两代学人的情谊与风范——杨志玖与傅斯年关系述论

傅斯年与杨志玖是具有师生关系的两代学人 ,他们二人的学术成就和贡献在学术界有着重要影响。但很少有人对他们的交往和情谊进行论述。他们数十年前往来的书信和交往的资料 ,记载了他们交往的史实和表现出的深厚情谊 ,其中既显示了杨志玖先生谦虚诚实、好学进取的学人风范和重诚尚信、尊师重道的品格 ,也反映出傅斯年为发展学术重视人才的培养和使用、不遗余力奖掖后学的宗师风范。

英汉语颜色词的使用与翻译

在英汉语中,颜色词的使用尽管有着一致,但始终存在着差异,这是由于语言本身的因素和语言外的因素即历史文化、传统习俗等造成的。本文通过大量的译例,就主要颜色词在两种不同文化中的本义和引申义的使用和翻译进行比较分析,以求在英语学习中正确了解它们的涵义。

朱自清与逯钦立的学术交往

朱自清是逯钦立的良师,也是他的益友。朱自清先生爱才好士,对逯钦立深相礼接,采擢荐进。从现存的书信、日记等史料看,他们二人在学术上交往频繁,在生活上相互体贴关爱。两位学者相濡以沫、契若金兰,堪为后世学人之楷模。

韩国高丽大学韩国语语学堂的特色研究

高丽大学韩国语文化教育中心,又名韩国语语学堂,是与外国语教育中心并属于高丽大学国际语学院的分支机构,无论是在师资力量还是硬件设备上都位居全国前茅。本论文主要针对高丽大学韩国语语学堂的历史特点和使用教材进行了分析总结,同时结合《有趣的韩国语2》对高丽大学语学堂的授课模式进行具体实例研究,高丽大学语学堂在韩国不仅是名列前茅的、具有民族特色的学习语言的优选机构,而且自行编制了具有高丽大特色的韩国语教材,同时庞大而优秀的教师队伍通过长时间的教学实践摸索形成了一套有效的、适合外国学习者的教学模式。

民俗学是一门国学——中山大学民俗学会的工作计划与早期民俗学者对学科的认识

对于一个新兴的学科来说,初始的学术取向往往决定着学科的未来走向,初始的研究成绩则影响着学科的基础范式。从中国现代民俗学早期发展时期中山大学民俗学会的四份工作计划可以看出,不同民俗学倡导者对于民俗学的理解以及工作计划相去甚远。以何思敬为代表的西学主张和以杨成志为代表的人类学取向最后都没能成为中国现代民俗学的道路选择,究其最重要的原因,是因其实践成绩和原创精神的不足。何思敬只有学术主张,没有实际成绩,因而也就没有可供后人仿照的学术范本;杨成志借助他山之石,没有原创的理论和方法,其学术成就最后也只能被归入他山。早期民俗学者具有示范意义的学术成绩主要体现在顾颉刚等人的国学研究上,正是这一研究范式,成为后代民俗学者立足的根本和不断再出发的学术原点。学术史一再告诉我们:任何漂亮的学术主张都是纸上谈兵,唯有原创的学术成绩才是我们不断精进的立足根本。

中山大学语言历史学研究所与现代学术转型

现代中国学术转型以中西新旧的学术转承为重要内容,它主要反映在大学的研究院所和专门的学术研究机构间的人脉关系、机构建制和学术传承上。北京大学研究所国学门、清华国学研究院、厦门大学国学研究院、中山大学语言历史学研究所、中央研究院历史语言研究所相继成立,它们在人员、机构和学术精神上,既一脉相承,又有变化和发展,揭示了现代中国学术转型的路径。其中,中山大学语言历史学研究所承上启下,据有转换中枢地位。