关于地王和房价的辩证关系

住宅地基分优质住宅地基和普通住宅地基。优质住宅地基供给刚性,普通住宅地基供给弹性。地王一般是针对优质住宅地基而言的,因此地王完全是一个市场现象。普通住宅地基的价格高企并超出居民的承受能力是政府垄断供给的结果。政府宏观调控针对普通住宅市场,核心是使普通住宅地基的价格与消费者的支付能力相适应,而与真正的地王无关。打压地王本质上是对优质住宅地基购买者的利益输送。解决中国住宅市场高房价问题的关键在于破除土地财政。

论五帝时代:中国特色之起源

五帝时代,亦即原始社会向阶级社会过渡阶段,中西国家制度根本差异可以归结为:中国是土地王有制和官有制及其所导致的不服从者不得食的极权主义专制;西方则是土地民有制及其所导致的不服从者亦得食的非极权主义专制。因为当其时也,中国是必须建立庞大的治水工程和人工灌溉设施的所谓"治水社会",专制者及其政府是唯一能够承担如此大规模的治水工程和人工灌溉设施的兴建者,因而全国土地的所有者势必是能够代表国家及其政府的首脑人物:国王。反之,西方则不是"治水社会",它不需要像治理东方大河流域那样只有政府才能承担的大规模的治水工程和人工灌溉设施,其治水工程和人工灌溉设施的兴建者,主要是农民和庶民们自己,而不是政府及其官吏,因而全国土地的主要所有者是庶民而不是国王及其官吏。这一中西国家制度的根本差异,最终说来,则源于中国拥有而西方国家没有适于农耕的大河流域之幅员辽阔的地理环境。

论《尚书》中的大禹文化

《尚书》是我国传世文献中最古老的一部典籍,包含着丰富的大禹文化,而大禹治水就是其中最重要的内容。大禹带领众人用疏导的方法治理洪水并取得了成功,在这个过程中表现出勇于担当、忠于职守、敢于创新、善于团结的精神。禹定九州包含着丰富的内容,在历史、文化等方面具有重要意义。在大禹的人际交往圈里,君明臣忠妻贤,这也从侧面反映了大禹具有高贵的品质。《史记》大量引述《尚书》的内容,传承并拓展了《尚书》中的大禹文化。大禹文化处于中华文化的源头地位,今人当大力弘扬大禹文化。

地理信息系统支持区域土地利用决策的研究

本文以江苏省溧阳县为例,研究地理信息系统技术在区域土地利用多目标规划中的应用,着重探讨地理信息系统支持的区域土地利用决策原理和方法。研究表明,在地理信息系统的支持下,通过单项适宜性评价模型和生产布局决策模型的建立与运行,可以有效地进行研究区合理的土地利用布局和为区域土地管理提供依据。

古代以色列民族律法观念下的王权特征

古代以色列民族君主制度的一个重要特征,是"有限君权"。这一特征与以色列民族古老的律法观念传统有着密切关系。在以色列民族的传统中,律法来自耶和华的启示,具有神圣性。国王则与百姓一样,是律法的遵行者,本身并不具有神圣性。"君权神授",而且其权力被认为是耶和华出于百姓现实需要的一种宽容,而不是一种必然。这一传统认识的长期存在,是以色列民族立国后长期存在的以氏族部落制度为基础的生产资料所有制的形式所决定的。正是这一根本原因,使得以色列民族君主制度的历史上,不可能出现拥有绝对权力的国王,也为"申命派"史家和先知们对民族诸王的评判奠定了现实基础。

“地王”现象的实物期权分析

文章运用实物期权方法分析目前房地产行业"地王"频现的原因。首先给出了在宽松政策下预付定金式买地行为的期权定价模型,然后对实际案例进行了求解分析,得出"地王"现象的重要原因在于开发商拍地所获期权的价值远高于所付预付款,最后根据实物期权分析给出了合理的政策建议。

EXPO 2010上海世博会建设结合土地储备机制研究与动作建议

本文阐述建立上海世博会建设结合土地储备运作机制的意义、原则和可行性,提出上海世博会的土地储备方案的流程设计,研究上海世博会投资所带来周边的土地增值收益、土地储备的价格和用地类型和纳入土地储备范围等内容,旨在探讨将上海土地储备机制与土海世博会建设投融资机制相结合,从而将政府对世博会投资所带来的土地增值效应纳入世博会工程投融资循环,对于上海市城市建设和经济发展有着重要的战略意史和应用价值。

西双版纳土地所有制的多样性及其变动研究——兼论“土地王有”单一性的不成立

学界认为西双版纳一切土地皆属"王有",并将其作为"封建领主制"的基础和标志。然而"土地王有"结论的得出,不仅论据缺乏充分性,而且与统治者和傣勐争夺土地的事实不符。历史上西双版纳的土地所有制十分复杂,既存在统治阶级、村寨集体、私人等多样性的土地所有形式,又表现为变动性的特征。"土地王有"说是主观上呼应"西周封建论"与客观上土地所有制不发达共同作用的结果。

费正清的两岸关系论述及其台湾效应

冷战时期,以费正清为代表的美国学术界以台湾作为研究中国的基地,而费正清也积极地介入两岸关系与台湾事务。费正清的"大陆—台湾"论述可以分为三个时期:早期的"亲共",中期的"反共",与后期的"两岸共治"。费正清多变的面孔反映了美国不同时期基于美国国家利益而做出的对中国两岸政策的调整,而台湾对费正清体系的反应则体现了冷战时期西方同盟内部中心与边缘地区的矛盾,以及两种不同政治体制、不同文化之间的冲突。

“地王”频出的深层原因分析

站在土地管理的立场上,从不同侧面揭示了产生"地王"现象的深层次原因,明确提出过分依赖市场,解决不了我国的住房问题。政府关注民生的重点应把老百姓的住房问题列入公共事业,适时出台房地产调控政策。

“地王”现象的经济学思考

围绕2009年下半年以来各地房地产市场频现的＂地王＂现象,从经济学层面分析了＂地王＂现象产生的原因,探讨了＂地王＂现象可能带来的经济影响,提出了应采取的应对措施。

唐朝寿王李瑁与皖西关系考索——兼论唐朝“封建”制度的象征性质

唐玄宗李隆基之子寿王李瑁是贵妃杨玉环的前夫,依据中国古代分封制的原则与规律考证,李瑁爵号中的“寿”字是一个地理概念,指唐朝的淮南道寿州,大约相当今天的皖西地区;并进一步考论,与周朝和汉朝时期不同,唐朝的“封建”制度只具有象征性质;且认为,作为寿王妃,杨玉环与皖西存在过一种独特的关系。

“地王”现象的经济学思考

围绕2009年下半年以来各地房地产市场频现的"地王"现象,从经济学层面分析了"地王"现象产生的原因,探讨了"地王"现象可能带来的经济影响,提出了应采取的应对措施。

论张良的人生悲剧意蕴

在君主势力打压下,汉初的开国功臣集团几近覆灭。作为汉初三杰之一的张良,因其未受政治迫害,而为后人所乐道。其实不然,处在裂土分王时代和大一统王朝两个时代之下,张良一直在惨淡经营。从这种角度而论,他的人生其实是充满悲剧的,而这种悲剧的来源正是张良的贵族性格及其恢复大一统的使命使然。所谓知人论世,只有深入了解一个人的时代及其造就的性格,才能真正读懂一个人的一生。

水陆画龙王图像探究

自元以降,以山西地区为中心的水陆画中的龙王形象主要有两类。一类为头戴梁冠、手持笏板的王侯高官形象。这类龙王形象还可以细分为朝元和献宝两种模式。另一类为武士形象,多出现在水陆画守斋护戒龙王图像中,图像内容受到佛教龙王护法故事影响。由水陆画的画面布局可知,龙王与五岳四渎、风雨雷电以及四值使者关系密切。水陆画的龙王形象融合了民间对龙王的理解以及佛教、道教和外来文化等多重因素,有着复杂的文化内涵。

巩县石窟两处比丘僧思察造像与题记考论

巩县石窟现存造像与题记中有两处为唐代乾封年间比丘僧思察敬造。一处是第141龛,造像为弥勒二胁侍和七佛,题记除发愿文外另有《佛说盂兰盆经》一卷;另一处是千佛龛,造像为优填王像及千佛,题记除发愿文外另有《佛说佛名经》一段。两处造像及题记蕴含着特定宗教内涵,反映了初唐河洛一带僧尼祈愿内容和宗教信仰的转变。思察发愿文彰显了初唐时期僧尼群体对国家命运和百姓生活的关切,造像与题记中对过去七佛、弥勒、盂兰会、千佛的表现也反映了初唐时期河洛一带弥勒净土信仰与千佛信仰的兴盛。同时,思察造像中优填王像与千佛造像还有着潜在渊源及关联,这种“主尊中心式”造像组合集中反映了信众忏悔前世、往生佛国的信仰祈愿。这两处造像及题记为唐代两京地区宗教信仰的研究提供了珍贵的资料。

变形的鱼王：艾略特《荒原》的身体叙述

《荒原》深受圣杯传奇故事的影响,圣杯传奇故事乃为一繁殖神话,主人公的身体状况对繁殖活动是否能演绎下去起着决定性的作用。圣杯传奇对《荒原》最显著的影响表现为该诗对鱼王的身体概念的借用,诗中的鱼王、先知、荒原人的身体都因各种原因而遭遇到了麻烦,无法进行象征新生的繁殖仪式,成为变形的鱼王。《荒原》的身体叙述不仅反映了新英格兰清教思想的原罪意识,也是艾略特夫妇身体状况、婚姻状况的投射,同时还是诗人的"非个人化"诗学主张的成功实践。

从“海内汗”到转轮王——回鹘文《大元肃州路也可达鲁花赤世袭之碑》中的元朝皇帝称衔考释

立于1361年的汉文-回鹘文合璧《大元肃州路也可达鲁花赤世袭之碑》是研究元代党项人活动的一份珍贵史料,其中的回鹘文部分出现了一个有关元朝皇帝的称衔用语:talayning rkligi qaγan qan,其确切的含义和出现的背景尚缺乏深入的研究。本文联系此类衔名在蒙古-回鹘文献中的出现实例,探讨了上述称衔在当时的确切含义及其产生与流行的历史背景。

古史新辨

华夏民族殖民东亚揭开了五帝三王时代的历史序幕,"中国"为其本部而"四夷"则代指四方的殖民地。从前期的炎黄争胜以至后期的殷周对决可以看出殖民者内部分化为不辨华夷以融于土著的一派以及恪守传统用夏变夷的一派——周人封建之成功标志着后者全面驾而上之。土著的蛮夷戎狄在开化后逐渐混同于古华夏族,自居中国之人而以周边为四夷,此即汉民族之由来。

韩伯丰鼎铭与西周时期王命记录的变化

本文对新出西周金文韩伯丰鼎铭的内容理解与性格进行议论。该铭的“宕”字读为“居”,是占有某个土地之意,该铭很可能记述王朝命令付给韩伯土地。该铭的内容与土地转让金文师永盂、吴虎鼎类似,但是该铭不需要记述土地境界、有关官员等详细的情况。该铭与师永盂、吴虎鼎的不同之处是反映西周早中期与中晚期金文的性格变化。整理研究西周金文成熟化的过程,韩伯丰鼎铭是很重要的资料之一。