,故蓝鼎元能深谙台湾地区百姓的心理,了解他们的诉求,因而能提出一系列具有针对性、有效性的治台思想,具有当时较先进的海洋观,并指导后来的实践,产生了良好的效果。蓝鼎元实无愧“筹台宗匠”的美誉。

从《鹿洲公案》看蓝鼎元的折狱之道

清代官员蓝鼎元的《鹿洲公案》真实记录了他在广东普宁、潮阳担任知县时审理过的案件。通过对这些案件的分析,可以总结出他深察人情、主张教化,巧用鬼神、洗冤缉凶,注重调查、体恤百姓的折狱之道。其折狱之道的形成,与儒家思想的深厚底蕴和社会经验的丰富累积不无关系,对今天的法官素质养成而言,在司法良知、司法理性与经验方面仍具有积极的启示意义。

蓝鼎元法律思想与司法实践初探——以《鹿洲公案》为中心

通过排比《鹿洲公案》所载案例,可以发现蓝鼎元的司法实践并非以"德主刑辅"为特征,而是与其"以杀止杀"的明刑弼教主张相一致。在民事诉讼上,他并不注重两造争讼的法律事实,为使百姓体会到人伦的可贵,他不惜以强权调解,曲法断案;在刑事案件上,他常竭力审明事件始末真相,让罪犯得到应有的惩罚;饥荒、牵连过广则是其宽宥罪犯的主要原因。

蓝鼎元对台湾高山族地区开发的贡献

蓝鼎元对台湾高山族地区的开发提出了许多建设性的建议和主张;这些建议和主张,为清王朝制定对台政策提供了重要参考和借鉴,并直接或间接地为清统治者所接受。他是一个从清初统一台湾的施琅到清后期全面振兴台湾的刘铭传之间的承上启下的重要人物,在台湾开发史上占有重要的历史地位。

蓝鼎元以“实学”为特征的儒学思想论略

蓝鼎元是清前期实学思潮的杰出代表人物,其儒学思想,具有鲜明的经世致用色彩。在其思想体系中,内圣外王乃体用、本末、源流之关系,切不可切割此二者。内圣外王这种不可分割的体用关系,不仅是圣学要旨,亦是儒学正宗与异端学说的差别所在。其将内圣外王之道统筹至文以载道的命题下。文以载道,前提是穷理、养气、涵养等内圣之学;文以载道,所载之道乃是有助世道人心、有益国家天下之外王思想。其将理学"诚"的概念引入为官治国之道中,强调真诚无妄地教养百姓、敦励民风乃治国为政之本。

“筹台宗匠”蓝鼎元《鹿洲全集》版本及成书考述

蓝鼎元是清前期较有名的循吏、学者,更因其在治理台湾的卓见,被冠以"筹台宗匠"之誉。关于蓝鼎元的治台主张学界述之已多,但对其《鹿洲全集》的成书及版本情况还少有研究。南京图书馆藏有《鹿洲全集》多种版本,藉此可对蓝鼎元著述的成书和版本情况进行详细考订。

论蓝鼎元的政治思想

蓝鼎元是清初一位著名的理学思想家、学者,其政治思想主要包括民本思想、风俗观、为官治民之道等内容。他的政治思想集中体现了其思想特点,虽有明显的局限性,但现实针对性强,反映了清前期历史发展的要求,对后人治国理政也有积极的借鉴意义。

蓝鼎元文学理论探微

蓝鼎元的文学理论,是了解他文学创作的关键。他的文学理论包括文论和诗论,他的文论主张学习经史和名家,提倡经世致用的思想,强调文道观念,以及文气的作用等;他的诗论秉承文论,主张情、理、气三者的结合。蓝鼎元的文学理论不仅反映了他的文学创作,也对清初闽地的文风起到了引领和改善的作用。

从《史学考》看蓝鼎元的史学思想

蓝鼎元是清初著名的经世思想家、政治家和史学家,《史学考》一文表达了他的史学思想,他的一分为二的辩证思想、朴素的唯物主义思想和以修史为己任的思想在当时具有一定的先进性。

张岱女性观探析

张岱在其作品"二梦"中刻画了不少生动鲜明的女性形象,其中包括名门闺秀、女伶艳妓以及"瘦马"式下层女性。她们不分身份贵贱,张岱一律表示出对这些女子人格的尊重和才能的欣赏。与之不同的是,清初蓝鼎元女性观念承自理学,攸关道统,体现了明清之际文人女性观念的不同。

蓝鼎元东南海疆蓝图述论

蓝鼎元关于东南海疆蓝图的构画,包括标本兼治、消弭海盗之策,鉥心刿目、呼吁开禁之声,深惟重虑、台湾尤殊之筹,海运要道、辟则利宜之议四个部分,可视为一个较为完整的国家海洋防卫体系,其中不乏近代化启蒙的思想意识,其独特的海洋思维与经世实功的韬晦,代表了有清一代知识分子敢于推陈纳新,着意于解决实际问题的风范。蓝鼎元斯人与文俱奇,其所留著述中关于海洋经略的内容大有可采,其卓识远见不断为后续历史所证明,蔚然无愧于"经世之良才,吾道之羽翼"的称谓。

蓝鼎元杂记散文《鹿洲初集》研究

蓝鼎元是清初著名的循吏和学者,除此之外,他还是一个散文大家。蓝鼎元的散文创作数量丰富,其中不仅有实用性散文,文学性散文亦蔚然可观。文学性散文大部分收录在《鹿洲初集》当中。《鹿洲初集》所收录的散文,内容丰富,体裁多样,其中的杂记文颇能彰显蓝鼎元散文的特色之处。不论是碑记文的平雅典正,游记文的清新秀逸,还是人事杂记文的寄寓深远,都体现了蓝氏散文的特征。事实上,蓝鼎元的杂记文简中寓繁,文风清峻,在他的散文创作中占据着重要地位。

蓝鼎元游记散文探微

蓝鼎元是清初著名的循吏和学者,也是位独特的散文家。他在散文创作上数量甚丰,并自成一派。他的游记散文主题丰富,其中游记所涉及的地域特征较为明显:内容上涵括闽粤形胜以及台海风光,艺术上经世致用尤为其主要特征,语言的雅洁流畅,文风的清峻幽峭都构成了其散文的独特之处。他的游记文一定程度上吸收了桐城派的某些风格,在清初闽地古文家中别具一格,具有永恒的魅力和价值。

蓝鼎元女教思想探微

清初著名学者蓝鼎元的女教思想是以程朱理学为依托,融以经世致用之学,并对明朝心学以及其他异端学说多所摒弃。其女教思想的形成离不开时代背景,家庭教育和书院教育三者的有机结合。《鹿州公案》中对妇女的教化体现了其对妇女的深切关怀,以及对女子教育的关注和重视。

蓝鼎元理学思想形成之渊源

探讨蓝鼎元理学思想形成的三个因素,即当时的政治背景、师友影响和漳州的理学氛围。另外还论及蓝鼎元理学思想背景下独特的天人感应观。