《广绝交论》新探

南朝刘孝标的《广绝交论》是一篇奇文,《南史》认为此文意在讽刺到溉、到洽兄弟,这是一种狭义的理解。从"兰台聚"诸子与任昉的交谊及任昉卒时他们的官职、地位、处境来看,能够并应该伸出援手的不仅是到氏兄弟,而且还包括任昉在世时与其相交颇深的一大批士人,梁武帝和沈约也在其中。因而,《广绝交论》针砭的主要对象,是齐梁时期的炎凉世风,而不仅仅是个别人士。《广绝交论》之所以入选《文选》,主要原因不是刘孝绰在其中的作用,而是其本身在思想和艺术方面取得的杰出成就。

东汉时期“兰台令史”的多重职能

"兰台令史"是两汉一个具特殊性的职官,在西汉,它地位卑微,不被重视;到东汉,却位卑职重,于汉明、章两帝时大得彰显。在政治上,它在帝王与群臣之间行使"监察"和"上传"的基本职能;在文化上,它推动了汉代文字的统一规范,对汉代文献典籍的整理保护意义重大;它的群体性创作,丰富了中国古代文学的创作形式,是汉代文学创作的重要组成部分。"兰台令史"这一职官在特定时代下的多重职能,为我们了解两汉时期文官的变迁提供个案参考。

“兰台”职官典故考述

兰台作为两汉重要的宫廷藏书处,既是御史中丞治事机构,又是广延学者名儒点校"秘书"和著史之所,后世秘书省、史馆等文馆职能均发端于兰台。"兰台"出典很多,一度指代御史台、史官和秘书省,笔者钩沉相关史料,试图理清兰台出典之源,呈现兰台在历史长河中之真实完整的面貌。

“兰台令史”与“东观校书郎”

兰台令史与东观校书郎皆是东汉时期承担校书工作的官职,后代学者常常将两者并称,认为在东汉时期同时承担校书工作,职能相同,地位相似。通过对文献的考察发现,两者在发展源流、任职时间、任职条件、职能等方面有很大不同。这对我们了解东汉时期校书官职的设置、典籍整理保护工作的情况等方面,都有了重新的认识。同时我们也关注到,兰台令史与东汉校书郎共同为汉代文化的发展做出了贡献。

“兰台”多重涵义详考

“兰台”指汉代宫廷收藏典籍之处 ,现代多用以指存放图书、档案之处。“兰台”的意义非常丰富 ,现存各类工具书和各位研究者最多只提出 6个意义 ,实际上应该有 10个以上固定的意义。其中 ,北岳恒山的别名、古代女子居处的美称、行医之处、班固的别称等义项是目前所有的工具书都不曾涉及的。

“兰台石渠”琐话

围绕康有为1923年来陕时,为陕西省图书馆题写的"兰台石渠"匾,记述了有关兰台、石渠的典故雅传。

史馆渊源及其在中国史学发展中的作用

史馆是中国封建社会由国家垄断的修史机构,使史书修撰有了政治上的保证,史料的来源更加全面、系统、连贯、有保障,可全面综合各种观点,摒弃一家之言,所修之书整体质量比较高,出版迅速,对我国史学的发展起了很大的推动作用。同时,史馆修史也表现出很强的阶级局限性,屈从权贵,材料缺略,人浮于事,史料利用范围狭窄,禁锢了学术争鸣,限制了史家发挥,对中国史学的自由发展产生了相当不利的影响。

西汉御史府、台机构转化的历史过程与意义

西汉前期,中央监察的主体是御史机构,由御史府及殿中兰台两部分构成。御史大夫是御史机构的最高长官,御史中丞是其副手;御史府兼具监察、行政、秘书等多项政治职能。西汉后期,御史府或置或废,最终难逃弃置的命运。御史中丞转成中央监察的主官,由他领导的殿中兰台接管了御史府全部监察职能,被称作御史台,由此开启东汉御史台机构大发展的时代。

除草剂‘抹绿’对春季交播草坪草的影响

针对湖南地区交播草坪春季平稳转换难的问题,以湖南地区常用的‘兰引3号’结缕草(Zoysia japonica‘Lantai No.3’)交播草坪为研究对象,通过喷施不同浓度的‘抹绿’,拟达到抑制一年生黑麦草潘多拉(Lolium multiflorum‘Panterra’)和多年生黑麦草蒙特利(L.perenne‘Monterey’)生长的目的,为‘兰引3号’结缕草的返青生长创造条件,从而顺利完成草相转换。结果表明,施药后随着时间的推移,交播草坪的归一化植被指数和绿色指数均先降低后升高,黑麦草体内丙二醛含量不断积累,相对电导率增大,黑麦草密度下降,‘兰引3号’结缕草密度增加。两个不同的黑麦草品种的交播草坪春季转换时,‘抹绿’最佳施用浓度为3×10^(-2) mL·m^(-2);在此浓度下,草坪草为‘潘多拉’的交播草坪45d完成转换,草坪草为‘蒙特利’的交播草坪60d完成转换。这表明适宜浓度的‘抹绿’能有效抑制黑麦草生长,促进草相平稳转换。这为草坪过渡气候带地区草坪交播技术的推广应用提供理论支持和技术指导。

从兰台东观谈东汉时期皇家藏书机构的特点

东汉时期是我国图书档案事业繁荣发展的重要阶段。东汉统治者对图档工作的重视,使收集到的书籍图志在东汉初期已有相当规模,为兰台、东观国家藏书库的繁盛提供了可能。兰台原为西汉内府机构,到东汉成为典藏秘书的中央档案库;东观自明帝始建,不仅承担着藏书、校书的职能,也是当时编目典籍、学术研讨的重要场所。二者在不断发展中逐渐成为东汉皇家最主要的藏书处所。论文通过研究兰台、东观藏书库作为皇家藏书机构,在管理人员、藏书种类等方面的特点,分析其对于东汉及后世在图书管理领域及社会文化活动方面的影响。

从兰台聚到东皋会:梁初京师文学场域的构建与冲突

梁武帝通过文学奖誉、政治吸纳、公宴雅集、奖竞机制,于梁初在建康城构建了高度统一的宫廷文学场域。任昉兰台聚、沈约东皋会皆在其笼罩之下发生,呈现出不同文学趋向:前者是宫廷文学场域的外延,以仕进为目的,以好用事为特点,酝酿了梁初的主流诗风;后者与宫廷相对疏离,因喜好声律而聚集,与地方诸王幕府相呼应,为声律复兴埋下了伏笔。武帝以政治干预文学,与任昉兰台聚同气相应,是以梁初门阀社会格局变迁为背景;而沈约东皋文学建立在传统士族庄园经济之上,蕴含统一文学格局中的隐性冲突。梁初京师文学场域中和谐、不和谐的变奏,引领了萧梁文学的大体走向。

从兰台、东观看汉代档案管理的发展演变

东汉兰台和东观作为汉代官方主要的藏书机构,二者有着紧密的联系。东汉初,官藏档案中心在兰台,章、和以后,官藏档案中心在东观,而修史、著述之所亦由兰台移入东观。东观取代兰台成为修史著述之所,是因为随着兰台机构秘书职能的丧失,兰台作为部门档案馆亦不复存在。这一时期,国家对档案实现了集中管理,政府主导的大规模系统整理档案、利用档案,使档案具有了干预社会、服务社会的作用,引起档案功能观的巨大转变,对古代档案事业发展具有重要的推动作用。

2000年—2009年《兰台世界》杂志载文被引分析

利用中国引文数据库的引文检索功能,统计了《兰台世界》(2000年—2009年)10年发文被引情况,分别从论文被引年代分布、频次分布、被引期刊分布、高频被引论文分布和基金论文被引分布5个方面进行了分析,揭示了《兰台世界》研究的现状。

关于兰台人应具备的精神素养的思考

本文依据档案工作的特点与现实要求,从精神状态、工作态度、性格修养、工作作风等方面,提出档案工作者应具备的精神素养有:忠诚的信念、执着的态度、淡泊的心性、踏实的作风,并简要分析各种具体素养在兰台精神素养中的地位作用。

引证视野下的《兰台世界》——基于CNK《I中国引文数据库》的统计分析

为了解《兰台世界》的学术水平和利用情况,客观评价其学术影响力,依据《中国引文数据库》(CNKI)的数据,对《兰台世界》2006—2010年载文被引用的情况进行了统计分析和客观评价。

雷阳歌里送冯恩——冯恩谪雷州与明代历史风云

冯恩应诏进谏反成钦犯,判死刑,免死后戍雷州。这些重大事件产生了三组特殊题材的诗歌:送冯恩赴雷的雷阳歌、迎冯恩回乡的南江歌,及歌颂冯恩精神的回澜台歌。这些诗歌与朝廷举措完全对立,折射出明嘉靖时国策乖谬、国是背离民心的现象及其所引起的深刻的政治危机,反映了朝廷高层的政治斗争与民心向背等历史风云。它从雷州地方的视角,揭示了忠良被贬反而更得人心的贬谪规律。

任昉和陆倕交游述论

任昉和陆倕作为齐梁时期重要的散文作家,长期以来学界对两人的研究并不丰富,对其交游行迹的讨论也不充分。考察两人交游的行迹,可以看出永明年间两人在萧子良幕府下相识,但只是点头之交。彼此视为知己是到了永元元年至永元二年以后,天监时期的"兰台聚"、"龙门之游"唱和是两人深厚友谊的印证。

徐大椿的大医之路

文章从医学思想和临证经验两方面,把徐大椿的成长历程大致划为3个阶段。第一阶段从徐大椿30岁立志学医到《神农本草百种录》书成,这是他医学知识和临床经验的积累期,特点为学术上注重经典,追本溯源;临床上用方有出处,多用唐宋、时人方。第二阶段是徐大椿45到69岁,这是他医学思想和临床医术的成熟期,著作繁多,医名已盛;在学术上,他独尊张仲景,《伤寒类方》撰著30余年;临床上亦重视经方,但具体医案体现出融会圆通,用药灵妙的特点。第三阶段是自徐大椿被乾隆征召入京到79岁身亡,这十年,徐大椿名满天下,其论著和思想,也逐渐从医术转向医道,更多关注医学在当世的问题和发展,终成一代大医。

西汉未央宫内的禁中与殿中

汉代宫省空间分宫中、殿中、省中(即禁中)三大区域。西汉未央宫最核心区域位于未央宫内的北部,包含温室殿、椒房殿、掖庭、少府下辖官署等所在的禁中,也包含禁外以承明殿、承明庐、石渠阁、天禄阁、兰台、金马门所在的殿中。未央宫第2号建筑遗址位于前殿、宣室殿以北,应为皇帝寝殿,即温室殿。石渠阁位于殿中的西北部,而兰台与承明庐则在其以东不远处。承明殿位于殿中北部区域,且在兰台以东。