古代朝鲜、琉球汉语教学及教材研究引论——以《老乞大》、《朴通事》、《白姓官话》为例

古代朝鲜、日本琉球都是汉文化圈国家,其汉语教学和教材建设既具有汉文化圈中的共同性,又各具特点,其中古代朝鲜的汉语教材<老乞大>和<朴通事>、古代琉球的汉语教材<白姓官话>,最为著名且特色突出,对我们今天作为外语的汉语教学和教材建设,仍具有重要的借鉴意义.尤其是面对韩国、日本如此大量的汉语教学需求量,加强这方面历史的借鉴研究更为必要.

《老乞大》四个版本中的疑问句句末语气词研究

《老乞大》是整个朝鲜时代最重要的汉语口语教科书之一,历经元明清三代,展现了语言上鲜明的变化。考察四个版本的《老乞大》中疑问句句末语气词的分布、功能以及演变特点,可以发现有些疑问句句末语气词在元末使用,到了明清时期逐渐消亡,有些语气词从清代才开始出现。同时通过梳理语气词“那”与“麽”“呢”“啊”等疑问语气词之间的关系,也可以分析并推测出疑问语气词演变的特点和路径。

《老乞大谚解》《朴通事谚解》与《训世评话》的词汇差异

《老谚》、《朴谚》的汉文部分跟《训世》成书时间仅相差约十年,又同是朝鲜人所编写的汉语口语教科书,可是它们的语言却存在一些明显的差异。文章通过三个表格列出"老朴"与《训世》的词汇差异一百多项,认为造成差异的主要原因不外乎四个方面:《老谚》《朴谚》有些词沿用《原老》《原朴》而未改;方言背景不同;文体和内容有异;编者个人用词习惯不同。文章举例分析了其中的前两个方面。初步结论是:《老谚》《朴谚》与《训世》的方言背景不同,《训世》中存在南方官话的成分;《老谚》《朴谚》使用的语言是明代前期(15世纪后期)的北方官话,其中还保留了一些元代"汉儿言语"的成分,《朴谚》中可能还存在少量南方官话的成分;《训世》编者李边所习得的可能是15世纪后期朱明皇朝上层人士所说的口语,其中的南方官话成分或许是北上的皇室集团从江淮地区带过去的,因此跟《老谚》《朴谚》所反映的地道的北京话相比呈现出若干不同的面貌。

从多版本《老乞大》四组异文看通语词与方言词的更替演变

在多版本《老乞大》的用词差异中,有一类涉及方言词与通语词的通转演变。以样范—模样、物事—东西、消化—克化、动腑脏—跑肚4组词语为例,分为四种情况,讨论了由方言词转为通语词、通语词转为方言词或因表意不明而被后出通语词所代替等演变情况。

元明方俗語詞瑣記——以《老乞大》爲中心

以《老乞大》爲代表的元明時期漢語教科書,反映了近代漢語阶段口語詞彙的發展變化,是漢語史研究中不可多得的寶貴資料。兹以歇涼、間壁、做客、肚兒、雙腸5組雙音蔇詞語爲例,對其産生、發展以及在現代漢語普通話和方言中的沿用流變酌做考察,勾勒其嬗變之軌迹。